JawsScripts For Skype4.1.0.136

صدرت النسخه الأخيره من برنامج المحادثه سكايب و هذا هو السكريبت الخاص بها مع برنامج الجوز على هذا الرابط: http://www.slingfile.com/file/PwGrS2z8eR

برنامج الهال

برنامج الهال الإصدار العاشر نسخه كامله على هذا الرابط: http://www.slingfile.com/file/SNYrB3w7LC

حول صورك إلى صور من الماضى

موقع ياباني جميل لتحويل الصور الملونة إلى صور ابيض واسود مع تأثيرات تعطي انطباع بقدم الصورة http://labs.wanokoto.jp/olds

كيف يتم حفظ واستعادة مفضلة الفاير فوكس؟

أحيانا ما تريد نقل مفضلتك من جهاز لآخر أو تحاول الاحتفاظ بها عند تثبيت نظام ويندوز جديد.
فكيف يتم حفظ واستعادة مفضلة الفاير فوكس؟
اول شيء طبعا نفتح متصفح الموزيلا
وبعدين نضغط على مفتاح القوائم altنتحرك بالاسهم باتجاه اليمين حتى نسمع عبارة bookmark ونضغط enter
وبعدها نتحرك بالاسهم للاسفل حتى نصل الى organize bookmark ونضغط enter
تظهر لنا صفحة اسمها Library
بعدها نضغط على مفتاح القوائم alt ونتحرك بالاسهم الى اليمين حتى نصل الى import and backup ونضغط enter
ينسدل شريط نختار منه Export HTML
تظهر لنا صفحة وتطلب منا الاخبار بمكان حفظ المفضلة
تحدد المكان الذى تريده ثم تضغط Save
وهكذا يكون تم حفظ المفضلة على الجهاز
لنفترض انك قمت بتغيير نسخة الويندوز وتريد استعادة مفضلتك ثانية
تقوم بنفس الخطوات السابقة ولكن بدل من ان تختار export html اختار Import HTML
تظهر لك صفحة فيها خيار معين
قم بالضغط على next
ثم تحدد المكان الذى قمت سابقا بحفظ المفضلة فيه
وتضغط Open
بهذا تكون المفضلة عادت اليك

الفيروسات مشاكلها و حلولها

الفيروسات (مشاكلها و حلولها)
تجارب شخصية مع الفيروسات (مشاكلها و حلولها)
عدد صفحات الكتاب = 33 صفحة نوع الملف = PDF حجم الكتاب = 1.25 MB

تحميل الكتاب:http://www.slingfile.com/file/kSi3wNiBk9
تجارب شخصية مع الفيروسات (مشاكلها و حلولها)
عدد صفحات الكتاب = 59 صفحة نوع الملف = PDFحجم الكتاب = 2.44 MB
تحميل الكتاب :http://www.slingfile.com/file/kkv56O4XFT

