الثلاثاء، أغسطس 31، 2010

معاني أسماء الانبياء ولمحات عن حياتهم

المصادر:
1- قصص الانبياء (للامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – المتوفي سنة 774 هـ) الطبعة الاولى 1997
2- الموسوعة الاسلامية
3- موجز تاريخ الانبياء والرسل - للشيخ محمد جبر (الطبعة الثالثة – سبتمبر 2008)
1 آدم
Adam
الأرض
إلتقى بزوجته حواء في عرفات · هو أبو البشر خلقه الله من قبضة قبضها من جميع الأرض ثم خلق زوجته حواء من ضلعه وأسكنهما في جنة (ليست جنة الآخرة)· من الانبياء السريانيين
2شيث
Seth
هبة الله في الجزيرة العربية· هو شيث بن آدم · الابن الثالث لآدم وقد ولد بعد أن قتل قابيل أخيه هابيل · من الانبياء السريانيين · أنزلت عليه 50 صحيفة (نص حديث الرسول)
3 إدريس
Enoch
المكرًس
بابل ثم مصر · هو اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم · من الانبياء السريانيين · الارجح انه ولد ببابل بالعراق · كان أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب· رفعه الله مكاناً علياً (السماء الرابعة)
4 نوح
Noah
الهادئ
ناحية البقاع منطقة الكرك · نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ (ادريس) بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم· من الانبياء أولي العزم · من الانبياء السريانيين · أولاده: سام (العرب) حام (الحبش) يافث (الروم) ويام (كنعان) الذي كفر وطغى ونزل من السفينة
· السفينة: الطول: (300 ذراع = 157 متر) والعرض (50 ذراع = 26 متر) والارتفاع (30 ذراع = 15 متر) وعدد ثلاثة أدوار (للدواب وللناس وللطير) واستغرقت الرحلة 150 يوم واستقرت على جبل الجودي قرب الموصل بالعراق
5هود
Heber
الرفيق
قبيلة عاد بمنطقة الاحقاف باليمن (قرب حضرموت) وهم من العرب · هو هود بن شالخ بن أرفخشد بن ارم بن سام بن نوح وعند أهل الكتاب اسمه (عابر)، وتذكر مصادر تاريخية اخرى أنه هود بن عبدالله بن رباح بن الخلود بن عاد · من الانبياء العرب· قوم عاد سكنوا الخيام ذات الاعمدة العالية (إرم) – لم تكن المدينة من ذهب !!· أصنامهم: صمد، صمود،· اهلكهم الله بريح صرصرة لمدة ثمانية ايام (سبع ليال· قوم عاد هم من أصل: عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح
6 صالح
Salih
الصلاح
قبيلة ثمود بمنطقة الحجر بين الحجاز وتبوك وهم من العرب · هو صالح بن عبيد بن ماسح بن عبيد بن حادر بن ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح· من الانبياء العرب · قوم ثمود من أصل: ثمود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح · أهلكهم الله بصيحة من السماء ورجفة من أسفلهم بعد ثلاثة أيام اصفرت واحمرت واسودت وجوهم من الانتظار لعذابهم وذلك لقتلهم الناقة
7 إبراهيم
Abraham
أب رحيم
بابل
القرن 19 ق.م· هو ابراهيم بن آزر (تارخ) بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح · من الانبياء أولي العزم· يعتبر أبو الانبياء· أخواه: ناحور وهاران (والد لوط)· أمه: أميلة (بونا) بنت كربتا بن كرني بن أرفخشد بن سام بن نوح · ولد ابراهيم ببابل في زمن الملك النمرود بن كنعان ثم هاجر إلى حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) ثم أرض الشام ثم بلاد أيليا ومصر ثم مات بقرية قدوم ودفن بالخليل· أول أولاده – اسماعيل من زوجته هاجر ثم اسحاق من زوجته سارة بعد موت سارة، تزوج قنطور وانجب منها: زمران، يقشان، مادان، مدين، وشياق، شوح· وتزوج حجون بنت أمين وانجب منها: كيسان، سورج، أميم، لوطان، نافس
8 لوط
Lot
المتستر
سدوم قرب
قرى غور زغر (البحر الميت)
القرن 18 ق.م· هو لوط بن هاران بن آزر (تارخ) بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح· هو ابن أخ النبي ابراهيم الخليل عليه السلام · قوم سدوم كانوا يأتون بأقبح الفواحش (الشذوذ الجنسي)· أهلكهم الله بأن جعل قريتهم عاليها سافلها وأمطرهم بحجارة من سجي· ورد اسم قرى لوط بالقرآن– المؤتفكات أي المنقلبات
9 إسحاق
Isaac
ضاحك بابل
القرن 18 ق.م · هو اسحاق بن ابراهيم الخليل عند أهل الكتاب - بالعبرية اسمه (شاحاك· تزوج من رفقة بنت بتونيل بن ناحور بن آ· ابناؤه:
ü عيصو (تسميه العرب العيص وهو والد الروم)
ü يعقوب (اسرائيل)
10إسماعيل
Ishmael
يسمع الله
قبائل جرهم والعماليق واهل اليمن وما والاها · هو اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام· ولد ببيت المقدس ثم رحل ابراهيم وزوجته هاجر إلى مكة واسماعيل رضيعا· نزلوا جبال فاران (قرب مكة) · ترعرع اسماعيل في ارض مكة بقبيلة جرهم العربية· أول من تكلم العربية الفصيحة· ساعد أبيه ابراهيم ببناء الكعبة · أول من ركب الخيل · تزوج من عمارة بنت سعد بن اسامة العماليقي (فارقها بأمر أبيه) · تزوج من السيدة بنت مضاض الجرهمي وانجب منها: نابت، قيذر، إزبل، ميشي، ماش، مسع، دوصا، أرر، يطور، نبش، طيما، قيذما · دفن بالحجر (بين الحجاز وتبوك)
11 إسرائيل
يعقوب
Israel
Jacob
مجاهد الله
يعقب أو يخلف
فلسطين · هو يعقوب (اسرائيل) بن اسحاق بن ابراهيم الخليل · هرب الى خاله لابان في قرية حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) خوفا من اخيه العوص· في طريق هربه نزل بموضع ونام وحلم بالملائكة والله يبارك له ففرح ونذر بأن يبني مسجداً (هذا الموضع هو بيت إيل أي بيت الله وهو بيت المقدس الذي بناه لاحقاً بطريق العودة) · أولاده (الاسباط الاثنى عشر):
ü من ليا بنت خاله لابان: روبين، شمعون، لاوي، يهوذا، ايساخر، زابلون
ü من جاريتها (زلفى): جاد، أشير
ü من راحيل بنت خاله لابان: يوسف، بنيامين
ü من جاريتها (بلهى): دان، نفتالي
12 يوسف
Joseph
الله يزيد
مصر · هو يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام · امه راحيل بنت لابان · ولد بفلسطين· قصته:
خبر والده بحلمه بأن أحد عشر كوكباً والشمس والقمر له ساجدين فقال له والده بأن لا يخبر أحد بهذا الحلم
 تواطؤ أخوته (بسبب الغيرة) وقرروا قتله أو ابعاده عن والدهم رموه ببئر  إلتقطه من البئر أحد المسافرين من الشام إلى مصر واسمه مالك بن زهر بن نويت بن مديان وباعه للوزير (العزيز) بعشرين درهم واسم هذا العزيز هو قطفير بن روحيب وزجته راعيل بنت رماييل ولقبها زليخا وكانت بنت أخت الملك آنذاك الريان بن الوليد (من العماليق)  سجن مظلوما بسبب نزاهته وصونه عن عمل الفحشاء التي ارغمته اياها زليخا امرأة العزيز