الحميد

هذا الإسم ورد في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلَّم المتعلّقة بأسماء الله الحسنى .وبعد فهذا الاسم مشتق من مادة الحمد ، أما كلمة مادة ، هذه كلمة معجمية .. أي المعجم مؤلَّف من مواد ، فالحمد : حاءٌ ، وميمٌ ، ودالٌ هذه مادة الحمد ، فيها حمد ، ويحمد ، وحامد ، ومحمود ، الحمد ، الحميد ، هذه كلها مشتقات .. فكلمة الحميد مشتقةٌ من مادة الحمد ، والحمدُ نقيض الذم ، تحمده أو تذمُّه ، الحمد متعلق بالكمال ، والذم متعلق بالنقص ، أنت بفطرتك تحمد الكامل وتذم الناقص، فموطن الحمد الكمال وموطن الذم النقص فلأن الله سبحانه وتعالى كامل كمالاً مطلقاً فهو يحمد ولأن الإنسان المنحرف منحرف وناقص فهو يذم ، فالحمد نقيض الذم ، وعلينا أن لا ننسى أن القرآن الكريم كلّه مجموع في الفاتحة ، وأن مطلع الفاتحة : (سورة الفاتحة)إلا أن الحمد لله ربَ العالمين .. الحمد في هذه الأية مفروغٌ منه ولكن بعض الناس ضلّت بهم السّبل فجعلوا الحمد لغير الله تعالى ، وهذا بيان ذلك :إن الإنسان يشرب كأس الماء ، ويأكل الطعام ، ويأوي إلى بيت ، ويلتقي مع أهل بيته ، هذه نعم لا يختلف فيها اثنان على وجه الأرض فالجائع يأكل فيشعر أن الطعام نعمة ، والعطشان يشرب الماء القراح البارد فيرتوي ويشعر أن الماء نعمة ، والمشرد إذا أوى إلى بيته يشعر أن المأوى نعمة ، فهذه النعم لايختلف عليها اثنان على وجه الأرض ولكن أناسًا عزو هذه النعم إلى البقر فعبدوها من دون الله ، وأناسًا عزوها إلى الشمس ، لكن الله سبحانه وتعالى هو صاحب الحمد : وإن الحمدُ هو الشيء الثابت ، والقاسم المشترك ، والشيء الذي لايختلف عليه اثنان .. " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .المنعم هو الله ، فالحمد نقيض الذم ، وقيل الحمد والشكر لافرق بينهما ، والأصح كما يقول علماء اللغة : أنَّ الإختلاف في المبنى ، دليل الإختلاف في المعنى .. الشكر غير الحمد .قيل : الفرق بين المعنيين ، أن الحمد يكون عن يد وعن غير يد، أما الشكر فلا يكون إلا عن يد .. ما معنى ذلك ؟ أي إذا إنسان أسدى إليك معروفاً ، أنت تشكره ، أما إذا أسدى إنسان إلى إنسانٍ معروفاً فأنت بفطرتك العالية تقدِّرُ هذا المعروف ، فأنت تحمده ، مع أن معروفه لم يصل إليك .فنحن نحمد صاحب اليد ، صاحب الإحسان ، نحمد الكامل ، أصابنا كماله أو لم يصبنا ، ونشكر الذي أكرمنا ، فالشكر متعلق بنعمةٍ وصلت إليك ، أما الحمد متعلق بالإنسان الكامل وصلت إليك نِعمه أو لم تصل . والمعنى الثالث .. قيل : الحمد أعم من الشكر .. الحمد الشعور المتغلغل في أعماق النفس بالإمتنان . حدثني رجل مُحسن ، قال: طفل صغير أصيب بحادث وهو فقير وهذا المحسن أجرى له سبع عشرة عمليةً جراحيَّة إلى أن إستطاع أن يقف على قدميه ، فهذا الطفل الصغير عرف أن هذا الإنسان هو المحسن، فعبَّر عن شكره بشكل لا يوصف لهذا المحسن وهو طفل صغير ، فالأجدر بك أيها الإنسان أن تعرف قدر الله الذي أحسن إليك كل الإحسان .وإني أرجو أن أكون صادقًا فيما أقول : أحياناً تشعر أن كل خلية في جسمك تحمد اللّه عز وجل ، بل أن كل قطرة في دمك تحمدُ اللّه عز وجل ، تحمده على أن أوجدك ، لو لم يوجدك هل لك عنده شيء ؟ أوجدك ، وأمدك ، وهداك إليه ، وأراد أن يسعدك في جنةٍ إلى أبدِ الآبدين لذلك آخرُ دعواهم أن الحمد للّه رب العالمين .. كما قال تعالى :(سورة يونس)إن لم يكن الحمد متغلغلاً في أعماقِ أعماقِ نفسك ، وإن لم يلهج لسانك بالثناء على اللّه عز وجل فأنت لست مؤمناً ، لأنَّك تقرأُ الفاتحة في اليوم ‍‍‍ أعتقد زهاء مئة مرة ، وفي كل مرة تقول الحمد للّه رب العالمين ، الحمد للّه ربّ العالمين ، فعندما يقرأ الإنسان الفاتحة ويستشعر هذه النعم ، إذ أوجدك ، وهداك إليه .أي عندما أنت تقرأ أنَّ أُناساً في بعض البلاد في شرق آسيا يعبدون الجرذان ، وأنت تعبد اللّه الذي خلق الكون ، وزودك بمنهج ، واضح ، والطريق تعرف نهايته ، تعرف ماذا بعد الموت ، اللّه جلَّ جلاله خلقك ليسعدك ، فالحمد من ألزم لوازم المؤمن .. لذلك قال عليه الصلاة والسلام : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ ضَحِكَ فَقَالَ أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِمَّ تَضْحَكُ قَالَ عَجِبْتُ لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ إِنْ أَصَابَهُ مَا يُحِبُّ حَمِدَ اللَّهَ وَكَانَ لَهُ خَيْرٌ وَإِنْ أَصَابَهُ مَا يَكْرَهُ فَصَبَرَ كَانَ لَهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ أَمْرُهُ كُلُّهُ لَهُ خَيْرٌ إِلا الْمُؤْمِنُ * أحياناً الإنسان يشرب كأس ماء بارد .. كان عليه الصلاة والسلام تعظمُ عنده النعمة مهما دقَّت .. ولا بد من قول الحمد للّه ، طريق سالك ، والكليتان تعملان بانتظام ، والماء موجود فاعتبروا يا أولي الأبصار .أقام إنسان بإحدى دول الخليج لفترة طويلة ، وهي قصة قديمة ، أراد أن يعود إلى بلده أي إلى سوريا لم يكن الطريق كما هو الآن معبد فضل الطريق في الصحراء ، ووجدوه على بعد خمسة كيلو مترات ، وقد مزق بأظافره جلد وجهه من شدة العطش ، ووجدوا زوجته وأولاده في المركبة ميتين .قطرة من الماء تعدل الحياة فأنت تشرب الماء القراح ، فإذا الإنسان شرب كأس من الماء وقال : ولا بد من قول الحمد للّه رب العالمين هذا إيمان .. كان سيدنا عمر مهما أكل حمد الله.. مرةً جاءه رسول من أذربيجان فأراد الرسول أن يتنعَّم بتناول طعام الغداء عند سيدنا عمر - وقد كان خيره - أتأكل مع فقراء المسلمين أم تأكل في بيتي ؟ قال له : في بيتك . فليست هناك نسبة في نظر الضيف بين طعام عمر وطعام فقراء المسلمين ! فإذا في بيته الملح والخبز فقط ، فقراء المسلمين يأكلون اللحم الطيب ، قال : يا أمَّ كلثوم ماذا عندكِ من طعام ؟ قالت : واللّه ما عندنا إلا خبزٌ وملح ، قال : فأكل عمر وضيفه هذا الطعام وقال : الحمد للّه الذي أطعمنا وسقانا .أحياناً إنسان يشكو لي همه ، أقول له : هل لك مأوى تأوي إليه ؟ فيجيب : طبعاً ، هل عندك قوت يومك ؟ فقال : طبعاً فأقول له : أنت إذاً ملك ، لست مضطراً أن تغسل كليتيك ، فيقول : هذا صحيح لست مضطراً أن تغير دسامات قلبك في بريطانيا وتدفع أجرة عملية مليون ليرة، فالسعادة عندما يكون الإنسان في صحة جيدة وعنده قوت يومه .لذلك ذات مرة سأل ملك وزيره وكان ملكًا جبارًا قال له : من الملك ؟ فقال الوزير أنت . فقال له الملك : لا .. الملك هو رجلٌ لا يعرفنا ولا نعرفه له بيت يؤويه ، وزوجة ترضيه ، ودخل يكفيه . هذا هو الملك .النبيّ قال : عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ آمِنًا فِي سِرْبِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا * استيقظت فوجدت أن أجهزة جسمك سليمة ، قمت من فراشك ، سرت إلى الوضوء توضأت وصليت إذاً أنت ملك ، اللّه عز وجل سمح لك ان تعيش يوماً جديداً ، عافاك في بدنك ، أذن لك أن تذكره وتشكره .أحياناً تجد أثناء آذان الفجر إنسان يغسل سيارته في الساحات العامة ، فهل هذا الوقت وقت غسيل السيارات !! أم وقت ذكر للّه عز وجل ؟ فإنه لا يعرف اللّه ، سيارته وغسيلها أهم عنده من أداء الصلاة .لذلك قيل : ليس الولي الذي يطير في الهواء ولا الذي يمشي على وجه الماء ، ولكن الولي كل الولي الذي تجده عند الحلال والحرام .. أن يجدكَ حيثُ أمرك ، وأن يفقدك حيثُ نهاك .فالحمد أعم من الشكر .. فالحمد يعني أنّ كيانك ، ذرات جسمك ، خلاياك، قطرات دمائك كلُّها عليها أن تشكر الله سبحانه وتعالى : الحمد ... يجب أن يدخل في كيانك كله ، يجب أن يتغلغل في ذرات جسمك ، في خلاياك ، في قطرات دمك ، لأن وجودك نعمة ، وإمدادك نعمة ، وهدايتك نعمة ، وأنت نعمة من نعم الله عز وجل ، وقد قال الله تعالى : (سورة الرحمن) حتى عندما يصلي الإنسان أيّة فريضة من الصلاة فليحمد الله أن وفّقه لطاعته ، فهذه نعمة .يقول الله عز وجل :(سورة النساء) أي حينما تؤمن وتشكر ، أنت تحقق الهدف من وجودك ، لأن هذا الكون مسخر لكَ تسخيرين ، تسخير تعريف ، وتسخير تكريم ، إنك إن آمنت حققت المعرفة ، وإنك إن شكرت حققت الشكران .الحمد أن ترضى عن الله عز وجل ، وقد قال الله تعالى : (سورة المائدة) يارب هل أنت راض عني . قال له رجل يمشي خلفه : هل أنت راض عن الله حتى يرضى عنك ؟ قال له : من أنت يرحمك الله ؟ قال: أنا محمد بن إدريس الشافعي . قال : كيف أرضى عنه وأنا أتمنى رضاه؟ قال إذا كان سرورك بالنقمة كسرورك بالنعمة فقد رضيت عن الله .فالإنسان يجب ألا يتألم من المصيبة ، لعل المصيبة هي الباعث الحثيث إلى الله عز وجل . فإنك لاتكون مؤمناً إلا إذا رأيت أفعال الله كلُّها تستحق أن يحمد عليها ، أحياناً يكون الموسم مطيراً ، والفواكه رخيصة ، والجو لطيف ، أحياناً غلاء ، أو حر شديد ، أو زلزال ، أو فيضان ، أو براكين ، أو يذيق الله بعض الناس بأس بعض ، أفعاله كلها يحمد عليها .وبعد : فالحمد .. هو الرضى ، والحمد هو الجزاء ، والحمد هو قضاء الحق ، أن ترضى وأن تجازي وتكافىء وأن تقضي الحق ، هذا من معاني الحمد .والمحمدة .. الخصلة التي يحمد عليها الإنسان ، وجمع محمدة محامد ، والتحميد .. هو حمد الله عز وجل ، أو كثرة الحمد ، حمد ، يحمد ، تحميداً ، محمد ، محمد صلى الله عليه وسلم ، حمد فعل ثلاثي ، أما حمد فعل رباعي ، مزيد بالتضعيف لقصد المبالغة .هناك إنسان قد يحمد الله على إحدى النعم ، أما إذا حمده .. يحمده على كل النعم ، فحمد تفيد المبالغة ، حمد ، يحمد ، تحميداً ، محمد إسم فاعل ، أما محمد النبي عليه الصلاة والسلام فهو النبي المحمود .والتحميد .. هو حمد الله أو كثرة الحمد ، والحمدلة ، فلان حمدل أي قال : الحمد لله ، سبحل أي قال : سبحان الله ، حوقل أي قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، دَمْعَزَ أي قال : آدام الله عزك ، حيهل أي قال : حي على الفلاح ، هلل أي قال : لا إله إلا الله ، كبر أي قال: الله أكبر ، هذه صيغة النحت في اللغة العربية ، الحمدلَة هي أن تقول الحمد لله رب العالمين .وليعلم كل مؤمن أنّه ... لا بد من الإبتلاء ، فإن ساق الله لهذا الإنسان مصيبةً ، وتلقاها بصبرٍ جميل ، وقال : الحمد لله رب العالمين ، نجح مئة على مئة ، والصبر عند الصدمة الأولى ، لذلك المؤمن لا سمح الله ولا قدر لو أنه ساق الله له مصيبة ، لمجرد أن الله ساقها له يقول : الحمد لله رب العالمين .. نجح .الإمام الرازي يرى أن معنى الحميد وهو اسم الله وهو اسم من اسماء الله الحسنى ، أن الحميد بمعنى حامد ، أي لم يزل سبحانه بثنائهِ على نفسه ، أي يحمد نفسه ، لماذا يحمد نفسه ؟ طبعاً الإنسان لا يحق له أن يحمد نفسه ، لأنه ليس له هذه المرتبة ، والمؤمن لا يتحدث عن نفسهِ أبداً لمادا ؟ سيدنا الصديق مرةً أثنى عليه بعض الأشخاص ، فدعا دعاء رائعاً، قال : اللهم أنت أعلم بي من نفسي ، وأنا أعلم بنفسي منهم ، اللهم اجعلني خيراً مما يقولون ، واغفر لي مالا يعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون .والإنسان المؤمن الصادق لا يمدح نفسه أبداً ، أي إذا كان فيه كمال ، الناس يمدحونه ، أما أنت فلتتهم نفسك دائماً كلما بالغت في اتهامها كنت موفقاً أكثر ، لكن الله يمدح نفسه ليعرفنا بذاته ، ولكي نصل إليه ، ولكي نقبل عليه ، ولكي نطمع في مغفرته ، ولكي نطمع في عطائه ، ويمدح نفسه كي نطمع في جنته ، فهناك فرق بين الإنسان الضعيف الحادث الفاني الفقير الجاهل لا ينبغي أن يمدح نفسهُ ، ولكن الله حميد بمعنى حامد ، يحمدُ نفسه لخلقهِ ، لكي يعرفوه يحمد نفسه لخلقه ليقبلوا عليه فيسعدوا بإقبالهم ، ويحمد نفسه لخلقه ليتجهوا إليه ، ويحمد نفسه لخلقه لينالوا من عطائه .. قال الله تعالى :(سورة النحل) فمثلا إذا كنت إنسانًا كريمًا جداً ، وكنت بمظهر لا يشير إلى غناك ، وإنسان فقير يتلوى جوعاً ، تجد نفسك مضطراً أن تقول له : أنا معي أطلب ما تشاء فأنا معي . أنت الآن تقول له : أنا معي مال ، فهل هدفك أن تفتخر ؟ لا .. بل أنت تقدم نفسك ليستعين بك ، فهذه حالات نادرة .الإنسان أحياناً يلبس ثيابًا لا تدل على غناه يرى شخصًا يتلوى جوعاً يقول له : أنا معي أطلب ما تشاء معي مبلغ كبير أطلب وسأعطيك فهل هو يفتخر بهذا القول ؟! لا .. بل يعرف هذا الفقير بأنه قادر على عطائه ، فالله عز وجل .. حميد ، أي حامد ، يحمد نفسه لخلقه كي يعرفوه ، وحميد بمعنى محمود ، أي محمودٌ بحمد نفسه وبحمد عباده له ، فالله عز وجل محمود ، يحمده الخلق كله .وقال الإمام الغزالي : " الحميد هو المحمود ، والله تعالى هو الحميد بحمده بنفسه أزلاً وبحمد عباده له أبداً ، من قبل أن يخلق الخلق حمد ذاته، فلما خلق الخلق حمده خلقه ".إذاً هو محمود ، فالحميد بمعنى حامد يحمد نفسه لخلقه ، والحميد بمعنى محمود .قال : " الحميد يرجع هذا الإسم إلى صفات الجلالِ والعلو والكمال منسوباً إلى الله عز وجل " ، الله عز وجل له أسماء جلال ، وأسماء كمال ، وأسماء جمال ، وأسماء قهر ، فالله عز وجل جبار ، قال تعالى:(سورة الأنعام) ومن أسمائه الجميل واللطيف والرحيم ، وهناك أسماء جمال ، وأسماء جلال ، وأسماء قهر .. المتعالي والعزيز والمتكبر ، فهذا الإسم اسم الحميد منسوب إلى أسماء صفات الجلال والعلو والكمال .قالوا الحميد له معنى آخر : " الحميد هو مستوجب الحمد ومستحقه " .إذا دعيت إلى وليمة غداء ، والطعام نفيس جداً ، وعلى المائدة عشرون شخصاً ، بعد أن تنتهي من الطعام تشكر من ؟ تقول للشخص الذي يجلس بجوارك - دايمة - ؟ لا فهذا مدعو مثلك ، أم تبحث عن صاحب الوليمة الذي دعاك وتكلف وجاء بهذا الطعام النفيس ودعاك إليه . فمن حمق الإنسان أن يشكر إنسانا مدعوًا مثله ، من هو المستوجب الحمد في هذه الوليمة ؟ صاحب الدعوة لذلك الإنسان يسأل من الداعي ؟ وعندما ينتهي يقول له : أكل طعامكم الأبرار ، فهذا فيما بين الناس بعضهم بعضا .. فمن الذي يستوجب الحمد وحده ؟ الله جلَّ جلاله لأن كل النعم من عنده .قال العلماء : " هو مستوجب الحمد ومستحقّه ، وهو أهل الثناء بما أثنى على نفسه الذي يحمد على كل حال " .هناك عبارة شهيرة : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه يحمد على كل حال ، يحمد على العطاء وعلى المنع ، وعلى الرفعة ، وعلى الخفض ، وعلى الإعزاز ، وعلى الإزلال يحمد على كلِّ شيء ، وأُذكر أن الله يذل ليعز ، ويضرّ لينفع.وقيل الحميد : " الذي يوفقك لفعل الخيرات ويحمدك عليها ".. هذا معنى دقيق جداً .. يعينك على فعل الخير ويحمدك عليه .إذا أراد ربك إظهار فضله عليك ، خلق الفضل ونسبه إليك . أعطاك مالاً وأعطيت من هذا المال ، وبعد هذا يحمدُك الله على إنفاقك والمال منه . لذلك إذا أراد ربك إظهار فضله عليك ، خلق الفضل ونسبه إليك ، أنت لك الطلب ، يا رب أضرع إليك أن توفقني أن أدعوَ إليك ، فالله تعالى يلهمك ويطلق لسانك ، ويؤلِّف الناس حولك ، يجعل بعض الأفئدة تهوي إليك ، فهذا فضل من الله عز وجل ، فقال الله تعالى :(سورة آل عمران)قال : " الحميد هو الذي يوفقك للخيرات ويحمدك عليها ، ويمحو عنك السيئات ولا يخجلك بذكرها " ، أي ينسيك إياها .. فهل أحدمبرأ من موقف ارتكب فيه غلط في زمانه؟ لو لم ينسه لاحترق كلما ذكره ، ولكنه بعد أيّام ينساه ، فالله عز وجل يُنسيك ويمحو عنك السيئة ، ويغفرها لك ، ثم ينيسك إياها ، من أجل أن تقبل عليه ، هذا هو الحميد ، وقيل " الحميد .. هو الحامد بنفسه ، المحمود بحمده لنفسه ، وبحمد عباده له " .هذا الاسم العظيم ورد في آيات كثيرة .. ورد في سورة البقرة .. قال الله تعالى : (سورة البقرة) قد يقدم إنسان شيئًا يكرهه أو تعافه نفسه لفقير ، فثوابه معدوم ، طعام لم يعد محبب له ، يقدمه إلى فقير ، أما إذا لو قدمت طعامًا نفيسًا أو أكلة محببة عندك لإنسان فقير فالله تعالى يقبل عطاءك ويُثيبك عليه ، قال تعالى : " وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ " لا ينسى لك هذا المعروف . يا داوود مرضت فلم تعذني ؟ قال : يا رب ، كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟! قال: مرض عبدي فلان فلم تعده ، أما علمت لو أنك عودَّتَه لوجدتني عنده .أنت عندما تقدم شيئًا نفيسًا لإنسان مؤمن ، فقير ، جائع ، الله عز وجل " غَنِيٌّ حَمِيدٌ " .. يغنيك ، ويحمدك على هذا العمل ، لذلك قال الله تعالى : "وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ".وفي سورة هود : (سورة هود) إنّ أيّ إنسان دعا إلى الله ، وبذل وقته ، وماله ، وصحته ، وطاقاته ، لنشر الحقّ ، فهل الله عزَّ وجلَّ يضيِّعه وينساه من فضله ، يسلمه لأعدائه ، يخزيه ؟ قالت خديجة لرسول الله عليه الصلاة والسلام : ما يُخْزِيك الله أبداً .السيدة خديجة أقوى دليل على الفطرة ، أن هذه المرأة التي كانت زوجة النبي عليه الصلاة والسلام ، حينما رأت من النبي الصدق ، والأمانة ، والعفاف ، والطهر ، وخدمة الخلق ، كان عليه الصلاة والسلام يقري الضيف ، يعين الضعيف ، يتصدق ، يعين على نوائب الدهر ، قالت له السيدة خديجة : والله ما يخزيك الله أبداً .تفاءلوا أيها المؤمنون ، النبي كان يحب التفاؤل ، لا يحب التشاؤم ، الله جل جلاله لا يتخلى عن المؤمنين ، لكن يؤدبهم ، يبتليهم ، أما في النهاية يكرمهم ، ويعطيهم ، الآية الكريمة التي يقشعر منها الجل .. قال الله تعالى : (سورة الضحى) معنى ذلك أنك الآن في طور المعالجة ، انتظر " وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ".قال الله تعالى : " قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " الله حميد ، ويحمدكم على عملكم ، هو يحمد ، ومحمود كما قلنا حامد ومحمود ، حميد بمعنى حامد أي يحمد ذاته ويحمد خلقه ، إذا خلقه وإذا عباده المؤمنون أعطوا ، بذلوا ، ونصحوا ، وآسروا ، ضحوا ، وإلتزموا ، وصبروا فإن الله يحمدهم ، يحمد نفسه ليعرفوه ، ويحمدهم ليذكروه ، وهو محمود في أفعاله كلها .في سورة إبراهيم قال تعالى :(سورة إبراهيم) هذا الصراط صراط الله عز وجل ، الصراط المستقيم هذا يوصلك إلى العزيز الحميد ، العزيز هو الذي لا ينال جانبه ، العزيز القوي ، العزيز الفرد الواحد الصمد ، العزيز الذي لا إله غيره ، وتشتد الحاجة إليه وتصعب الإحاطة به من معاني العزيز ، عزيز حميد .. دقيق المعنى .. هو عليٌ عظيم وفي الوقت نفسه يكافئ على كل معروف.قد يكون شخص عالي المقام ولعلو مقامه ، ليس لديه وقت ليعرف ماذا حدث معه ، ماذا قدم له ؟... أما ربنا عز وجل على علو مقامه ، وعلى عظمة ذاته ، مع عباده إذا فعلوا معروفاً حمدهم عليه ، عزيز حميد .

كيف تكون ناجحا

-لابد وأن يكون لكل إنسان استراتيجية في الحياة، تحمل شعار "افعل ما يهم وما ينفع"، وهذا شعار النجاح بعينه في كل ما تنجزه في حياتك الشخصية والعائلية والاجتماعية والعملية.- وهذا الشعار لا يتحقق أو بمعنى آخر أن النجاح لا يأتي إلا باتباع عاداته:

- أن تكون واقعياً.

- أن تخلق خبرتك الخاصة بك.

- أن تكون مكافأة الحياة بالنسبة لك فيما تنجزه من أعمال.

- أن تعي بأنه لا وجود للحقيقة لكن ما يوجد هو الإدراك.

- الحياة بمشاكلها لا يصلح لها علاج وما يصلح معها هو التصرف مع أمورها المحيرة.

- تنجح عندما تُعلم الناس كيف يتعاملون معك.

- التسامح هو أحد قوى النجاح.- انظر إلي الحياة علي أنها رحلة تنتقل فيها من مكان لمكان ولزاماً عليك أن تتكيف مع ظروف كل مكان لتحقق عادة النجاح.

- التفكير دائماً في النجاح وإمكانية تحقيقه، والابتعاد عن البيئة السلبية والفشل.

- الأفعال بجانب الأهداف، فوضع خطة منظمة لها أهدافها لا يجدي إذا لم تضعها حيز التنفيذ وتنطلق في بلورتها.

- لا تتوقف عند التعلم، عليك بالعودة إلي جو الدراسة من آن لآخر والقراءة المستمرة.
- المثابرة والعمل الجاد فلا تستسلم، فالنجاح هو سباق للماراثون مداه طويل وليس سباقاً قصيراً تنتهي منه بانتهاء السباق.- تعلم من الأخطاء واعترف بها حتى تصل إلي الحقائق التي تمكنك من النجاح الحقيقي وليس الكاذب.

- ركز علي الوقت المتاح إليك والأموال التي توجد بحوزتك وابتعد عن من يشتت أفكارك.

- لا تخشي الابتكار والإبداع، لابد وأن تكون مختلفاً لتكون ناجحاً.

- تعلم أن تفهم الآخرين وكيف تقوم بتحفيزهم، لا يوجد شخص يعيش بمفرده في جزيرة منعزلة.- كن صادقاً مخلصاً معتمداً علي الآخرين إلي حد ما، ومسئول علي الجانب الآخر وإلا لن تكون هناك عادات للنجاح.

- أيد غيرك في وجهات نظرهم الصحيحة لا تعارض باستمرار بدون وجه حق.- صنف أولوياتك كما ينبغي أن تكون.

- حاول أن تفهم نفسك أنت أولاً قبل أن يفهمك الآخرون.
- أن تسأل نفسك دائماً: من؟ من أنت ماذا؟ ماذا تفعل لماذا؟ لماذا تفعل ذلك أين؟ أين تفعله متى؟ متى تفعل

- كن واثقاً من نفسك، واستغل نقاط قوتك.

- عد نفسك لمناطق التنافس والكفاءة وليس للوظيفة في حد ذاتها.

- تعرف علي الاتجاهات التي تحيط بك وتحمل المخاطر.

- فكر في المستقبل من كافة النواحي: الطبية – التعليمية – الترفيهية – البيئية – الشخصية.

أسباب المس الشيطانى

'وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ '
أسباب اقتران الشيطان بالإنسانيقترن الشيطان بالإنسان لأسباب كثيرة فمنها: 1ـ الانتقـام : يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصـود بذلك أن الإنسي آذى الجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها :

بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله. !

البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات . !

إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط . !

قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها . !

الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القرآن في دورات المياه . !

القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل. !

يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن . ! قراءة كتب السحر وتحضير الجن. !

رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه. ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن يفعل شيئا مما ذكر ، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله ، كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في البيوت حتى يحرج عليها إلا الابتر وذي الطفيتين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :‎ ' إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ ' رواه مسلم . صفة التحريج : روى ابن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول: «أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا» وقال مالك: يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا ، ولعل مالكاً أخذ لفظ التحريج مما وقع في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثاً والله أعلم ؛ وعند ابن منظور في لسان العرب قوله علـيه السلام، فـي قتل الـحيات: فَلْـيُحَرِّجْ علـيها؛ هو أَن يقول لها: أَنت فـي حَرَجٍ أَي فـي ضيق ، إ عُدْتِ إلـينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ علـيك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل.

2ـ انتقام غير مباشر : إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب ، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس الى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج .

3ـ ظلم الجن للإنس : وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله ، يقول الله تعالى: } وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين { [سورة الزخرف:36].

4ـ العشـق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .

5ـ السحـر : يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .

6ـ العيـن : ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.

يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:

تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .

وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع .

وكثيراً ما يقتلون المصروع .

ما هو السواك ؟

السواك عود يستخدم لتنظيف الأسنان ولإذهاب تغير رائحة الفم، وله فوائد وخصال عدة، ومن الأفضل استخدامه عند الوضوء وعند الصلاة وعند القيام من النوم وعند دخول المنزل وعند تغير رائحة الفم وإصفرار الأسنان، كما كان يستعمله النبي صلى الله عليه وسلم .
وهو سنة في كل وقت وفي كل حال حتى للصائم.
وأفضل أعواد السواك ..الأراك لما فيه من طيب وريح وتشعير يُخرج بقايا الأطعمة ونحوها وينقي ما بين الأسنان، شهد بذلك علماء الطب بعد أن أجرو عليه بحوثاً أثبتت ذلك.
كيفية الإستياك

أن يُمر بالسواك عرضاً في ظاهر الأسنان وباطنها ويمرر أيضاً على أطراف الأسنان ويستحب غسل السواك قبل استعماله وكذلك عند الإنتهاء من استعماله.
فوائد السواكأنه:

1- يحتوي على العفص{حمض تينيك} ولهذه المادة تأثير مضاد للتعفنات، كما أنه يعتبر مطهراً وله استعمالات مشهورة ضد نزيف الدم كما يطهر اللثة والأسنان ويشفي جروحها الصغيرة ويمنع نزف الدم منها.
2- يوجد في السواك مادة لها علاقة بالخردلوهي عبارة عن جليكوزيد وهذه المادة لها رائحة حادة وطعم حراق، وهو مايشعر به الشخص الذي يستعمل السواك لأول مرة، وهذه المادة تساعد على الفتك بالجراثيم.
3- يتركب هذا النبات من ألياف حاوية على بيكروبونات الصوديوم، وهي المادة المفضلة الإستعمال في المعجون السني{{الصناعي{{
4- إن السواك يحتوي على مادة تمنع تسوس الأسنان، وقد ذكر ذلك أكثر من باحث في بحوث أعدت على الأراك وقد أكدوا وجود مواد قاتلة للميكروبات في السواك.

القريقعان

يُعتبر القرقيعان أو القرقيعانة أو الكركيعان من أهم العادات الشعبية الرمضانية في بلدان الخليج و غيرها، حيث تنتشر هذه العادة انتشاراً واسعاً في كل من الكويت والسعودية وقطر والإمارات وجنوب إيران والبصرة وغيرها منمُدن العراق، وكذلك غيرها من البلدان الإسلامية.أما أبطال مهرجان القرقيعان فهم الأطفال الذين يجوبون الشوارع والأزقة مبتهجين بهذه المناسبة الرمضانية التي توارثتها الأجيال، وهم يلبسون الملابس الجديدة والتي قد تُخاط لهم خصيصاً لهذه المناسبة في بعض دول الخليج، ويحملون معهم أكياساً يجمعون فيها الحلوى والمكسرات التي يحصلون عليها من أصحاب البيوت.
ما هو معنى قرقيعان ؟!!هناك أكثر من قول في معنى " قرقيعان " :القول الأول : أن " قرقيعان " لفظ عامي مأخوذٌ من قرع الباب، وذلك لأن الأطفال يقومون بقرع أبواب البيوت في هذه المناسبة فسُميت المناسبة بالقرقيعان.القول الثاني : أنه مشتق من " قرَّةُ العين " وهو ما فيه سرور الإنسان وفرحه، ومنه قول الله عَزَّ وجَلَّ : { ... رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ }.
مبدأ القرقيعان :وسواءً كان القول الأول هو الصحيح أم الثاني فإن مبدأ القرقيعان يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن بن علي عليه السَّلام، حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة.نعم كان النبي المصطفى صلىالله عليه وآله ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة وما أن بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة عليها السلام فرِحاً مسروراً، ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه ويُقبلهُ ويؤذِّن ويُقيم في أذُنيه، حينها نزل عليه جبريل عليه السَّلام ليُهنئه أولاً، ثم ليقول له سمِّه حَسَناً، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ وجَلَّ.وما أن عَلِمَ المسلمون بخبر الولاة الميمونة التي فرح بها النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام حتى توافدوا على بيت الرسول صلى الله عليه وآله يزفون إليه أحر آيات التهاني ويباركون له مولد سبطه الحسن، وهكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا.
أهازيج القرقيعان :وللأطفال في مهرجان القرقيعان أهازيج وأشعار باللغة العامية يرددونها ببراءة طفولية كلما وقفوا على باب من أبواب محلتهم وحارتهم، لكن هذه الأهازيج والأشعار تختلف من بلدٍ إلى بلد.أهازيج القرقيعانفي الكويت :[ قرقيعان ... وقرقيعان ... بين اقصير ورمضان، عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام، يالله تخلي ولدهم ... يالله خلي لأمه يالله، عسى البقعة ما تخمه ولا توازي على أمه ]. وبعد الانتهاء من الأناشيد يتم توزيع المكسرات والحلويات على الأطفال، وتوضع هذه الهدايا في أكياس معلقة برقبتهم تسمى بالخريطة.أهازيج القرقيعان في الإمارات :[ إنطونه حق الله، يرضى عليكم الله، جدام بيتكم دله، عسى الفقر ما يدله ]. فيحصلون على الحلوى، ويقابلون بالتكريم والاحترام.أهازيج القرقيعان في بعض دول الخليج :[ قرقع قريقيعان ... عطونا الله يعطيكم ... بيت مكة يوديكم ... يا مكة يا معمورة ... يا أم السلاسل والذهب ... عطونا من مال الله ... يسلم لكم عبد الله ... عطونا دحبة ميزان ... يسلم لكم عزيزان ... باب الكرم ما صكه ... ولا حط له بوابة ].أهازيج القرقيعان في بعض دول الخليج الأخرى :[ عادت عليكم صيام ... كل سنة وكل عام ] ثم يشرعون بالدعاء إلى أهل البيت فرداً فرداً، ويقولون : [ الله يخلي راعي البيت آمين ... الله يخلي ... آمين ].ويذكرون أسماءهم،فتخرج ربة البيت وتطلب منهم الإكثار من الدعاء قبل أن توزع عليهم الحلوى والمكسرات.وفي العراق تُسمى هذه العادة بالماجينة، ولهم اهزوجتهم الخاصة.أهزوجة الماجينة العراقية :[ ماجينه يا ماجينه ... حل الكيس وانطينه ... انطونه الله ينطيكم ... بيت مكة يوديكم ]. وإذا طال عليهم الوقوف ولم يخرج إليهم صاحب الدار يصرخون بأعلى أصواتهم : [ يا أهل السطوح ... تنطونه لو نروح ].
الحكم الشرعي للقرقيعان :لا شك أن الإحتفال بهذه المناسبة التي تبعث النشاط والسرور في قلوب الأطفال جائزة ما لم يُخالطها مُحرَّم كما هو الغالب، حيث أنها تعبِّر عن براءة الطفولة وصفائها، خاصة وأنها بمناسبة مولد سبط الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله الإمام الحسن المجتبى عليهالسَّلام ثاني أئمة أهل البيت عليهم السلام.البعض يقول هذه العادة باعتبار أنها بدعة، وعليه فهي غير جائزة. وهنا لا بد لنا أننقول أن البدعة هي الزيادة في الدين وجعل ما ليس في الدين داخلاً في الدين.قال العلامة الطُريحي : البِدْعَةُ بالكسر فالسكون الحَدَثَ في الدين، وما ليس له أصل في كتاب ولا سنة، وإنما سميت بدعة لأن قائلها ابتدعها هو نفسه، والبدع بالكسر والفتح جمع بدعة.ومن الواضح أن ما نحن فيه ليس من هذا القبيل، حيث أننا لم نسمع بأن أحداً يعتقد بأن ما يقوم به الأطفال " القرقيعان " هو من الدين حتى يقال فيه أنه بدعة !