سجن معه ساقي الملك وكان اسمه نبوا، والخباز الخاص بقصر الحكم وكان اسمه مجلث
مكث في السجن سبع سنين (هذا هو الارجح)
فسر حلم الملك المزعج الذي لم يتمكن أحد من الكهنة تأويله
جعله الملك من خاصته وأكابر رجالات دولته وولاه الخزينة (الاهراء) وهو البيت الكبير الذي يجمع به الطعام للملك
 تزوج من زليخا بعد موت زوجها (العزيز) قطفير
انجب منها: أفرايم ومنسا
في أعوام الجفاف والقحط، جاؤوا أخوته من فلسطين إلى مصر طالبين الغذاء – فعرفهم ولم يتعرفوا عليه
طلب منهم احضار اخيهم من ابيهم (بنيامين) في العام المقبل اذا ما ارادوا الحصول على الغذاء
رفض أبيهم ارسال بنيامين الى مصر، إلا أن يعاهدوه وأن يوثقوا ذلك بميثاق بأن يحافظوا عليه
إلتقى بأخيه بنيامين سراً ثم احتال على اخوته كي يبقي بنيامين عنده في مصرعندما رجعوا الاخوة إلى فلسطين من غير بنيامين حزن والدهم حزناً شديدأ وابيضت عيناه من البكاء الشديد المستمر
فعادوا الاخوة في العام الثالث ليحاولوا استرداد أخيهم بنيامين، فأخبرهم يوسف بحقيقته واعطاهم قميصه ليرموه بوجه أبيهم حتى يعود إليه نظره (بمشيئة الله)، وطلب منهم احضار جميع أهليهم وذلك للاستقرار والسكن بمصر
 وعند قدوم أبيهم وأهلهم إلى مصر والالتقاء بيوسف، سجدوا له (قتحققت رؤيا يوسف عندما كان صغيرا)وأوصى يوسف اولاده بأن يدفنوه بفلسطين (الخليل)، فنقل جثمانه نبي الله موسى فيما بعد
13 أيوب
Job
مستقيم
حران (قرب مصب نهر الفرات بين سورية وتركيا) · هو أيوب بن موص بن رازح بن العيص بن اسحاق بن ابراهيم الخليل · زوجته: ليا بنت منسا بن يعقوب· كان أيوب رجلاً غنياً كثير المال (الانعام، العبيد، المواشي، الاراضي، الخ) سلب منه ماله وابتلاه الله في جسده عدا قلبه ولسانه· ظل صابراً مدة ثمانية عشر عام· ثم أنعم الله عليه بالخير
14 شعي
Jethro
متفوق
أهل مدين (قرب البدع شمال غرب المملكة العربية السعودية حالياً) وهم من العرب
القرن 18 ق.م · الأرجح أنه شعيب بن ميكيل بن يشجن بن مدين بن ابراهيم الخليل (أو شعيب بن صفيون بن عنقا بن نابت بن مدين بن ابراهيم الخليل) · من الانبياء العرب · قوم مدين هم من بني مدين بن مادان بن ابراهيم الخليل
· كان أهل مدين كفاراً وقطاع طرق ويعبدون الأيكة (نوع من الشجر) وأسوأ الناس معاملة ويبخسون المكيال والميزان · أمه بنت نبي الله لوط · لقبه خطيب الانبياء (جاء في حديث للرسول) · لما كذبوه قومه برسالته ذكرًهم بالعذاب الذي حل بالأقوام التي سلفت كقوم نوح وهود وصالح ثم أهلكهم الله بصيحة من السماء
15يونس
Jonah
حمامة
نينوى بالموصل في العراق · هو يونس بن متًى (ذو النون) · عند أهل الكتاب اسمه (يونان بن أمتاي) · غضب من قومه لأنهم كذبوه وتمردوا عليه وظلوا يعبدون صنمهم عشتار فوعدهم بعذاب من الله · رحل عنهم قبل أن يأمره الله فتحقق لقومه العذاب، فقذف الله التوبة في قلوبهم · ركب السفينة ليرحل فاضطربت بسبب الاعاصير · فاقترع كل من بالسفينة، فمن وقعت عليه القرعة ألقوه من السفينة ليتخففوا منه · وقعت القرعة على يونس ثلاثة مرات، فألقوه في البحر · فابتلعه الحوت ومكث في بطنه (ثلاثة أو سبعة أيام) ثم لفظه بالعراء
16موسى
Moses
منقذ
مصر · هو موسى بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عليه السلام · من الانبياء أولي العزم · يعتبر أول انبياء بني اسرائيل· اولاً: نشأته كان فرعون متسلطاُ على بني اسرائيل ومتكبراً (يقال أنه رمسيس الثاني – القرن 13 ق.م) (وهذا فيه شك كبير!!)  رأى فرعون بمنامه أن ناراُ قادمة من بيت المقدس تحرق مصر كلها إلا منازل بني اسرائيل، ففسره الكهنة بأن ولد من بني اسرائيل قد يعظم شأنه ويتغلب على فرعون 
 أمر فرعون بأن يقتل جميع المواليد الذكور
ولد موسى وهو الاصغر بين أخوته فخافت أمه عليه فوضعته في صندوق خشبي ورمته في النيل
التقطت الصندوق زوجة فرعون – وهي آسيا بنت مزاحم بنت عبيد بنت الوليد بن الريان فقررت أن تتبناه، وبقدرة الله رد موسى إلى أمه لكي ترضعه لانه لم تستطع أي إمرأة في قصر فرعون ان ترضعه
امه هي أيارخا واخوته هم هارون و مريم
ولما كبر موسى اكتسب شخصية قوية وأصبح له شأن كونه ترعرع في بيت فرعون وكذلك بني اسرائيل لأن موسى منهم
وفي يوم وجد رجلان يختصمان، احدهما اسرائيلي والآخر مصري، فساند موسى الاسرائيلي وقتل المصري
 خاف موسى من فرعون ورجاله
 ثانياً: خروجه من مصر هرب موسى من مصر خوفاً من فرعون تجاه مدينة مدين
 التقى بنبي الله شعيب وقص عليه قصته
تزوج بنت شعيب صفورا وانجب منها ولدين (جرشون و عازر)
قرر العودة إلى مصر
ثالثاً: النبوة وعودته إلى مصر ولقائه بفرعون
كلم الله في وادي طوى المقدس حيث نزلت عليه النبوة
 امره الله بأن يذهب إلى فرعون ويهديه إلى إعلاء كلمة الله (فأصبح موسى رسولاً)
 سأل الله تعالى بأن يمده بأخيه هارون ليعاونه على تأدية الرسالة
التقى بأخيه هارون قرب جبل حوري في البرية
عند لقاء فرعون طلب موسى منه أولاً أن يرفع الاضطهاد عن بني اسرائيل وثانيأ بأن يوحد الله الواحد الأحد  فكذبه فرعون وتواعدا يوم الزينة (شم النسيم)  انتصر موسى على سحرة فرعون فآمنوا بالله، فعاقبهم فرعون بأن قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف (اليد اليمنى والرجل اليسرى)
 ظل موسى يدعو الناس إلى التوحيد بالله، وكانوا يستهزؤون به وبقدرة الله
عاقبهم الله بالجراد فقالوا لموسى ادعو ربك بأن يزيل هذه العاقبة ونوحد الله وبعدها عادوا إلى استهزائهم بموسى فعاقبهم الله بالقمل ثم الضفادع ثم الدم ثم امر الله موسى بالخروج مع بني اسرائيل من مصر متوجهين إلى بيت المقدس لحقهم فرعون وجنوده فأغرقهم الله بالبحر
 رابعاً: حياته بعد موت فرعون  بعد نجاة بني اسرائيل من فرعون، بدءوا بالتذمر والطغيان  ذهب موسى للقاء الله ليعلمه أصول الدين (فأنزل الله التوراة على موسى – الألواح)
أضلهم هارون السامري بعبادة عجل صنعه من الذهب
غضب منهم موسى فأرسل الله لهم الضباب فتم قتل جميع من آمن بالعجل
 أمر الله موسى بأن يذهب ليحرر بيت المقدس من الكنعانيين والعماليق، فخاف الكثير من بني اسرائيل وارتدوا مرة أخرى