حكم و مواعظ

حِكم ومواعِظ قال حكيم: أربعة حسن ولكن أربعة أحسن الحياء من الرجال حسن ولكنه من النساء أحسن والعدل من كل إنسان حسن ولكنه من القضاء والأمراء أحسن والتوبة من الشيخ حسن ولكنها من الشباب أحسن والجود من الأغنياء حسن ولكنه من الفقراء أحسن

ليس العار في أن تسقط، ولكن العارالا تستطيع النهوض كل شئ اذا كثر رخص، الا الأدب اذا كثر غلا اذا لم تجد احد يحبك فلا تكرة نفسك إعلم أن رزقك لا يأخذة غيرك الصمت مفيد أحيانا ولكن الكلام لغة الاحياء

شكر العينين : إذا رأيت بهما خيراً ذكرته، وإذا رأيت بها شراً سترته شكر الأذنين: إذا سعت بهما خيراً حفظته، وإذا سمعت بهما شراً نسيته

إذا أردت أن يسامحك الناس فسامحهم تكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك السعيد جدا من لا ينتظر شيئا من أحد رُبّ شهوة ساعة أورثت حزناً طويلا أفضل الناس من ملك شهوته أحرص دائما علي صلة الرحم يوم فرحك تذكر يوم حزنك ويوم حزنك تذكر يوم فرحك

تتمثل اهم المشكلات المرتبطة بالرضاعة :
رفض الثدي :
يرفض بعض الاطفال التقاط الثدي إذا أعطي له ، و على الرغم من ان الرضاعة عملية منعكسة ، إلا ان الطفل يكفها و تحتاج بالتالي الى تنبيه قوي حتى يعود الطفل الى الرضاعة ، وقد تتخذ الاستجابة – احيانا شكل فقدان مشاعر الجوع سريعاً – واسباب رفض الثدي ما يلي :1. إذا تم تقديم الثدي للطفل بعد فترة طويلة من الولادة .

2. إذا كان ثدي الام يضغط على انف الطفل الرضيع و يسبب له صعوبة في التنفس ولا يستطيع ان يبلع و يتنفس في آن واحد .

3. شعور الطفل بعدم ارتياح الام و هدوئها .

4. إذا كان الطفل لا يحصل على ما يكفيه من لبن ( حليب ) .

5. إذا كان تركيب اللبن الكيميائي يؤدي الى صعوبات في تمثله ، او إذا كان يسبب له مغصاً او تقلصاً في المعدة .

6. إذا كان الغذاء الطبيعي يكمله غذاء آخر لا يقدم بطريقة سليمة ، كأن يكون ساخناً ، او إذا أدى استمراره الى صعوبة في الهضم .

7. إذا كان الطفل لا يستطيع البلع ، او وجود صعوبات في البلع تسبب الماً اثناء الرضاعة .

8. إذا كان بثدي الام إمداد زائد من اللبن يندفع الى حلق الطفل بأقل ضغط على الحلمة فلا يستطيع الطفل الرضاعة ، ويحدث ذلك في التغذية الصناعية إذا كانت حلمة الزجاجة واسعة .
للتغلب على مشكلة رفض الثدي :
1. ان تبكر الام بتقديم الثدي للطفل في اول 48 ساعة من الولادة .

2. ان تتأكد من عدم ضغط ثديها على انف الطفل باستخدام يدها الاخرى .

3. إزالة اية إفرازات مخاطية من انف الطفل تعوقه عن التنفس أثناء الرضاعة .

4. ان توفر للطفل جوّاً من الهدوء و الارتياح اثناء الرضاعة بعدم رفع الصوت .

5. على الام ان تتأكد من حصول الطفل على حاجته من اللبن قبل ان تمنع عنه الثدي .

6. إذا كان الطفل يتناول تغذية صناعية بالزجاجة فيجب على الام ان تتأكد من ملائمة درجة حرارة اللبن للطفل ، وان تركيبه لم يتغير بحيث يحدث له الم بعد الرضاعة .
النوم اثناء الرضاعة :
ينتاب بعض الاطفال النوم اثناء الرضاعة دون ان يأخذوا قسطاً كافياً من الغذاء ، وقد يرجع ذلك الى :

1. حاجة الطفل الى الراحة إذا كان مجهداً .

2. عدم حاجة الطفل الى الغذاء .

3. قد يرجع الى الاسترخاء الذي يشعر به من حنان الام .
في هذه الحالات يُترك الطفل لينام ، و بمجر ايقاظه تحاول الام إعطاؤه الثدي فيلتقطه إذا كان جائعاً .
عض حلمة الثدي :
يقبض الطفل بفكيه على حلمة الثدي حتى قبل ظهور الاسنان ، و قد يرجع ذلك الى:
1. شعور الطفل بألم في الفكين لأسباب فسيولوجية .2. بداية لظهور الاسنان .

3. قد يكون العض على الحلمة رد فعل إنعكاسي طبيعي .
على الام في هذه الحالات عدم الصراخ في وجه الطفل و بهدوء تقوم بالضغط على الفك السفلي للطفل حتى يفتح فمه .
نقص إفراز الثدي :
قد تكون كمية الحليب التي يفرزها الثدي غير كافية لإشباع الرضيع ، فيستمر في المص دون جدوى و يظل جائعاً ، مما يتسبب عنه نقص في وزن الطفل قياساً لعمره .
قد يرجع ذلك الى عدم تناول الام الغذاء الكافي او بسبب الأجهاد في العمل و الاعمال المنزلية او سوء الحالة النفسية للأم .
يجب على الام لمواجهة مشكلة نقص كمية حليب الثدي ان :
1. تناول الغذاء الكافي و العصائر و السوائل التي تساعد على إدرار الحليب .

2. ان تنال قسطاً من الراحة في الاسابيع الاولى من الولادة .

3. تناول الفيتامينات تبعاً لإرشادات الطبيب .

4. تجنب السهر و الاعمال الشاقة او المرهقة .

5. تجنب الانفعالات الحادة .

6. عدم استخدام اقراص منع الحمل في الاشهر الستة الاولى من الولادة .

السواك و فرشاة الأسنان و الخيط السنى

من الضروري استعمال فرشاة الأسنان مع المعجون مرتين يوميا دون انقطاع أبدا في الصباح ومساءاً قبل النوم وكذلك الخيط السني لإزالة بقايا الطعام واللويحة الجرثومية التي تتوضع على سطوح وأعناق الأسنان وتسبب أمراض الأسنان واللثة وقد سبقنا إليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأرشدنا إليها وأكد لنا ذلك في أحاديث كثيرة من خلال الحث على استعمال المسواك وأشهرها لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة والسواك يؤخذ من جذور وساق شجرة الأراك واليكم الفوائد العظيمة التي اكتشفها العلماء حديثا عن السواك:
1- يحتوي على كثير من المواد المطهرة والمنظفة والمانعة لنزيف اللثة.

2- يحتوي على مادة (Tannic Acid) المضادة للعفونة والتي تستعمل كمادة مطهرة ومضادة للنزيف.

3- يحتوي على زيت الخردل مع سكر العنب ، ولهذه المادة فعالية مضادة للجراثيم

4- يحتوي على بيكربونات الصوديوم على شكل ألياف وهي مادة مفضلة من قبل جمعية طب الأسنان الأميركية لاستعمالها في المعاجين المبيضة للأسنان.

5- يحتوي على مادة الفلورايد التي لها أثر في مقاومة التسوس.

6- يحتوي على مادة الكالسيوم مما يحدث تزايد في كالسيوم اللعاب أكثر ب(22مرة ) وبالتالي يمنع التحلل المعدني لميناءالسن ويعيد تمعدنها .

7- يحتوي على الكلورايد الذي يمنع تشكل البلاك ويساعد على إزالة التصبغات.

8- يحتوي السواك على فيتامين (c) الذي يساعد على الشفاء وترميم الأنسجة الملتهبة .

9- يفيد السواك في الإقلاع عن بعض العادات السيئة وأهمها التدخين .

10- وأعظم الفوائد التي نجنيها من السواك ما قاله نبي هذه الأمة محمد صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب).

أمراض اللسان

اللسان مغطى بنتوءات دقيقة الحجم تسمى الحلمات وهي التي تعطي بداخلها براعم التذوق وتعطي اللسان قوامه الخشن .إن لسانك يعكس حالتك الصحية العامة ، فاللسان قد يظهر وقد غطي بطبقة بيضاء أو صفراء عندما تصاب بعدوى فيروسية أو بكتيرية ، وتزول هذه الطبقة عندما تشفى .و التهاب اللسان قد يجعل اللسان متورمآ ومؤلمآ ويبدو احمر اللون ، و التهاب اللسان قد يحدث نتيجة للعدوى أو التدخين أو تهيج الفم نتيجة لسطح خشن بالاسنان أو بالتركيبات ، أو الاطعمة الحريفة ، و نقص الفيتامينات أو المعادن (مثل فيتامين "ب" أو الحديد ).وهناك اللسان الجغرافي وهو نوع من التهاب اللسان فيه احمرار وتورم فقط في بعض المناطق من اللسان ، وسببه غير معلوم ، وهو يحدث لدى 1% إلى 3% من تعداد السكان ، ويصيب النساء أكثر من الرجال .إن علاج اي اسباب معلومة يقضي على الحالة في غضون بضعة اسابيع ، كذلك قد يكون من المفيد المضمضة بماء مضاف اليه ملح ، فإذا اصابتك الحالة بالقلق، فتحدث مع طبيبك الذي يمكنه مساعدتك على حل أي مشكلة كامنة سببت هذه الحالة.قد يصطبغ اللسان بسهولة بألوان مختلفة نتيجة للأطعمة التي يتناولها المرء والتي يساعد اللسان في مضغها وهضمها ، فالقهوة و الشاي والتدخين يمكنها أن تصبغ اللسان بلون أكثر قتامة ، مثلما تفعل بعض العقاقير .في بعض الاحيان تصبح حلمات اللسان أكثر استطالة ، مما يؤدي إلى حالة اخرى وقتية تسمى اللسان المشعر ، ولدى بعض الناس تتكون باللسان تجاعيد ، ولا تحتاج تلك الحالات إلى علاج بالضرورة ، غير أن تنظيف اللسان بفرشاة الاسنان مع المضمضة بمطهر الفم سوف يساعدك على الاحتفاظ بلسانك نظيفآ وخاليآ من بقايا الطعام.الالتهابات الفطرية في فم الطفل
نلاحظ لدى بعض الأطفال طبقة بيضاء تغطي اللسان وداخل الخد نتيجة التهاب الفطريات، وهي التهابات بسيطة وغير مؤلمة للطفل أو مضرة له، ويمكن تفريقها عن الحليب الذي يلتصق باللسان بعدم وجود الحليب داخل الخد كما أن الحليب يمكن أزالته بسهولة من اللسان.في الغالب يصاحب وجود الفطريات في الفم التهابات فطرية في منطقة الحفاظ ( منفردة أو مصاحبة لالتهاب الحفاظ ) أين مصدر تلك الفطريات؟المصدر غير واضح، ولكن في الغالب من لدى الأم المرضعة، حيث نجده في بعض الحالات على حلمة الثدي، لذى على الأم تنظيف الصدر بفوطة مبللة ومن ثم تنشيفها قبل الرضاعة، وبعد انتهاء الطفل من الرضاعة يجب وضع قطعة من الشاش أو القطن على الحلمة وما حولها لضمان الجفاف فيها ( يوجد في الصيدليات قطعة من الشاش مخصصة لهذا الغرض ) وكيف يحدث إذا كان يرضع الحليب الصناعي؟الفطريات تنمو في المناطق الرطبة، وقد لا يكون له أعراض واضحة، وقد يكون مصدره الجهاز البولي للأم أو من يعتني بالطفل، لذى من أهم النصائح للأم النظافة قبل إرضاع الطفل. ما هو العلاج؟أعطاء دواء مضاد للفطريات ، نقط عن طريق الفم تسمى Nystatine أربع مرات يوميا لمدة أربعة أيام، وهذا الدواء ليس له أعراض جانبية، ولكن يجب وضعه مباشرة في الفم ( وليس مع الحليب )وفي حالة وجود التهاب فطري مصاحب في منطقة الحفاظ، يمكن إضافة مرهم مضاد للفطريات، كما معالجة التهاب الحفاظ نفسه.دائماً يجب استشارة الطبيب

صفات للشخصية القوية

إن شخصيتك تحقق لك الكثير فالجاذبية والدينامكية بوسعهما أن يجعلا الآخرين يحبونك، فالناس لا تحب المترددين والفاشلين، ولكن ينجذبون نحو الذين يعرفون عنهم ماذا يريدون ويتوقعون الفوز ويمكنك مبدئيا أن تجعل شخصيتك جذابة عن طريق الأتي:
المصافحة:صافح الأخريين بثبات وحزم غير مبالغ فيه وابتعد عن المصافحة بأيدٍ رخوة فهي سمة من سمات غير الواثقين وكذلك ابتعد عن المصافحة بأيد قوية جدا فقد تشعر الآخرين بأنك إما أن تكون شخصا ً متغطرساً متسلطاً أو انك تخدعهم بقوة شخصيتك وتنقصك الثقة.
الثقة:اجعل نبرة صوتك تعبر عن الثقة حتى يصل إلى الناس قبل أفكارك فنبرة صوتك لها اثر كبير على مشاعر الآخرين وعليه يحدد من يسمعك هل أنت تتحدث بصوت ينم عن الشجاعة أو اليأس والشجن ولابد أن يكون كلامك واضحا بعيدا عن التردد
كن ذا لباقة:فإذا أردت حب الناس كن شغوفا بهم ولا تجعل لسانك يخونك قط فان القدرة على الكلام مع اللباقة تزيد من قوة تأثيرك على الناس
التحلي بالصبر:اصبر على الآراء والأفكار التي تراها في قرارة نفسك غير متفقة معك فان من أسرار الشخصية الجذابة الإصغاء الواعي المشوب بالتقدير والعطف على آراء الآخرين حاول أن تحاور وتناقش بعقلانية وهدوء عندما يخالف رأيك احد ولكن احترم رأيه ولا تحاول قدر الإمكان أن تجرح شعوره
كن مرحا متفائلا:أكثر الناس يحب المرح المنضبط والتفاؤل المشرق خاصة وقت الأزمات حيث أن الآخرين يشعرون بأنك الشخص المناسب وقت الشدائد فيعمدون إليك لتصبرهم وتوجههم
اهتم بمظهرك:المظهر اللائق يكسبك احترام النفس واحترام الآخرين لك ويجعلك تشعر بالثقة والاطمئنان فالشخص الذي تشيع الفوضى في هندامه يشعر الآخرين بان الفوضى تشيع في تفكيره