فحرم الله بيت المقدس على بني اسرائيل 40 سنة فتاهوا في صحراء سيناء (التيه) حدثت أمور وقصص كثيرة أثناء سنوات التيه منها:  قصة أصحاب السبت (كان الصيد محرم يوم السبت فطغت طائفة من بني اسرائيل فصادت جميع الحيتان في ذلك اليوم فعاقبهم الله بأن مسخهم إلى قردة وخنازير) الاعراف 163
قصة البقرة (وهي باختصار قصة الشاب الفقير الذي خطب ابنة عمه الغني فرفض العم فقتله الشاب فاتهم الكثير من الناس، فأمرهم الله بأن يذبحوا البقرة ويضربوا بجسمها جسد العم الميت فقام وأشار إلى قاتله) البقرة 67
قصة قارون (وهو ابن عم موسى واسمه قارون بن يصهر بن قاهث، وكان غني، فبطر وطغى كفرعون فأغرقه الله وقصوره وحلاله على مرأى من بني اسرائيل) – القصص 77  قصة بلعاء بن باعوراء (وهو من بني اسرائيل أتاه الله العلم والحكمة فاتبع الشيطان ليضل بني اسرائيل) الاعراف 176
قصة موسى والخضر – سورة الكهف 60
 موته
 توفي عليه السلام في التيه في سيناء بعد موت اخيه هارون عليه السلام بسنة
17هارون
Aaron
موطن القوة
مصر · هو هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل · من أنبياء بني اسرائيل · كان مساعد ووزير النبي موسى (أخيه الأكبر) والمتحدث عنه · زوجته البشيب وأبناؤه: بشر، بشير، مبشر، العازر · دفن بجبل هارون بالبتراء بالاردن
18 يوشع
Joshua
الخلاص
بلاد الشام منتصف القرن 12 قبل الميلاد· هو يوشع بن نون بن أفرايم بن يوسف الصديق عليه السلام· من أنبياء بني اسرائيل· نقيب السبط الخامس (أسباط بني اسرائيل الاثني عشر) وهو سبط الصديق يوسف عليه السلام (جاء ذكره بالقرآن) – المائدة 12 · فتى النبي موسى عليه السلام الذي رافقه بأسفاره (لقاء موسى بالخضر) · أول أنبياء بني اسرائيل بعد موسى وهارون · خرج من التيه قاصداً وفاتحاً لبيت المقدس مع خليفته "كالب بن يوقنا" (زوج مريم أخت النبي موسى) · حدثت له احدى المعجزات الإلهية عندما تأخر وقت غروب الشمس يوم الجمعة قبل فتح بيت المقدس · دفن بأحد ضواحي منطقة السلط (غرب الأردن)
19 ذو الكفل
Ezekiel
قوة الله
أهل دمشق · الارجح انه (حزقيل بن بوذي) · من أنبياء بني اسرائيل · سمي بذي الكفل لأنه تكفل لقومه بأن يقضي بينهم بالحق· وردت قصته بسورة البقرة 243 عندما دعا الله بأن يحيي الناس التي هربت من ديارها خوفاً من الطاعون ثم أماتهم الله
20 إلياس
Elijah الرب الإلهي
قرب بعلبك بلبنان · هو إلياس بن فنحاص بن العازر بن هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل· من أنبياء بني اسرائيل · كان وزيراً مقرباً للملك إحاب وزوجته أزبل· كان سائر الناس يعبدون صنمهم بعل · فافتتن الملك بهذا الصنم
· هرب إلياس من بني اسرائيل وأقام عند إمرأة لها ولد اسمه اليسع · آمن اليسع بالله وآتاه الله النبوة بعد إلياس
21 اليسع
Elisha
الرب مخًلصي
بانياس
بسورية · هو أسباط بن عدي من نسل يوسف الصديق عليه السلام · من أنبياء بني اسرائيل · تتلمذ على يد النبي إلياس
22شمويل
Samuel سمع الله (بكسر الميم)
بلاد الشام
القرن 10 ق.م · هو شمويل بن بالي بن علقمة (ألقانة) بن يرخام بن اليهو بن تهو بن صوف بن علقمة بن ماحث بن عموصا بن عزريا
· من أنبياء بني اسرائيل· عند أهل الكتاب اسمه (صموئيل) · كان قاضياً عادل· عيًن طالوت (شاؤول) ملكاً على بني اسرائيل · مات ودفن في فارس
23 داود
David
المحبوب
بلاد الشام
القرن 10 ق.م · هو داود بن إيشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب بن إرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عليه السلام · من أنبياء بني اسرائيل · وهبه الله الصوت العذب ما لم يعطه لأحد · كان حداداً (عمل الدروع وإلانة الحديد وإعادة تصنيعه)
انتدبه الملك طالوت لمقاتلة جالوت فقتله · زوجًه الملك طالوت بنته ميكال · أتاه الله الملك والنبوة · مات ودفن ببيت لحم (فلسطين)
24 سليمان
Solomon
رجل السلام
بلاد الشام القرن 10 ق.م · هو سليمان بن داود عليهما السلام من أنبياء بني اسرائيل · آتاه الله العلم والحكمة وعلمه منطق الطير وسخر له الرياح والجن
من أشهر قصصه: زواجه من بلقيس ملكة سبأ (وهي بنت السيرج من بني يعرب بن قحطان) · إعاد بناء المسجد الأقصى الذي بناه النبي يعقوب من قبل. وبنى بجانبه هيكلا عظيما (هيكل سليمان) مقدسا عند اليهود (ولا زالوا يبحثون عنه إلى اليوم) مات متكئاً على عصاه (سقط بعد عام بعد أن اكلت الارضة عصاه)
25 شعيا
Isaiah
خلاص
فلسطين
القرن السابع ق.م
هو شعيا بن أمصيا
عند أهل الكتاب اسمه "أشعياء بن آموص"· من انبياء بني اسرائيل · عاش بزمن الملك حزقيا في بيت المقدس · قرر ملك بابل "سنحاريب" الاستيلاء على بيت المقدس، فقدم على رأس جيش من 600 ألف مقاتل · دعا الملك حزقيا ربه فانتصر على سنحاريب ومات الكثير من البابليين (لم يبقى منهم إلا سنحاريب وخمسة من مساعديه، منهم نبوخذنصر· اسرهم حزقيا وربطهم بالحبال وجعلهم يلفون بيت المقدس مدة سبعين يوماً ثم أطلق سراحهم وارسلهم الى بابل· بعد موت حزقيا، قام بنو اسرائيل بقتل النبي شعيا عليه السلام · النبي شعيا هو من بشًر بالنبي عيسى بن مريم والنبي محمد عليه الصلاة والسلام · يعد سفره (سفر اشعياء) في العهد القديم من أهم ركائز الأدب العبري
26 ارميا
Jeremiah
الرب يرفعني
فلسطين
منتصف القرن السابع ق.م · هو ارميا بن حلقيا من سبط لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل· من أنبياء بني اسرائيل · ذكره بعض السلف أنه الخضر !!
· تنبأ بسقوط أورشليم بيد نبوخذنصر (السبي البابلي) · بعد سقوط بيت المقدس وسبي الآلاف وخراب البلاد، خيًره نبوخذنصر بالذهاب إلى بابل او البقاء بفلسطين، ففضل البقاء · تتلمذ على يده زرادشت ثم فارقه واخترع الديانة الزرادشتية أو المجوسية · توفي في مصر عام 570 ق.م
27 دانيال
Daniel حكم الله
فلسطين
القرن السابع ق.م· هو دانيال بن يوحنا من ذرية النبي داود · من أنبياء بني اسرائيل· تم اسره اثناء السبي البابلي لبيت المقدس · رماه نبوخذنصر في بئر مع أسدين فلم يأكلانه، فعرف أنه رجل مقدس · دعا النبي دانيال ربه بأن يتم دفنه على يد أحد رجال أمة محمد عليه الصلاة والسلام· وجد جثمانه الشريف رجل يدعى حرقوص أثناء فتح تستر بفارس على يد أبو موسى الاشعري (حديث الرسول: "من دل على دانيال فبشروه بالجنة")