قصه النبي سليمان عليه السلام

آتاه الله العلم والحكمة وعلمه منطق الطير وسخر له الرياح والجن، وكان له قصة مع الهدهد حيث أخبره أن هناك مملكة باليمن يعبد أهلها الشمس من دون الله فبعث سليمان إلى ملكة سبأ يطلب منها الإيمان ولكنها أرسلت له الهدايا فطلب من الجن أن يأتوا بعرشها فلما جاءت ووجدت عرشها آمنت بالله.
سيرته:
(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ) ورثه في النبوة والملك.. ليس المقصود وراثته في المال، لأن الأنبياء لا يورثون. إنما تكون أموالهم صدقة من بعدهم للفقراء والمحتاجين، لا يخصون بها أقربائهم. قال محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم: "نحن معشر الأنبياء لا نورث".
ملك سليمان:
لقد آتى الله سليمان –عليه السلام- ملكا عظيما، لم يؤته أحدا من قبله، ولن يعطه لأحد من بعده إلى يوم القيامة. فقد استجاب الله تعالى لدعوة سليمان (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي). لنتحدث الآن عن بعض الأمور التي سخرها الله لنبيه سليمان عليه السلام. لقد سخر له أمرا لم يسخره لأحد من قبله ولا بعده.. سخر الله له "الجن". فكان لديه –عليه السلام- القدرة على حبس الجن الذين لا يطيعون أمره، وتقييدهم بالسلاسل وتعذيبهم. ومن يعص سليمان يعذبه الله تعالى. لذلك كانوا يستجيبون لأوامره، فيبنون له القصور، والتماثيل –التي كانت مباحة في شرعهم- والأواني والقدور الضخمة جدا، فلا يمكن تحريكها من ضخامتها. وكانت تغوص له في أعماق البحار وتستخرج اللؤلؤ والمرجان والياقوت..
وسخر الله لسليمان –عليه السلام- الريح فكانت تجري بأمره. لذلك كان يستخدمها سليمان في الحرب. فكان لديه بساطا خشبيا ضخم جدا، وكان يأمر الجيش بأن يركب على هذا الخشب، ويأمر الريح بأن ترفع البساط وتنقلهم للمكان المطلوب. فكان يصل في سرعة خارقة.
ومن نعم الله عليه، إسالة النحاس له. مثلما أنعم على والده داود بأن ألان له الحديد وعلمه كيف يصهره.. وقد استفاد سليمان من النحاس المذاب فائدة عظيمة في الحرب والسلم.
ونختم هذه النعم بجيش سليمان عليه السلام. كان جيشه مكون من: البشر، والجن، والطيور. فكان يعرف لغتها.
سليمان والخيل:
بعد عرض أنعم الله عليه، لنبدأ بقصته عليه السلام. وبعض أحداثها.
كان سليمان –عليه السلام- يحب الخيل كثيرا، خصوصا ما يسمى (بالصافنات)، وهي من أجود أنواع الخيول وأسرعها. وفي يوم من الأيام، بدأ استعراض هذه الخيول أمام سليمان عصرا، وتذكر بعد الروايات أن عددها كان أكثر من عشرين ألف جواد، فأخذ ينظر إليها ويتأمل فيها، فطال الاستعراض، فشغله عن ورده اليومي في ذكر الله تعالى، حتى غابت الشمس، فانتبه، وأنب نفسه لأن حبه لهذه الخيول شغله عن ذكر ربه حتى غابت الشمس، فأمر بإرجاع الخيول له (فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ). وجاءت هنا روايتان كلاهما قوي. رواية تقول أنه أخذ السيف وبدأ بضربها على رقابها وأرجلها، حتى لا ينشغل بها عن ذكر الله. ورواية أخرى تقول أنه كان يمسح عليها ويستغفر الله عز وجل، فكان يمسحها ليرى السقيم منها من الصحيح لأنه كان يعدّها للجهاد في سبيل الله.
ويذكر لنا القرآن الكريم مواقف عدة، تتجلى لنا فيها حكمة سليمان –عليه السلام- ومقدرته الفائقة على استنتاج الحكم الصحيح في القضايا المعروضه عليه. ومن هذه القصص ما حدث في زمن داود –عليه السلام- قال تعالى:
وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
جلس داود كعادته يوما يحكم بين الناس في مشكلاتهم.. وجاءه رجل صاحب حقل ومعه رجل آخر..
وقال له صاحب الحقل: سيدي النبي.. إن غنم هذا الرجل نزلت حقلي أثناء الليل، وأكلت كل عناقيد العنب التي كانت فيه.. وقد جئت إليك لتحكم لي بالتعويض..
قال داود لصاحب الغنم: هل صحيح أن غنمك أكلت حقل هذا الرجل؟
قال صاحب الغنم: نعم يا سيدي..
قال داود: لقد حكمت بأن تعطيه غنمك بدلا من الحقل الذي أكلته.
قال سليمان.. وكان الله قد علمه حكمة تضاف إلى ما ورث من والده: عندي حكم آخر يا أبي..
قال داود: قله يا سليمان..
قال سليمان: أحكم بأن يأخذ صاحب الغنم حقل هذا الرجل الذي أكلته الغنم.. ويصلحه له ويزرعه حتى تنمو أشجار العنب، وأحكم لصاحب الحقل أن يأخذ الغنم ليستفيد من صوفها ولبنها ويأكل منه، فإذا كبرت عناقيد الغنم وعاد الحقل سليما كما كان أخذ صاحب الحقل حقله وأعطى صاحب الغنم غنمه..
قال داود: هذا حكم عظيم يا سليمان.. الحمد لله الذي وهبك الحكمة.
ومنها ما جاء في الحديث الصحيح: حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِى شَبَابَةُ حَدَّثَنِى وَرْقَاءُ عَنْ أَبِى الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا . فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ أَنْتِ . وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّما ذَهَبَ بِابْنِكِ . فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِى بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا . فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا . فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ». قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ مَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةَ.
سليمان والنملة:
ويذكر لنا القرآن الكريم قصة عجيبة:
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَـتَّى إِذا أتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) (النمل)
يقول العلماء "ما أعقلها من نملة وما أفصحها". (يَا) نادت، (أَيُّهَا) نبّهت، (ادْخُلُوا) أمرت، (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ) نهت، (سُلَيْمَانُ) خصّت، (وَجُنُودُهُ) عمّت، (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) اعتذرت. سمع سليمان كلام النملة فتبسم ضاحكا من قولها.. ما الذي تتصوره هذه النملة! رغم كل عظمته وجيشه فإنه رحيم بالنمل.. يسمع همسه وينظر دائما أمامه ولا يمكن أبدا أن يدوسه.. وكان سليمان يشكر الله أن منحه هذه النعمة.. نعمة الرحمة ونعمة الحنو والشفقة والرفق.
سليمان عليه السلام وبلقيس ملكة سبأ:
ولعل أشهر قصة عن سليمان –عليه السلام- هي قصته مع بلقيس ملكة سبأ.
جاء يوم.. وأصدر سليمان أمره لجيشه أن يستعد.. بعدها، خرج سليمان يتفقد الجيش، ويستعرضه ويفتش عليه.. فاكتشف غياب الهدهد وتخلفه عن الوقوف مع الجيش، فغضب وقرر تعذيبه أو قتله، إلا إن كان لديه عذر قوي منعه من القدوم.
فجاء الهدهد ووقف على مسافة غير بعيدة عن سليمان –عليه السلام- (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) وانظروا كيف يخاطب هذا الهدهد أعظم ملك في الأرض، بلا إحساس بالذل أو المهانة، ليس كما يفعل ملوك اليوم لا يتكلم معهم أحد إلا ويجب أن تكون علامات الذل ظاهرة عليه. فقال الهدهد أن أعلم منك بقضية معينة، فجئت بأخبار أكيدة من مدينة سبأ باليمن. (إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً) بلقيس (تَمْلِكُهُمْ) تحكمهم (وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ) أعطاها الله قوة وملكا عظيمين وسخّر لها أشياء كثيرة (وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ) وكرسي الحكم ضخم جدا ومرصّع بالجواهر (وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ) وهم يعبدون الشمس (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ) أضلهم الشيطان (فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) يسجدون للشمس ويتركون الله سبحانه وتعالى (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وذكر العرش هنا لأنه ذكر عرش بلقيس من قبل، فحتى لا يغترّ إنسان بعرشها ذكر عرش الله سبحانه وتعالى.
فتعجب سليمان من كلام الهدهد، فلم يكن شائعا أن تحكم المرأة البلاد، وتعجب من أن قوما لديهم كل شيء ويسجدون للشمس، وتعجب من عرشها العظيم، فلم يصدق الهدهد ولم يكذبه إنما (قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) وهذا منتهى العدل والحكمة. ثم كتب كتابا وأعطاه للهدهد وقال له: (اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) ألق الكتاب عليهم وقف في مكان بعيد يحث تستطيع سماع ردهم على الكتاب.
يختصر السياق القرآني في سورة النمل ما كان من أمر ذهاب الهدهد وتسليمه الرسالة، وينتقل مباشرة إلى الملكة، وسط مجلس المستشارين، وهي تقرأ على رؤساء قومها ووزرائها رسالة سليمان..
قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) (النمل)
هذا هو نص خطاب الملك سليمان لملكة سبأ..
إنه يأمر في خطابه أن يأتوه مسلمين.. هكذا مباشرة.. إنه يتجاوز أمر عبادتهم للشمس.. ولا يناقشهم في فساد عقيدتهم.. ولا يحاول إقناعهم بشيء.. إنما يأمر فحسب.. أليس مؤيدا بقوة تسند الحق الذي يؤمن به..؟ لا عليه إذن أن يأمرهم بالتسليم..
كان هذا كله واضحا من لهجة الخطاب القصيرة المتعالية المهذبة في نفس الوقت..
طرحت الملكة على رؤساء قومها الرسالة.. وكانت عاقلة تشاورهم في جميع الأمور: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ).
كان رد فعل الملأ وهم رؤساء قومها التحدي.. أثارت الرسالة بلهجتها المتعالية المهذبة غرور القوم، وإحساسهم بالقوة. أدركوا أن هناك من يتحداهم ويلوح لهم بالحرب والهزيمة ويطالبهم بقبول شروطه قبل وقوع الحرب والهزيمة (قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ).
أراد رؤساء قومها أن يقولوا: نحن على استعداد للحرب.. ويبدو أن الملكة كانت أكثر حكمة من رؤساء قومها.. فإن رسالة سليمان أثارت تفكيرها أكثر مما استنفرتها للحرب..
فكرت الملكة طويلا في رسالة سليمان.. كان اسمه مجهولا لديها، لم تسمع به من قبل، وبالتالي كانت تجهل كل شيء عن قوته، ربما يكون قويا إلى الحد الذي يستطيع فيه غزو مملكتها وهزيمتها.
ونظرت الملكة حولها فرأت تقدم شعبها وثراءه، وخشيت على هذا الثراء والتقدم من الغزو.. ورجحت الحكمة في نفسها على التهور، وقررت أن تلجأ إلى اللين، وترسل إليه بهدية.. وقدرت في نفسها أنه ربما يكون طامعا قد سمع عن ثراء المملكة، فحدثت نفسها بأن تهادنه وتشتري السلام منه بهدية.. قدرت في نفسها أيضا إن إرسالها بهدية إليه، سيمكن رسلها الذين يحملون الهدية من دخول مملكته، وإذا سيكون رسلها عيونا في مملكته.. يرجعون بأخبار قومه وجيشه، وفي ضوء هذه المعلومات، سيكون تقدير موقفها الحقيقي منه ممكنا..
أخفت الملكة ما يدور في نفسها، وحدثت رؤساء قومها بأنها ترى استكشاف نيات الملك سليمان، عن طريق إرسال هدية إليه، انتصرت الملكة للرأي الذي يقضي بالانتظار والترقب.. وأقنعت رؤساء قومها بنبذ فكرة الحرب مؤقتا، لأن الملوك إذا دخلوا قرية انقلبت أوضاعها وصار رؤساءها هم أكثر من فيها تعرضا للهوان والذل..
واقتنع رؤساء قومها حين لوحت الملكة بما يتهددهم من أخطار..
وصلت هدية الملكة بلقيس إلى الملك النبي سليمان..
جاءت الأخبار لسليمان بوصول رسل بلقيس وهم يحملون الهدية.. وأدرك سليمان على الفور أن الملكة أرسلت رجالها ليعرفوا معلومات عن قوته لتقرر موقفها بشأنه.. ونادى سليمان في المملكة كلها أن يحتشد الجيش.. ودخل رسل بلقيس وسط غابة كثيفة مدججة بالسلاح.. فوجئ رسل بلقيس بأن كل غناهم وثرائهم يبدو وسط بهاء مملكة سليمان.. وصغرت هديتهم في أعينهم.
وفوجئوا بأن في الجيش أسودا ونمورا وطيورا.. وأدركوا أنهم أمام جيش لا يقاوم..
ثم قدموا لسليمان هدية الملكة بلقيس على استحياء شديد. وقالوا له نحن نرفض الخضوع لك، لكننا لا نريد القتال، وهذه الهدية علامة صلح بيننا ونتمنى أن تقبلها. نظر سليمان إلى هدية الملكة وأشاح ببصره (فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ) كشف الملك سليمان بكلماته القصيرة عن رفضه لهديتهم، وأفهمهم أنه لا يقبل شراء رضاه بالمال. يستطيعون شراء رضاه بشيء آخر (أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) ثم هددهم (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ).
وصل رسل بلقيس إلى سبأ.. وهناك هرعوا إلى الملكة وحدثوها أن بلادهم في خطر.. حدثوها عن قوة سليمان واستحالة صد جيشه.. أفهموها أنها ينبغي أن تزوره وتترضاه.. وجهزت الملكة نفسها وبدأت رحلتها نحو مملكة سليمان..
جلس سليمان في مجلس الملك وسط رؤساء قومه ووزرائه وقادة جنده وعلمائه.. كان يفكر في بلقيس.. يعرف أنها في الطريق إليه.. تسوقها الرهبة لا الرغبة.. ويدفعها الخوف لا الاقتناع.. ويقرر سليمان بينه وبين نفسه أن يبهرها بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام. فسأل من حوله، إن كان بإمكان احدهم ان يحضر له عرش بلقيس قبل أن تصل الملكة لسليمان.
فعرش الملكة بلقيس هو أعجب ما في مملكتها.. كان مصنوعا من الذهب والجواهر الكريمة، وكانت حجرة العرش وكرسي العرش آيتين في الصناعة والسبك.. وكانت الحراسة لا تغفل عن العرش لحظة..
فقال أحد الجن أنا أستطيع إحضار العرش قبل أن ينتهي المجلس –وكان عليه السلام يجلس من الفجر إلى الظهر- وأنا قادر على حمله وأمين على جواهره.
لكن شخص آخر يطلق عليه القرآن الكريم "الذي عنده علم الكتاب" قال لسليمان أنا أستطيع إحضار العرش في الوقت الذي تستغرقه العين في الرمشة الواحدة.
واختلف العلماء في "الذي عنده علم الكتاب" فمنهم من قال أنه وزيره أو أحد علماء بني إسرائيل وكان يعرف اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب. ومنهم من قال أنه جبريل عليه السلام.
لكن السياق القرآني ترك الاسم وحقيقة الكتاب غارقين في غموض كثيف مقصود.. نحن أمام سر معجزة كبرى وقعت من واحد كان يجلس في مجلس سليمان.. والأصل أن الله يظهر معجزاته فحسب، أما سر وقوع هذه المعجزات فلا يديره إلا الله.. وهكذا يورد السياق القرآني القصة لإيضاح قدرة سليمان الخارقة، وهي قدرة يؤكدها وجود هذا العالم في مجلسه.
هذا هو العرش ماثل أمام سليمان.. تأمل تصرف سليمان بعد هذه المعجزة.. لم يستخفه الفرح بقدرته، ولم يزهه الشعور بقوته، وإنما أرجع الفضل لمالك الملك.. وشكر الله الذي يمتحنه بهذه القدرة، ليرى أيشكر أم يكفر.
تأمل سليمان عرش الملكة طويلا ثم أمر بتغييره، أمر بإجراء بعض التعديلات عليه، ليمتحن بلقيس حين تأتي، ويرى هل تهتدي إلى عرشها أم تكون من الذين لا يهتدون.
كما أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.
تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.
يتجاوز السياق القرآني استقبال سليمان لها إلى موقفين وقعا لها بتدبيره: الأول موقفها أمام عرشها الذي سبقها بالمجيء، وقد تركته وراءها وعليه الحراس. والثاني موقفها أمام أرضية القصر البلورية الشفافة التي تسبح تحتها الأسماك.
لما اصطحب سليمان عليه السلام بلقيس إلى العرش، نظرت إليه فرأته كعرشها تماما.. وليس كعرشها تماما.. إذا كان عرشها فكيف سبقها في المجيء..؟ وإذا لم يكن عرشها فكيف أمكن تقليده بهذه الدقة ..؟
قال سليمان وهو يراها تتأمل العرش: (أَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)
قالت بلقيس بعد حيرة قصيرة: (كَأَنَّهُ هُوَ!)
قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).
توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه.
لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..
أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!
انبهرت بلقيس بما شاهدته من إيمان سليمان وصلاته لله، مثلما انبهرت بما رأته من تقدمه في الصناعات والفنون والعلوم.. وأدهشها أكثر هذا الاتصال العميق بين إسلام سليمان وعلمه وحكمته.
انتهى الأمر واهتزت داخل عقلها آلاف الأشياء.. رأت عقيدة قومها تتهاوى هنا أمام سليمان، وأدركت أن الشمس التي يعبدها قومها ليست غير مخلوق خلقه الله تعالى وسخره لعباده، وانكسفت الشمس للمرة الأولى في قلبها، أضاء القلب نور جديد لا يغرب مثلما تغرب الشمس.
ثم قيل لبلقيس ادخلي القصر.. فلما نظرت لم تر الزجاج، ورأت المياه، وحسبت أنها ستخوض البحر، (وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا) حتى لا يبتل رداؤها.
نبهها سليمان -دون أن ينظر- ألا تخاف على ثيابها من البلل. ليست هناك مياه. (إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ).. إنه زجاج ناعم لا يظهر من فرط نعومته..
اختارت بلقيس هذه اللحظة لإعلان إسلامها.. اعترفت بظلمها لنفسها وأسلمت (مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). وتبعها قومها على الإسلام.
أدركت أنها تواجه أعظم ملوك الأرض، وأحد أنبياء الله الكرام.
يسكت السياق القرآني عن قصة بلقيس بعد إسلامها.. ويقول المفسرون أنها تزوجت سليمان بعد ذلك.. ويقال أنها تزوجت أحد رجاله.. أحبته وتزوجته، وثبت أن بعض ملوك الحبشة من نسل هذا الزواج.. ونحن لا ندري حقيقة هذا كله.. لقد سكت القرآن الكريم عن ذكر هذه التفاصيل التي لا تخدم قصه سليمان.. ولا نرى نحن داعيا للخوض فيما لا يعرف أحد..
هيكل سليمان:
من الأعمال التي قام بها سليمان –عليه السلام- إعادة بناء المسجد الأقصى الذي بناه يعقوب من قبل. وبنى بجانب المسجد الأقصى هيكلا عظيما كان مقدسا عند اليهود –ولا زالوا يبحثون عنه إلى اليوم. وقد ورد في الهدي النبوي الكريم أن سليمان لما بنى بيت المقدس سأل ربه عز وجل ثلاثا، فأعطاه الله اثنتين ونحن نرجو أن تكون لنا الثالثة: سأله حكما يصادف حكمه –أي أحكاما عادلة كأحكام الله تعالى- فأعطاه إياه، وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه، وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه، وأسأل الله أن تكون لنا.
وقد تفننت التوراة في وصف الهيكل.. وهذا بعض ما ورد في التوراة عنه:
كان هيكل سليمان في أورشليم هو مركز العبادة اليهودية، ورمز تاريخ اليهود، وموضع فخارهم وزهوهم.. وقد شيده الملك سليمان وأنفق ببذخ عظيم على بنائه وزخرفته.. حتى لقد احتاج في ذلك إلى أكثر من 180 ألف عامل (سفر الملوك الأول).. وقد أتى له سليمان بالذهب من ترشيش، وبالخشب من لبنان، وبالأحجار الكريمة من اليمن، ثم بعد سبع سنوات من العمل المتواصل تكامل بناء الهيكل، فكان آية من آيات الدنيا في ذلك الزمان.
وامتدت يد الخراب إلى الهيكل مرات عديدة، إذ كان هدفا دائما للغزاة والطامعين ينهبون ما به من كنوز، ثم يشيعون فيه الدمار، (سفر الملوك الثاني).. ثم قام أحد الملوك بتجديد بنائه تحببا في اليهود.. فاستغرق بناء الهيكل هذه المرة 46 سنة، أصبح بعدها صرحا ضخما تحيط به ثلاثة أسوار هائلة.. وكان مكونا من ساحتين كبيرتين: إحداهما خارجية والأخرى داخلية، وكانت تحيط بالساحة الداخلية أروقة شامخة تقوم على أعمدة مزدوجة من الرخام، وتغطيها سقوف من خشب الأرز الثمين. وكانت الأروقة القائمة في الجهة الجنوبية من الهيكل ترتكز على 162 عمودا، كل منها من الضخامة بحيث لا يمكن لأقل من ثلاثة رجال متشابكي الأذرع أن يحيطوا بدائرته.. وكان للساحة الخارجية من الهيكل تسع بوابات ضخمة مغطاة بالذهب.. وبوابة عاشرة مصبوبة كلها على الرغم من حجمها الهائل من نحاس كونثوس. وقد تدلت فوق تلك البوابات كلها زخارف على شكل عناقيد العنب الكبيرة المصنوعة من الذهب الخالص، وقد استمرت هدايا الملوك للهيكل حتى آخر زمانه (سفر الملوك الأول)، فكان يزخر بالكنوز التي لا تقدر بثمن..
وفاته عليه السلام:
عاش سليمان وسط مجد دانت له فيه الأرض.. ثم قدر الله تعالى عليه الموت فمات.. ومثلما كانت حياة سليمان قمة في المجد الذي يمتلئ بالعجائب والخوارق.. كان موته آية من آيات الله تمتلئ بالعجائب والخوارق.. وهكذا جاء موته منسجما مع حياته، متسقا مع مجده، جاء نهاية فريدة لحياة فريدة وحافلة.
لقد قدر الله تعالى أن يكون موت سليمان عليه الصلاة والسلام بشكل ينسف فكرة معرفة الجن للغيب.. تلك الفكرة التي فتن الناس بها فاستقرت في أذهان بعض البشر والجن..
كان الجن يعملون لسليمان طالما هو حي.. فلما مات انكسر تسخيرهم له، وأعفوا من تبعة العمل معه..
وقد مات سليمان دون أن يعلم الجن، فظلوا يعملون له، وظلوا مسخرين لخدمته، ولو أنهم كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين.
كان سليمان متكئا على عصاه يراقب الجن وهم يعملون. فمات وهو على وضعه متكئا على العصا.. ورآه الجن فظنوا أنه يصلي واستمروا في عملهم. ومرت أيام طويلة.. ثم جاءت دابة الأرض، وهي نملة تأكل الخشب.. وبدأت تأكل عصا سليمان.. كانت جائعة فأكلت جزء من العصا.. استمرت النملة تأكل العصا أياما.. كانت تأكل الجزء الملامس للأرض، فلما ازداد ما أكلته منها اختلت العصا وسقطت من يد سليمان.. اختل بعدها توازن الجسد العظيم فهوى إلى الأرض.. ارتطم الجسد العظيم بالأرض فهرع الناس إليه..
أدركوا أنه مات من زمن.. تبين الجن أنهم لا يعلمون الغيب.. وعرف الناس هذه الحقيقة أيضا.. لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين، ما لبثوا يعملون وهم يظنون أن سليمان حي، بينما هو ميت منذ فترة.
بهذه النهاية العجيبة ختم الله حياة هذا النبي الملك.