28 يوئيل
Joel
يهوه هو الله
بلاد الشام· من انبياء بني اسرائيل· عاش في مملكة اسرائيل الجنوبية (مملكة يهوذا)
29 هوشياع
Hosea
الخلاص
فلسطين · عند أهل الكتاب اسمه (هوشع)· من انبياء بني اسرائيل· عاش في مملكة اسرائيل الشمالية
صفاني
Zephaniah
الله يستر
فلسطين
القرن السابع ق.م
هو صفاني بن كوشي بن جدليا بن امريا بن حزقيا · عند أهل الكتاب اسمه (صفنيا)· من انبياء بني اسرائيل · عاش بفترة الملك يوشيا – ملك مملكة يهوذا
31 ناحميا
Nehemiah
المعزي
بابل القرن السادس ق.م · هو ناحميا بن حاكليا· عند أهل الكتاب اسمه (نحميا)· من انبياء بني اسرائيل · قائد الفوج الثالث للعودة إلى بيت المقدس
32 حيقوق
Habakkuk
يعانق
فلسطين
القرن السادس ق.م · عند أهل الكتاب اسمه حبقوق
من انبياء بني اسرائيل
كان‌ حارساً لمعبد سليمان‌ في‌ القدس‌ · وقع‌ في‌ أسر الملك‌ البابلي‌ "نبوخذنصر"، وأمضى‌ سنوات‌ طويلة‌ في‌ سجن‌ بابل
قدم النبي‌ حيقوق‌ إلى‌ إيران عندما فتح‌ " كوروش"‌ بابل‌
استقر حيقوق في‌ همدان‌ حتى‌ توفي،‌ فدفن‌ في‌ (تويسركان)
· بشّر ببعثة‌ خاتم‌ الأنبياء محمد عليه الصلاة والسلام
33 عزير
Ezra
مساعد
فلسطين
القرن السادس ق.م · هو عزير بن شريه من بني فنحاس بن العزار بن نبي الله هارون بن عمران· من انبياء بني اسرائيل · ولد ببابل بعد السبي البابلي
أماته الله مائة عام ثم أحياه ليجدد الدين لليهود · حفظ التوراة ونقله إلى اليهود بعد دمار بني إسرائيل من قبل نبوخذنصر · يقال أن قبره إما بدمشق بسورية أو العمارة بالعراق
34 زكريا
Zachariah
ذكر الله
فلسطين
أواخر القرن الثاني ق.م · هو زكريا بن برخيا من نسل داود عليه السلام · من انبياء بني اسرائيل · كان من كبار الربانيين في خدمة الهيكل، تحت أمر رئيسهم والكاهن الأكبر عمران (والد مريم) تزوج من إيشاع (ويسميها أهل الكتاب اليصابات)، وكانت أختها حنة وهي أم مريم العذراء عليها السلام تكفل زكريا بتربية مريم العذراء بعد موت أبيها عمران دعا زكريا ربه لينجب ولدً فوهبه الله يحيى · مات بعد مقتل ابنه نبي الله يحيى
35
يحيى
John
حنون
فلسطين
القرن الثالث ق.م · هو يحيى بن زكريا عليهما السلام· من انبياء بني اسرائيل · يسميه أهل الكتاب يوحنا المعمدان · ترعرع ببيئة دينية ورعة وكان من خدام الهيكل· آتاه الله الحكمة والعلم عندما كان صغيراً، وأقبل على معرفة الشريعة وأصولها وأحكامها حتى صار عالماً متبحراً، ومرجعاً يرجع إليه في الفتاوى الدينية · أنزل الله عليه النبوة قبل أن يبلغ من العمر ثلاثين سنة· مقتله عليه السلام
كان حاكم فلسطين في ذلك الوقت (هيرودس) وكان رجلاً شريراً فاسقاً، وكانت له ابنة أخ يقال لها: (هيروديا) بارعة الجمال، فأراد هيرودس أن يتزوج منها، وكانت البنت وأمها تريدان هذا الزواج، فلما علم يحيى عليه السلام بذلك أعلن معارضته لهذا الزواج، وبينَّ تحريم زواج العم بابنة أخيه في الشريعة. فحقدت أم الفتاة على يحيى، فزينت ابنتها (هيروديا) بأحسن زينتها، وأدخلتها على عمها،فرقصت أمامه حتى ملكت مشاعره، فطلبت منه رأس يحيى على طبق فاستجاب لطلبها وأمر بقتل يحيى
36عيسى
Jesus
المخلص
فلسطين
القرن الاول ميلادي· هو عيسى بن مريم عليهما السلام · من الانبياء أولي العزم · آخر أنبياء بني اسرائيل · اسمه بالآرامية (ياشوا) واسموه النصارى اليونانيين (ايسوس) · امه العذراء مريم بنت عمران عليها السلام أحدى سيدات الكون · اصطفاها الله بين نساء العالم بأن ينفخ روحه فيها لتنجب النبي عيسى عليه السلام· بعد ظهور بوادر الحمل عليها، رآها ابن خالها يوسف بن يعقوب النجار (كان يتعبد دائما معها)، والارجح ان الكثير من الناس اتهموهما بالحمل منه · ولادة النبي عيسى عليه السلام كانت من احدى أكبر المعجزات الإلهية
· عندمت وضعت مريم مولودها النبي عيسى ورجعت به إلى قومها ، كلمهم في المهد عليه السلام "قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا .... " سورة مريم 30 · نشأ عيسى عليه السلام في بيت لحم
· ظهر عليه العلم وهو صغير وآتاه الله النبوة وهو في الثلاثين · بدأ بنو اسرائيل يشكون منه ويتحرشون به · انتقل هو وأمه من بيت لحم الى بيت المقدس · أيده الله سبحانه بالكثير من المعجزات منها: كان يصنع من الطين كهيئة طير فينفخ فيه فيصبح طيرا باذن الله كان يمسح يده على الأعمى فيشفيه باذن الله كان يشفى الأبرص بإذن الله
 كان يحيي الموتى باذن الله · سانده 12 من انصاره (الحواريين) · سأله الحواريون بأن ينزل الله مائدة من السماء وذلك لتقوية يقينهم بوجود الله وأن لا يدعوا مجالاً للشك في قلوبهم، فدعا عليه السلام ربه فأنزل الله المائدة · رفع المسيح إلى السماءخاف اليهود على سلطانهم الدنيوي و الديني, فتآمر أحبار اليهود و ذهبوا الى الحاكم الروماني في الشام, وأخذوا يحذرونه من عيسى عليه السلام فخاف الحاكم على ملكه, فأمر بالبحث على عيسى ليقتلوه و يصلبوه فبدأت مؤامرة اليهود على عيسى عليه السلام بقتله, و ذلك بعد ثلاثة أعوام على رسالته
 يؤمن المسلمون بأن الله رفع المسيح إليه في السماء وأنه لم يقتل ولم يصلب، وأنه سيعود إلى الأرض في آخر الزمان ليقتل المسيح الدجال  ويعتقد المسلمون أن اليهود صلبوا شبيها للمسيح (تلميذه الخائن يهوذا الاسخريوطي)
 الانجيل
هو كتاب النصارى وتعني لدى المسيحيين بالمفهوم الروحي البشارة بمجيء المسيح وتقديم نفسه ذبيحة فداء على الصليب نيابة عن الجنس البشري ثم دفنه في القبر وقيامه في اليوم الثالث كما جاء في كتب النبوات في العهد القديم  الذين كتبوا الانجيل هم: انجيل القديس متى (متى العشار) وهو أحد تلاميذ نبي الله عيسى (الحواريين)
 انجيل مرقس البشير أو ماركوس وهو كاتب السفر الثاني وهو ابن أخت برنارا (النصارى لا يعترفون بإنجيل برنابا)
انجيل القديس لوقا وهو أحد تلاميذ المسيح السبعين وكاتب سفرين من العهد الجديد (انجيل لوقا وانجيل أعمال الرسل) وكان طبيباً ورساماً ومن الارجح انه هو من رسم ايقونة العذراء والطفل يسوع
 انجيل يوحنا وهو يوحنا بن الزبدي ويسمى يوحنا الرائي ويوحنا الحبيب وهو أحد تلاميذ نبي الله يحيى (يوحنا المعمدان) ومن ثم أحد تلاميذ نبي الله عيسى الاثنى عشر (الحواريين) وهو كاتب الرسائل الثلاثة وسفر الرؤيا
37 محمد
كثير الحمد
مكة المكرمة
القرن السادس ميلادي · خاتم الانبياء والمرسلين · من الانبياء أولي العزم· من الانبياء العرب · هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي من ذرية معد بن عدنان، وعدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام · أمه آمنة بنت وهب (ماتت وهو في سن السادسة
 قبل البعثة
ولد بمكة عام 570 ميلادي (53 قبل الهجرة)(عام الفيل)، يتيم الاب ثم ماتت امه وهو صغير فتكفل بتربيته جده عبدالمطلب ثم ترعرع في بيت عمه أبو طالب  أرضعته ثويبة ثم حليمة السعدية
كانت حاضنته أم أيمن  اشتغل بالرعي ثم بالتجارة
 تزوج في سن الخامسة والعشرين من السيدة خديجة بنت خويلد وأنجب منها ابنيه القاسم وعبدالله وبناته زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. فأما القاسم وعبد الله فماتوا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه. إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء فقد ماتت بعده.
 كان حنيفيا يعبد الله على ملة إبراهيم الخليل ويرفض عبادة الأوثان والممارسات الوثنية
 لقب بالصادق الأمين
نزل عليه الوحي وكُلّف بالرسالة وهو في سن الأربعين
 نزول الاسلام والرسالة ثم الهجرة
ظل الرسول يدعو الناس سراً لمدة ثلاث سنوات
 نزل الوحي يكلف الرسول بإعلان الدعوة والجهر بها حيث قضى بعدها عشر سنوات في مكة مجاهراً بدعوة أهلها وكل من يأتي إليها من التجار والحجيج وغيرهم
توفي كل من: زوجته خديجة وعمه أبو طالب وهما أكبر مؤيديه ومسانديه في عام 619 ميلادي فسمي بعام الحزن
 خرج إلى الطائف ليدعوا أهلها إلى الاسلام وليساندوه لكنهم رفضوا الدعوة وآذوه ورموه بالحجارة
حدثت معجزة الاسراء والمعراج في عام 620 ميلادي حيث أسرى الله بالرسول إلى المسجد الأقصى ثم أعرج به إلى السماء
هاجر إلى المدينة المنورة (يثرب) عام 622 ميلادي وهو في الثالثة والخمسين من عمره، بعد أن تآمر عليه سادات قريش ممن عارض دعوته وسعوا إلى قتله
حياة الرسول بعد الهجرة عاش الرسول بالمدينة عشر سنين داعياً الناس إلى الإسلام، حيث أسس نواة الحضارة الإسلامية  امر ببناء المسجد النبوي
ساهم بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار (أهل المدينة) أسس دستور المدينة (52 بند)
 أهم الغزوات:
غزوة بدر 17 رمضان 2 هجري (624 م) ضد كفار قريش وانتصر المسلمين
غزوة أحد 15 شوال 3 هجري (625 م) ضد كفار قريش وخسر المسلمين (انتصار الكفار جاء بذكاء قائد فرسانهم خالد بن الوليد) ü غزوة بني قينقاع 3 هجري (625 م) ضد اليهود وانتصر المسلمين وأجلوهم إلى خيبر
عقد الرسول صلح الحديبية مع كفار قريش بمكة 6 هجري (628 م)
غزوة خيبر (الاحزاب) 7 هجري (629 م) ضد اليهود وبعض القبائل العربية الوثنية
 انقض الكفار بنود عقد صلح الحديبية حيث تآمروا مع قبيلة بني بكر الموالية لهم من خلال إعطاؤهم السلاح لمقاتلة قبيلة خزاعة الموالية للمسلمين (8 هجري – 630 م)
 فتح مكة (8 هجري – 630 م) انتصر المسلمين ودخلوا مكة فاتحين لها بدون عناء
غزوة حنين (8 هجري – 630 م) ضد قبائل هوازن وثقيف وبني هلال وانتصر المسلمين
غزوة تبوك (9 هجري – 631 م) ضد الروم انسحب المسلمين بطعم الانتصار حيث كان عدد جيش الروم يفوق المسلمين بأربعة أضعاف (120 ألف مقابل 30 ألف من المسلمين)
عام الوفود: بدأ الإسلام بالانتشار فبدأت وفود القبائل تأتي معلنة الدخول في الإسلام. وكذلك قام الرسول بإرسال رسله إلى جميع أنحاء المعمورة يدعوهم إلى الاسلام حجة الوداع (10 هجري – 632 م)
وفاته عليه أفضل الصلاة والسلام في شهر صفر 11 هجري الموافق 633 م
 معجزته الخالدة هي القرآن الكريم
 لمحات أخرى عن حياته
زوجاته:
خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية - ولم يتزوج غيرها إلا بعد وفاتها وذلك قبل الهجرة
سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية
عائشة بنت أبي بكر الصديق القرشية التيمية
 حفصة بنت عمر بن الخطاب القرشية العدوية
 زينب بنت خزيمة بن الحارث الهلالية
أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة القرشية المخزومية
زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية
 جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية
صفية بنت حيي بن أخطب الإسرائيلية الهارونية النضيرية 
 أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان بن حرب القرشية الأموية
 ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية
مارية بنت شمعون القبطية (انجب منها ولده ابراهيم)
 أسمائه الأخرى:
محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب (الذي ليس بعده نبي) والنبي ورسول الله والمزمل والمدثر والبشير والنذير والمذكر والسراج المنير وخاتم النبيين و طه
 آراء ونظرات عن النبي محمد
 آمن بعض اليهود والمسيحيين بما أتى به رسول الإسلام، فأسلموا وأقروا لمحمد بالنبوة وأمنوا بحمله لآخر الرسالات، بينما لم يؤمن به البعض الآخر إما عن قناعة أو جهل بما يدعو إليه أو نتيجة لتضليل
 للرافضين من الديانتين السابقتين إدعاءات كثيرة، منها كذب محمد واختلاقه للقرآن وتلقيه مساعدة من بعض الأشخاص  وينتقده البعض مثل القس مارتن لوثر الذي وصفه بالشيطان وأول أبناء إبليس
 ينظر إليه البعض الآخر نظرة إيجابية لنبذه الفكر الوثني ودعوته للتوحيد واحترام الملائكة والأنبياء مثل الحاخام اليهودي موسى بن ميمون  وتعتبره كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من الإصلاحيين مثله مثل كونفوشيوس وكذلك الفلاسفة مثل سقراط وأفلاطون وغيرهم
 بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، ظهر تيار منتقد لمحمد ربما بسبب الخلط بين تصرفات الإرهابيين والمتطرفين الإسلاميين ورسالة الإسلام بشكل عام. ويُرجع أنصار هذا التيار سبب العنف الموجود في العالم الإسلامي إلى تعاليم الإسلام ومحمد، وأنتجوا أعمالا ينتقدون فيها محمد مثل كتاب نبي الخراب، فيلم فتنة، والرسوم الكاريكاتورية في صحيفة يولاندس بوستن  أما عن البابية والبهائية فيعتبرون محمد أحد الأنبياء والرسل، لكنه ليس خاتمهم بل هناك من بعده آخرون ويعتبرون تعاليم محمد منسوخة بتعاليمهما.