قلعة الدراكيولا

لم يعرف التاريخ حاكما أشد قسوة من (دراكيولا)، هذا الرجل الذي أثار اشمئزاز كل الذين عاصروه لوحشيته
غير الطبيعية التي أثارت ذهول كل الذين عاصروه أو قرأوا تاريخه. والحديث هنا ليس عن (دراكيولا)
مصاص الدماء الشهير الذي قدمته السينما العالمية، بل عن (دراكيولا) الحقيقي، فهو شخصية حقيقية تحدثت
عنها كتب التاريخ بالتفصيل، فقد كان أمير مملكة (والاشيا) والتي أصبحت في زماننا الحالي جزءا من (رومانيا).
وقد عاش (دراكيولا) في القرن الرابع عشر، وكان اسمه الحقيقي هو (فلاد الوالاشي) نسبة لـ(والاشيا) التي كان
يحكمها، والتي جعل الناس فيها يرتجفون خوفا من مجرد ذكر اسمه، بعد أن قام بأعمال وحشية يشيب لهولها
الولدان، بل أن البعض كان يطلق عليه اسم (فلاد المخوزق) نسبة إلى ولعه بالخوزقه والتي كانت تعتبر وسيلة
الإعدام المفضلة لديه، لأنها تقتل الناس ببطيء شديد قد يصل لعدة أيام تعاني فيها الضحية عذابا لا يوصف،
وتتلخص الخوزقه بغرس وتد خشبي كبير في الأرض بحيث تكون نهايته حادة جدا، وبعدها يتم جلب الشخص
المراد إعدامه، ويتم إرغامه على الجلوس على نهاية الوتد الخشبي الحادة بكل ثقله وقدمه لا تمس الأرض بسبب
طول الوتد، وتظل الضحية معلقة هكذا إلى أن تموت !! ولك أن تتصور الألم الرهيب الذي تعانيه الضحية
جراء هذه الوسيلة البشعة للقتل.
وتذكر كتب التاريخ أنه وبعد أن أصبح (دراكيولا) حاكما لـ (والاشيا)، قام بدعوة الفقراء والعجائز والمعاقين من
أبناء مملكته لحضور وليمة هائلة أمر بإعدادها خصيصا لهم، وبالطبع لبى الجميع دعوته وقام هؤلاء الضيوف
المساكين بالأكل والشرب وهم لا يصدقون أعينهم، وبعد أن انتهوا من الأكل سألهم دراكيولا قائلا: هل تريدون
أن تتخلصوا من فقركم وآلامكم للأبد ؟، فصاحوا جميعا بحماس: نعم !! فخرج مع جنوده من قلعته وأقفل أبوابها
على هؤلاء الناس، ثم وبكل بساطة أمر جنوده بحرق القلعة !! فأشعل الجنود النار في القصر ليحترق جميع
الفقراء المسجونين في الداخل، وكانت هذه نهاية مشاكلهم كما وعدهم (دراكيولا) !! وقد برر فعلته الشنيعة هذه
بأنه كان لا يريد أن يكون هناك أي فقير في مملكته، لذا فكان الحل الأمثل هو التخلص منهم !!.
فقد كانت هناك وسائل أخرى يستخدمها في الإعدام، إذ كان
يستمتع كثيرا بغلي الناس أحياء، أو سلخ جلودهم وهم أحياء أيضا، بل أنه كان يضع رؤوس أعدائه على مائدة
الإفطار حتى ينعم بنظرة الموت بعيونهم !! وحتى حينما فقد السلطة في فترة من فترات حياته والتي عاش فيها
مختفيا عن الأنظار، كان يخوزق الطيور والفئران كإحدى وسائل التسلية لديه!!.
لقد وضع (دراكيولا) أثناء فترة حكمه قوانين صارمة جدا كان هدفه الرئيسي منها هو حفظ الأمن في جميع
أرجاء (والاشيا)، وكان عقاب من ينتهك هذه القوانين هو –بالطبع – الخوزقة، فالتاجر الذي يغش الزبائن،
واللصوص، والكذابين، وغيرهم
قام السلطان التركي بغرس رأس (دراكيولا) على رأس رمح وعرضه على الناس حتى يتأكد الجميع من موته،
وتذكر كتب التاريخ أن جثة (دراكيولا) قد دفنت في مكان مجهول في جزيرة (سناجوف)، والغريب أنه في عام
1931م وبعد ما يقارب الخمسمائة عام من وفاته، قام عدد من الباحثين بإجراء العديد من أعمال الحفر في
تلك الجزيرة لاستخراج ما تبقى من جثة (دراكيولا) إلى أنه لم يتم العثور على أي أثر للقبر!!.
وما ذكرناه هو بعض اللقطات المهمة من سيرة (فلاد الوالاشي) أو (دراكيولا) والتي تحوي من قصص القتل
والتعذيب ما يكفي لملء مجلد كامل دون أي مبالغة، وجدير بالذكر أن شخصية (دراكيولا)، هي التي أوحت
للكاتب الكبير (برام ستوكر) بشخصية (دراكيولا) مصاص الدماء الشهير في روايته عام 1897

السمكه الذهبيه

من يزور معرض تايوان للاسماك النادرة , سيجد في هذه الايام سمكة ذهبية اللون , تعتبر من اغرب الاسماك البحرية التي عرفناها يوما ما , وتم تسميتها بالسمكة الذهبية
هذه السمكة تعتبر من غرائب البحار والمحيطات , ولا يوجد لديها اي جزء لونه ليس ذهبيا ويقول عالم البحار التايواني نوي يتوبي , ان هذه السمكة وبعد التجارب تشمل في بعض اجزاءها ذهب حقيقي اي من مادة الذهب الطبيعي عيار 24 قيراطسبـــحـــان اللـــه ولـــيــس علـــى أمـــر الله عــجــبــآ

ليست الألقاب هي التي تكسب المجد....بل الناس من يكسبون الألقاب مجداً

برنامج الاطلس الالكتروني

الاطلس الالكتروني معلومات كاملة عن كل دول و القارات
هذا البرنامج يحتوي خرائط لكل الدول و القارات و معلومات كاملة عن كل دولة مثل المساحة و السكان و نسبة المسلمين في كل دولة كما يحتوي علي احصائيات عن العالم و اللغات الرئيسية في العالم و اشهر المناسبات العالمية كما يحتوي علي خرائط الضغط و المناخ و الثروات المعدنية و الكثير و الكثير من المعلومات

بعد تحميل البرنامج و فك الضغطاضغط ATLAS كما بالصورة رابط التحميل: http://www.slingfile.com/file/k4T6EuzZ2U

كيف تساعد طفلك على التركيز

التخفيف من هول الصعوبات في الانتباه التي قد تواجههم في المدرسة، واعارة اهتمام اشد لنظرتهم المهتمة بما يحيط بهم. 2- عدم افتراض انهم قادرون على «التركيز الكامل» في بداية الدرس، فهذا غير ممكن حتى للكبار احيانا.
3- عدم تجاوز امكانياتهم، يجمع الاختصاصيون على ان القدرة في التركيز الحقيقي للاولاد بين 7ــ12 سنة لا تتجاوز الدقائق العشر بوجه عام. 4- تنويع النشاطات للمحافظة على اهتمامهم وتنويع الاوضاع الجسدية ايضا كي يشعروا بالارتياح.
5- التيقظ في بداية الدرس فحين يتكلمون عن حياتهم واحيانا عن همومهم تتوضح لكم قدرتهم على الانتباه ففي الواقع، يكون التركيز اقل اذا كان الطفل محبطا، قلقا، يشعر بالذنب بسبب صعوبات مدرسية او عائلية.. فبعد فترة المذاكرات وظهور نتائجها، توقعوا تركيزا اقل. 6- تجنب الرد بسرعة على طفل يطرح سؤالا قبل الانتهاء من حديثكم، ان جوابا احادي الجانب لا يساعد على التركيز كرروا بهدوء سؤال الطفل، بهذا يسمح له وللباقين بالتفكير، اي بالتركيز ويتقدم في تفكيره.
7- التكلم بهدوء وبوضوح مع لحظات من الصمت، ادخلوا بعض الاثارة فهي توقظ الانتباه عند الجميع وخاصة عند المستمعين فحتى ان بدوا لكم حالمين، ربما يعني هذا انهم في قمة نشاطهم الذهني وانهم يركزون على ما تقولونه. 8- استخدام الصور التي تساعد البصريين بشكل خاص على التركيز.

ماوس حقيقى

قام احد الرجال في فرنسا , بتحنيط فارة حقيقية , ثم قام باستعمالها بدلا من فارة الحاسوب

كيف تحبب طفلك فى القرآن

الأهداف1- جعل الطفل يحب القرآن.

2- تيسير و تسهيل حفظ القرآن لدى الطفل.