§ ويعتبره ناناك مؤسس الديانة السيخية أنه أحد رسل البراهما







ماذا تعرف عن العشر الأواخر وعن علامات ليلة القدر وغيره

يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ".. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله.. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان"* فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر.__________(*) أخرجه أحمد (6/73 ، رقم 24489) ، والبخاري (2/710 ، رقم 1913) ، ومسلم (2/828 ، رقم 1169) ، والترمذي (3/158 ، رقم 792) وأخرجه أيضًا : البيهقي (4/308 ، رقم 8314).
للعشر الأخيرة من رمضان خصائص ليست لغيرها من الأيام .
.فمن خصائصها : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها..ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها :أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها ) رواه مسلم.
فهذه العشر كان يجتهد فيها صلى الله عليه وسلم أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي والأيام من انواع العبادة :
من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها .
.ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشد مئزره يعني:يعتزل نساءه ويفرغ للصلاة والذكر ولأن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يحيي ليله بالقيام والقراءة والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه الليالي والتي فيها ليلة القدر التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر الله ماتقدم من ذنبه .
ومما يدل على فضيلة العشر من الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة فإنها فرصة العمر
وغنيمة لمن وفقه الله عز وجل فلا ينبغي للمسلم العاقلأن يفوّت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله فما هي إلا ليال معدودة ربما يُدرك الإنسان فيها نفحة من نفحات المولى فتكون ساعادة في الدنيا والآخرة .

تقنية جديدة للتحكم بالألعاب

أصبحت شخصيات ألعاب الكمبيوتر في الوقت الحالي تستمد تحركاتها من اللاعبين أنفسهم الذين يضطرون أحيانا إلى القفز أو الاستدارة أو تنفيذ مجموعة من الإيماءات حتى تقوم الشخصيات التي تظهر على الشاشة بتنفيذ نفس الحركات.
ويحتاج هذا الأسلوب الخاص بالتحكم في شخصيات ألعاب الكمبيوتر إلى بعض التعود في البداية.
أزاح جهاز "بلايستيشن 3 " لألعاب الكمبيوتر من إنتاج شركة سوني اليابانية للإليكترونيات الستار عن تقنية جديدة للتحكم تعتمد على وجود كاميرا تسجل تحركات اللاعب وتكررها على الشاشة أمامه. ويمسك اللاعب بذراع تحكم لاسلكي يشبه الميكروفون المضيء في يديه اثناء ممارسة اللعبة.
ويحمل ذراع التحكم الجديد اسم "موف" ويمكنه تشغيل مختلف أنواع الألعاب مثل ألعاب المغامرة والإثارة والالعاب الرياضية أو الموسيقية. وعلى سبيل المثال، في لعبة "سينج ستار" أي "نجم الغناء"، لم يعد دور اللاعب يقتصر على الغناء، بل أصبح مطلوبا منه أن يرقص ويتمايل، وسوف يشاهد شخصية صغيرة تظهر على الشاشة وتقوم بتقليده. ومثلما هو الحال في الحياة الواقعية، يتعين على اللاعبين الذين يمارسون الألعاب الرياضية على شاشات الكمبيوتر أن يتدربوا بعض الشيء لتحسين أدائهم، حيث ينبغي على من يمارس رياضة رمي الرمح في لعبة كمبيوتر "سبورتس تشامبيون" أن يتدرب بشكل واقعي لتحقيق نتائج أفضل.
واستحوذت هذه الفكرة على اهتمام مبتكري ألعاب الكمبيوتر حيث كشفت شركة "إليكترونيكس أرتس" عن لعبة جديدة تسمى "هاري بوتر أند ديثلي هالوز" حيث يجسد اللاعبون أنفسهم خلال اللعبة شخصية الساحر ويحاربون قوى الشر باستخدام عصاهم السحرية، كما أن شركة "يوبيسوفت" للألعاب تعتزم طرح مجموعة من ألعاب الكمبيوتر الرياضية التي تتطلب مشاركة بدنية من اللاعبين.
ويأمل صناع هذه التقنية في دخول أسواق جديدة لاسيما في أوساط العائلات والأشخاص الذين لا يداومون على ممارسة ألعاب الكمبيوتر، نظرا لأن هذه الألعاب تكون سهلة وبسيطة ويمكن أن يمارسها أكثر من شخص في آن واحد.

مفهوم قابلية الوصول إلى الويب Web Accessibility

يعرف هذا المفهوم على أنه "القيام بإعداد مواقع إلكترونية تتناسب مع استخدام الأشخاص العاديين وذوي الاحتياجات الخاصة على حد سواء". ويتم ذلك عن طريق إتباع وتطبيق المعايير القياسية التي تجعل عملية الوصول للمواقع أكثر سهولة، وأيضاً جعل صفحات الموقع ذات ترتيب منطقي ومفهوم.
 تعد قابلية الوصول جزء رئيسي من التشريعات المناهضة للتمييز ضد الإعاقة. فالمواقع ذو قابلية وصول عالية تعد أداة فعالة لزيادة الإيرادات إذا ما نظرنا إلى العدد المتزايد من المستخدمين على شبكة الإنترنت من ذوي الاحتياجات الخاصة (البصرية والحسية والحركية) الذي بإمكانهم الاستفادة كثيرا من الخدمات المقدمة عبر الإنترنت.
معايير قابلية الوصول
هي تلك المعايير المتعلقة بتصميم صفحات الويب، التي قام بإعدادها العاملون في مبادرة قابلية الوصول للويب (Web Accessibility Initiative) التابعة لاتحاد الشبكة العنكبوتية (W3C). وتقدم هذه المبادرة إرشادات ومعايير لقابلية الوصول لمحتوى الويب أطلق عليها إرشادات سهولة استخدام المحتويات الإلكترونية (WCAG)، وهي الآن في نسختها الثانية. وقد صنفت هذه المعايير من قبل منظمة W3C إلى ثلاثة مستويات، هي:
• المستوى الأول (A): تمثل العناصر الأساسية لتحقيق قابلية الوصول وبفقدها يفقد الموقع قابليته للوصول.
• المستوى الثاني (AA): تمثل العناصر التي تضمن إزالة أهم الموانع لقابلية الوصول وبفقدها تتوفر بيئة صعبة الوصول.
• المستوى الثالث (AAA): تمثل العناصر التي تُحسن كثيراً من قابلية الوصول للموقع.
حتى يحقق أي موقع الحد الأدنى من قابلية الوصول لابد له من تحقيق المستوى الأول على الأقل.
من أبرز المشاكل التيفي المواقع الحكومية، ما يلي:
• عدم وضع بدائل نصية مكافئة للصور، لمساعدة قارئات الشاشة في قراءة ماهية الصورة.
• عدم توفير خاصية تصفح الموقع باستخدام لوحة المفاتيح. ومن المعروف أن بعضا من فئات ذوي الاحتياجات الخاصة لا يستطيع استخدام الفأرة فيستعين بلوحة المفاتيح كبديل للوصول لمحتويات الموقع.
• مشكلة أخرى هي في استخدام الجداول المخفية في تنظيم محتويات الصفحة. وهذا يناقض الاستخدام الفعلي للجداول، التي وضعت لغرض عرض البيانات.
• التباين اللوني لبعض عناصر الموقع، ما يحد بعض المصابين بعمى الألوان أو أحد درجاتها من التمييز بين عناصر الصفحة.
• اضافة إلى مشاكل خاصة بكل موقع على حدة.

الاثنين، أغسطس 30، 2010

عمر بن الخطاب

 يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا"فجا قط الا سلك فجا غير فجك "حديث شريف
الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين
إسلامه
أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة :( دلوني على محمد )
وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح :( يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس يقول :( اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب ) فسأله عمر من فوره :( وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟) وأجاب خباب :( عند الصفـا في دار الأرقـم بن أبي الأرقـم )
ومضى عمر الى مصيره العظيم ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال :( أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب ) فقال عمر :( أشهد أنّك رسول الله )
وباسلامه ظهر الاسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم :( والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك ) وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق ) لأن الله فرق به بين الحق والباطل
لسان الحق
هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب :( إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه ) كما قال عبد الله بن عمر :( مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر )
‏عن ‏أبي هريرة ‏-‏رضي الله عنه- ‏‏قال :‏ ‏قال رسـول اللـه ‏-‏صلى اللـه عليه وسلم-‏ ‏:( لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏‏محدثون ،‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏‏عمر ‏) و‏زاد ‏‏زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال ‏: ‏قال النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم-:( ‏ لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر ) ‏‏قال ‏‏ابن عباس ‏-‏رضي الله عنهما-:( ‏‏من نبي ولا محدث ‏)
قوة الحق
كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم ، فقد ‏استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏‏على رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏وعنده ‏‏نسوة ‏من ‏قريش ،‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-،‏ ‏فدخل ‏‏عمر ‏‏ورسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يضحك ، فقال ‏‏عمر :(‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله ) فقال النبي ‏-صلى الله عليه وسلم-‏ ‏:( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب )فقال ‏‏عمر :(‏ ‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله )ثم قال عمر ‏:( ‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم-)000‏فقلن :( نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-) ‏فقال رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏:( إيها يا ‏ابن الخطاب ‏، ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك )
ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :( من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي ) فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه
عمر في الأحاديث النبوية
رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها (إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )( الحق بعدي مع عمـر حيث كان ) ( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب )( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه )( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك )فقال عمر :( بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار !)
وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب )قالوا :( فما أوّلته يا رسول الله ؟) قال :( العلم )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه ) قالوا :( فما أوَّلته يا رسول الله ؟)قال :( الدين )
خلافة عمر
رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان :( اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله ) وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم
أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ، وأوضح سبب اختياره قائلا :(اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم ) ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا :(أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليـت من جهـد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفـت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا )فرد المسلمون :(سمعنا وأطعنا)وبايعوه سنة ( 13 هـ )
انجازاته
استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال :( كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)
فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة ( 14 هـ ) ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) ، وأول من عسّ في عمله ، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج ، كما أنه مصّـر الأمصار ، واستقضـى القضـاة ، ودون الدواويـن ، وفرض الأعطيـة ، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة ، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها
وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه ، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد ، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة ، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي ، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-
وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام ، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة
استشهاده
كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها :( اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك) وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي ( غلاما للمغيرة بن شعبة ) عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة

الجفاف الــــــــــروحي


كيف يمكن أن نكتشف الجفاف الروحي ؟وهل نحس به كما نحس بالجوع والعطش والألم ؟للإجابة عن هذا السؤال نستعين بالأمثلة التالية :
المثال الأول : الصلاة....حينما نصلي هل نعيش حالة الإنصهار والذوبان والخشوع ؟إذا كان الجواب ( نعم ) فنحن نعيش حالة ( الصحوة الروحية )إذا كان الجواب ( لا ) فنحن نعيــــش حالة ( الكسل الروحي )القرآن الكريم يحدثنا عن نمط المصلين ..الكسالى ( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولايذكرون الله إلا قليلا )الخاشعون ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون )
المثال الثاني : الـــــــدعاء ...حينما نمارس الدعاء ( قراءة واستماعا ..هل يرق القلب _ وتدمع العين ؟
هل تعيش الخشية _ الخوف _ الطمع ؟( يــــــــدعون ربهم خوفاً وطمعاً )إذا كان الجواب ( نعم ) فنحن نعيش حالة ( الصحوة الروحية )إذا كان الجواب ( لا ) فنحن نعيش حالة ( الخمول الروحي )
المثال الثالث : تلاوة الـــــــــقرآن ...حينما نتعاطى مع القرآن تلاوة _ استماعاً هل تحس بلذة النشوة الروحية ؟
هل تتفتح أرواحنا مع الله ؟هل تعيش الوجل الروحي ( إنمالذين إذا ذُكر اللها المؤمنون وجلت قلوبهم )هل نعيش الخشيةوالرهبه ؟إذا كان الجواب ( نعم ) فنحن نعيش حالة ( النشاط الروحي )إذا كان الجواب ( لا ) فنحن نعيش حالة ( الخمول الروحي )
المثال الرابــــــع : الإستماع إلى الموعظة ...هل تخشع قلوبنا ؟
هل تقشعر جلودنا ؟(( ألم يأن للذين أمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم لذكر الله ))إذا كان الجواب ( نعم ) فنحن نعيش حالة ( الصحوة الروحية )إذا كان الجواب ( لا ) فنحن نعيش حالة ( الكسل الروحي )
المثال الخامس : أخلاقنا مع الناس ...حينما نبتسم للناس هل تبتسم قلوبنا ؟
حينما نصافح الناس هل تصافحهم أرواحنا ؟
هل عواطفنا مع الناس عواطف ربانية ؟
هل نعيش الشفافية والإ نفتاح ؟
هل تحمل قلوبنا الحب الصادق؟

لكي تكون ملكاً مهاباً

لكي تكون ملكاً مهاباً
نصيحـة يقدمهـــــا الأســـــــــــــــــــــــــــــــــــد بيــن يـــدي ابنــه
إن الإبتسامة تطفيء الغضب كما تطفيء المياه النار المندلعة في الهشيم""
"من الجميل أن تكون سهلاً إذا قضيت أو اقتضيت" ... لكي تكون ملكا مهابا بين الناس ..إياك أن تتكلم في الأشياء
إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر ..وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور.. وإياك والشائعة ..لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر .. وإذا ابتلاك الله بعدو .. قاومه بالإحسان إليه .. ادفع بالتي هي أحسن ..فإن العداوة تنقلب حباً .
إذا أردت أن تكتشف صديقاً .. سافر معه .. ففي السفر .. ينكشف الإنسان ..يذوب المظهر .. وينكشف المخبر ! ولماذا سمي السفر سفراً ؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !
وإذا هاجمك الناس وأنت على حق .. أو قذعوك بالنقد.. فافرح ..إنهم يقولون لك .. أنت ناجح ومؤثر .. فالكلب الميت..
لا يُركل !
ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !
بني :عندما تنتقد أحداً .. فبعين النحل تعود أن تبصر ..ولا تنظر للناس بعين ذباب ... فتقع على ما هو مستقذر!
نم باكراً يا بني .. فالبركة في الرزق صباحاً ..وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن .. لأنك تسهر !
وسأحكي لك قصه المعزة والذئب حتى لا تأمن من يمكر ...وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر !
سأذهب بك لعرين الأسد .. وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر!!
ولكن لأنه .. عزيز النفس ! لا يقع على فريسة غيره !
مهما كان جائعاً .. يتضور .. لا تسرق جهد غيرك .. فتتجور !
سأذهب بك للحرباء .. حتى تشاهد بنفسك حيلتها !
فهي تلون جلدها بلون المكان .. لتعلم أن مثلها نسخ... تتكرر !
وأن هناك منافقين .. وهناك أناس بكل لباس تتدثر !
وبدعوى الخير .. تتستر !
تعود يا بني .. أن تشكر ..اشكر الله !
يكفي أنك تمشي .. وتسمع .. وتبصر !
أشكر الله وأشكر الناس .. فالله يزيد الشاكرين !
والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له .. يقدر !
اكتشفت يا بني .. أن أعظم فضيلة في الحياة.. الصدق!
وأن الكذب وإن نجى .. فالصدق أخلق ! بمن كان مثلك!
بني ...وفر لنفسك بديلاً لكل شيء .. استعد لأي أمر !
حتى لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر !
واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن .. قد لا تتكرر !!لا تتشكى ولا تتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة ..اهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!
لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك .... و إياك أن تسخر من شكل أحد ...فالمرء لم يخلق نفسه .. ففي سخريتك .. أنت في الحقيقة تسخر !
من صنع الذي أبدع وخلق وصور !!
لا تفضح عيوب الناس .. فيفضحك الله في دارك ..فالله الساتر .. يحب من يستر ! ولا تظلم أحداً ..وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس .. فتذكر أن الله هو الأقدر !وإذا شعرت بالقسوة يوماً .. فامسح على رأس يتيم ..ولسوف تدهش .. كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب .. فيتفطر !لا تجادل .. في الجدل .. كلا الطرفين يخسر !
فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن !وإذا فزنا فلقد خسرنا .. الشخص الآخر ...لقد انهزمنا كلنا .. الذي انتصر ... والذي ظن أنه لم يُنصر !
لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر !
لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت بأن رأيك .. مع الحق ..فاثبت عليه ولا تتأثر !
تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس ... وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر !
ليس بالسحر ولا بالشعوذة ... فبابتسامتك .. وعذوبة لفظك ..تستطيع بهما أن تسحر !!
ابتسم ... فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا.. (عبادة) وعليها نؤجر !!
في الصين …... إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر ..إن لم تجد من يبتسم لك .. ابتسم له أنت !
فإذا كان ثغرك بالبسمة يفتر .. بسرعة .. تتفتح لك القلوب لتعبر !!
وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك .. دافع عن نفسك .. ووضح .. وبرر !
لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر .. تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر !!
..ترفع عن هذا .. إنه يسوءني هذا المنظر !!
لا تحزن يا بني على ما في الحياة ! فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى ..حتى يرانا الله .. هل نصبر ؟؟؟
لذلك .....هون عليك ....ولا تتكدر ! وتأكد بأن الفرج قريب ...فإذا اشتد سواد السحب .. فعما قليل ستمطر !!
لا تبك على الماضي .. فيكفي أنه مضى ..فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. وننشر !!
أنظر للغد .. استعد .. شمّر !!
كن عزيزاً .. بربك واثقٌ .. وبنفسك فافخر !فكما ترى نفسك سيراك الآخرون