3- اثراء الطفل لغويا ومعرفيا.كل الأفكار لا تحتاج لوقت طويل (5-10 دقائق)ينبغي احسان تطبيق هذه الافكار بما يتناسب مع وضع الطفل اليوميكما ينبغي المداومة عليها وتكرارها وينبغي للأبوين التعاون لتطبيقها.ولعلنا نخاطب الام أكثر لارتباط الطفل بها خصوصا في مراحل الطفولة المبكرة.
1 - استمعي للقرآن وهو جنينالجنين يتأثر نفسيا وروحيا بحالة الام وما يحيط بها اثناء الحمل فاذا ما داومت الحامل على الاستماع للقران فانها ستحس براحة نفسية ولا شك وهذه الراحة ستنعكس ايجابا على حالة الجنين. لان للقران تأثيرا روحيا على سامعه وهذا التأثير يمتد حتى لمن لا يعرف العربية فضلا عن من يتقنها.راحتك النفسية اثناء سماعك للقران = راحة الجنين نفسهاستماعك في فترة محددة وان تكن قصيرة نسبيا تؤثر عليك وعلى الجنين طول اليوم
2 - استمعي للقرآن وهو رضيعمن الثابت علميا ان الرضيع يتأثر بل ويستوعب ما يحيط به فحاسة السمع تكون قد بدأت بالعمل الا ان هذه الحاسة عند الكبار يمكن التحكم بها باستعادة ما خزن من مفردات. اما الرضيع فانه يخزن المعلومات و المفردات لكنه لا يستطيع استعادتها او استخدامها في فترة الرضاعة غير انه يستطيع القيام بذلك بعد سن الرضاعة. لذلك فان استماع الرضيع للقران يوميا لمدة 5-10 دقائق (وليكن 5 دقائق صباحا واخرى مساءا) يزيد من مفرداته المخزنه مما يسهل عليه استرجاعها بل وحفظ القرآن الكريم فيما بعد.
3 - أقرئي القرآن آمامه (غريزة التقليد)هذه الفكرة تنمي عند الطفل حب التقليد التي هي فطر فطر الله الانسان عليها فــ (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه ...)ان قرائتك للقران امامه او معه يحفز بل ويحبب القرآن للطفل بخلاف ما لو امرتيه بذلك وهو لا يراك تفعلين ذلك. ويكون الامر أكمل ما لو اجتمع الام والاب مع الابناء للقراءة ولو لفترة قصيرة.
4 - اهديه مصحفا خاص به (غريزة التملك)ان اهدائك مصحفا خاصا لطفلك يلاقي تجاوبا مع حب التملك لديه. وان كانت هذه الغريزة تظهر جليا مع علاقة الطفل بألعابه فهي ايضا موجودة مع ما تهديه اياه. اجعليه اذا مرتبطا بالمصحف الخاص به يقرأه و يقلبه متى شاء.
5- اجعلي يوم ختمه للقران يوم حفل(الارتباط الشرطي)هذه الفكرة تربط الطفل بالقرآن من خلال ربطه بشيء محبب لديه لا يتكرر الا بختمه لجزء معين من القرآن. فلتكن حفلة صغيرة يحتفل بها بالطفل تقدم له هدية بسيطة لانه وفى بالشرط . هذه الفكرة تحفز الطالب وتشجع غيره لانهاء ما اتفق على انجازه.
6 - قص له قصص القرآن الكريميحب الطفل القصص بشكل كبير فقصي عليه قصص القرآن بمفردات واسلوب يتناسب مع فهم ومدركات الطفل. وينبغي ان يقتصر القصص على ما ورد في النص القرآني ليرتبط الطفل بالقرآن ولتكن ختام القصة قراءة لنص القرآن ليتم الارتباط ولتنمي مفردات الطفل خصوصا المفردات القرآنية.
7 - أعد له مسابقات مسلية من قصار السور (لمن هم في سن 5 او اكثر)هذه المسابقة تكون بينه وبين اخوته او بينه وبين نفسه.كأسئلة واجوبة متناسبة مع مستواه.فمثلا يمكن للام ان تسأل ابنها عن :كلمة تدل على السفر من سورة قريش؟ ج رحلةفصلين من فصول السنة ذكرا في سورة قريش؟ ج الشتاء و الصيفاذكر كلمة تدل على الرغبة في الاكل؟ ج الجوعاو اذكر الحيوانات المذكورة في جزء عم او في سور معينه ؟وهكذا بما يتناسب مع سن و فهم الطفل.
8 - اربطي له عناصر البيئة بآيات القرانمن هذه المفردات: الماء/السماء/الارض /الشمس / القمر/ الليل/ النهار/ النخل/ العنب/ العنكبوت/ وغيرها.يمكنك استخدام الفهرس او ان تطلبي منه البحث عن اية تتحدث عن السماء مثلا وهكذا.
9- مسابقة اين توجد هذه الكلمةفالطفل يكون مولعا بزيادة قاموسه اللفظي. فهو يبدأ بنطق كلمة واحدةثم يحاول في تركيب الجمل من كلمتين او ثلاث فلتكوني معينة له في زيادة قاموسه اللفظي و تنشيط ذاكرة الطفل بحفظ قصار السوروالبحث عن مفردة معينة من خلال ذاكرته. كأن تسأليه اين توجد كلمة الناس او الفلق وغيرها.
10- اجعلي القرآن رفيقه في كل مكانيمكنك تطبيق هذه الفكرة بأن تجعلي جزء عم في حقيبته مثلا. فهذا يريحه ويربطه بالقرآن خصوصا في حالات التوتر والخوف فانه يحس بالامن ما دام معه القرآن على أن تيعلم آداب التعامل مع المصحف.
11- اربطيه بالوسائل المتخصصه بالقرآن وعلومه(القنوات المتخصصة بالقرآن، اشرطة، اقراص، مذياع وغيرها)هذه الفكرة تحفز فيه الرغبة في التقليد والتنافس للقراءة والحفظ خصوصا اذا كان المقرءون والمتسابقون في نفس سنه ومن نفس جنسه. رسخي في نفسه انه يستطيع ان يكون مثلهم او احسن منهم اذا واظب على ذلك.
12- اشتري له اقراص تعليميةيمكنك استخدام بعض البرامج في الحاسوب لهذا الهدف كالقارئ الصغير او البرامج التي تساعد على القراءة الصحيحة والحفظ من خلال التحكم بتكرار الاية وغيره.كما ان بعض البرامج تكون تفاعلية فيمكنك تسجل تلاوة طفلك ومقارنتها بالقراة الصحيحة.
13- شجعيه على المشاركة في المسابقات(في البيت/المسجد/المكتبة/المدرسة/المدينة....)ان التنافس امر طبيعي عند الاطفال ويمكن استغلال هذه الفطرة في تحفيظ القرآن الكريم. اذ قد يرفض الطفل قراءة وحفظ القرآن لوحده لكنه يتشجع ويتحفز اذا ما دخل في مسابقة او نحوها لانه سيحاول التقدم على اقرانه كما انه يحب ان تكون الجائزة من نصيبه. فالطفل يحب الامور المحسوسة في بداية عمره لكنه ينتقل فيما بعد من المحسوسات الى المعنويات. فالجوائز والهدايا وهي من المحسوسات تشجع الطفل على حفظ القرآن الكريم قد يكون الحفظ في البداية رغبة في الجائزة لكنه فيما بعد حتما يتأثر معنويا بالقرآن ومعانيه السامية.كما ان هذه المسابقات تشجعه على الاستمرار والمواظبة فلا يكاد ينقطع حتى يبدأ من جديد فيضع لنفسه خطة للحفظ. كما ان احتكاكه بالمتسابقين يحفزه على ذلك فيتنافس معهم فان بادره الكسل ونقص الهمه تذكر ان من معه سيسبقوه فيزيد ذلك من حماسه.
14- سجلي صوته وهو يقرأ القرآنفهذا التسجيل يحثه ويشجعه على متابعة طريقه في الحفظ بل حتى اذا ما نسي شي من الآيات او السور فان سماعه لصوته يشعره انه قادر على حفظها مرة اخرى. اضيفي الى ذلك انك تستطيعين ادراك مستوى الطفل ومدى تطور قرائته وتلاوته.
15-شجعيه على المشاركة في الاذاعة المدرسية والاحتفالات الاخرىمشاركة طفلك في الاذاعة المدرسية –خصوصا في تلاوة القرآن- تشجع الطفل ليسعى سعيا حثيثا ان يكون مميزا ومبدعا في هذه التلاوة. خصوصا اذا ما سمع كلمات الثناء من المعلم ومن زملائه. وينبغي للوالدين ان يكونا على اتصال بالمعلم والمسؤول عن الاذاعة المدرسية لتصحيح الاخطاء التي قد يقع فيها الطفل وليحس الطفل بانه مهم فيتشجع للتميز اكثر.
16- استمعي له وهو يقص قصص القرآن الكريممن الاخطاء التي يقع فيها البعض من المربين هو عدم الاكتراث بالطفل وهو يكلمهم بينما نطلب منهم الانصات حين نكون نحن المتحدثين. فينبغي حين يقص الطفل شيئا من قصص القرآن مثلا ان ننصت اليه ونتفاعل معه ونصحح ما قد يقع منه في سرد القصة بسبب سوء فهمه للمفردات او المعاني العامة. كما ان الطفل يتفاعل بنفسه اكثر حين يقص هو القصة مما لو كان مستمعا اليها فان قص قصة تتحدث عن الهدى والظلال او بين الخير والشر فانه يتفاعل معها فيحب الهدى والخير ويكره الظلال والشر. كما ان حكايته للقصة تنمي عنده مهارة الالقاء و القص . والاستماع منه ايضا ينقله من مرحلة الحفظ الى مرحلة الفهم ونقل الفكرة ولذلك فهو سيحاول فهم القصة اكثر ليشرحها لغيره اضافة الى ان هذه الفكرة تكسبه ثقة بنفسه فعليك بالانصات له وعدم اهماله او التغافل عنه.
17- حضيه على امامة المصلين (خصوصا النوافل)ويمكن للام ان تفعل ذلك كذلك مع طفلها في بيتها فيأم الاطفال بعضهم بعضا وبالتناوب او حتى الكبار خصوصا في نوافل.
18- اشركيه في الحلقة المنزليةان اجتماع الاسرة لقراءة القرآن الكريم يجعل الطفل يحس بطعم و تأثير اخر للقران الكريم لأن هذا الاجتماع والقراءة لاتكون لأي شيء سوى للقران فيحس الطفل ان القرآن مختلف عن كل ما يدور حوله. ويمكن للاسة ان تفعل ذلك ولو لـ 5 دقائق.
19- ادفعيه لحلقة المسجدهذه الفكرة مهمة وهي تمني لدى الطفل مهارات القراءة والتجويد اضافة الى المنافسة.
20- اهتمي بأسئلته حول القرآناحرصي على اجابة أسئلته بشكل مبسط وميسر بما يتناسب مع فهمه ولعلك ان تسردي له بعضا من القصص لتسهيل ذلك.
21- وفري له معاجم اللغة المبسطة (10 سنوات وما فوق)وهذا يثري ويجيب على مفردات الام والطفل. مثل معجم مختار الصحاح والمفدات للاصفهاني وغيرها.
22- وفري له مكتبة للتفسير الميسر(كتب ،اشرطة،اقراص)ينبغي ان يكون التفسير ميسرا وسهلا مثل تفسير الجلالين او شريط جزء عم مع التفسير. كما ينبغي ان يراعى الترتيب التالي لمعرفة شرح الايات بدءا بالقرآن نفسه ثم مرورا بالمفردات اللغوية والمعاجم وانتهاءا بكتب التفسير. وهذا الترتيب هدفه عدم حرمان الطفل من التعامل مباشرة مع القرآن بدل من الاتكال الدائم الى اراء المفسرين واختلافاتهم.
23- اربطيه باهل العلم والمعرفةملازمة الطفل للعلماء يكسر عنده حاجز الخوف والخجل فيستطيع الطفل السؤال والمناقشة بنفسه وبذلك يستفيد الطفل ويتعلم وكم من عالم خرج الى الامة بهذه الطريقة.
24- ربط المنهج الدراسي بالقرآن الكريمينبغي للأم والمعلم ان يربطا المقررات الدراسية المختلفة بالقرآن الكريم كربط الرياضيات بآيات الميراث و الزكاة وربط علوم الاحياء بما يناسبها من ايات القرآن الكريم وبقية المقررات بنفس الطريقة.
25- ربط المفردات والاحداث اليومية بالقرآن الكريمفان اسرف نذكره بالآيات الناهية عن الاسراف واذا فعل اي فعل يتنافى مع تعاليم القرآن نذكره بما في القرآن من ارشادات وقصص تبين الحكم في كل ذلك.
كيف نستفيد من هذه الافكار

1- اكتبي جميع الافكار في صفحة واحدة.

2- قسميها حسب تطبيقها (سهولتها وامكانية تطبيقها) واستمري عليها.

3- التزمي بثلاث افكار ثم قيمي الطفل وانقليها لغيرك لتعم الفائدة.

4- انتقلي بين الافكار مع تغير مستوى الطفل.

معلومات عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

1- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)عندما بعث بالرسالة كان عمره 40) سنة)
2- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) عندما توفي كان عمره63) سنة) 3- هل تعلم أن (بني النجار وبني الزهرة) هم أخوال الرسول (صلى الله عليه وسلم)
4- هل تعلم أن (الحارث بن عبد العزى) هو أبو الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الرضاعة
5- هل تعلم أن (أسامة بن زيد) هو حب الرسول(صلى الله عليه وسلم) صلى وابن حبه
6- هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان) هو صاحب سر الرسول (صلى الله عليه وسلم)
7- هل تعلم أن (الزبير بن العوام) هو حواري الرسول (صلى الله عليه وسلم)
8- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ينتمي إلى قبيلة (قريش العدنانية (
9- هل تعلم أن زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم)13) زوجه (
13- هل تعلم أن سبطا الرسول (صلى الله عليه وسلم) هما )الحسن والحسين (
11- هل تعلم أن عدد غزوات الرسول (صلى الله عليه وسلم) 27)غزوة (
12- هل تعلم أن عدد الغزوات التي قاتل فيها الرسول (صلى الله عليه وسلم) 9) غزوات (
13- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كانت كنيته) أبو القاسم (
14- هل تعلم أن ( السكب , المرتجز , لزاز , الطرب ,اللحيف ) هي أسماء خيل الرسول (صلى الله عليه وسلم)
15- هل تعلم أن ( اليهودية زينب بنت الحارث ) هي التي وضعت السم للرسول (صلى الله عليه وسلم(
16- هل تعلم أن ( ماريا القبطية وريحانة بنت زيد ) هما الجاريتين اللتان تزوجهم الرسول (صلى الله عليه وسلم)
17- هل تعلم أن ( ذو الفقار , بتار, الحيف , رسوب ,المخذم ) أسماء سيوف الرسول (صلى الله عليه وسلم)
18- هل تعلم أن ( قبيلة بني النضير اليهودية ) هي التي أرادت إلقاء الحجر على الرسول (صلى الله عليه وسلم)
19- هل تعلم أن ) علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب) هم أصهار الرسول (صلى الله عليه وسلم)
20- هل تعلم أن ( الزبير بن العوام ) هو ابن عمة الرسول (صلى الله عليه وسلم)
21- هل تعلم أن ( فاطمة بنت عمرو المخزومي ) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأبيه
22- هل تعلم أن ( حسان بن ثابت ,عبدالله بن رواحه , كعب بن مالك ) هم شعراء الرسول (صلى الله عليه وسلم)
23- هل تعلم أن ( المطعم بن عدي ) هو الشخص الذي أجار الرسول (صلى الله عليه وسلم) عند عودته من الطائف
24- هل تعلم أن آخر من شاهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعد وفاته هو )قثم بن العباس بن عبدالمطلب (
25- هل تعلم أن (حليمة السعدية , ثوبيه مولاة أبي لهب ) هن مرضعات الرسول (صلى الله عليه وسلم)
26- هل تعلم أن ( سورة النور ) هي السورة التي حث الرسول (صلى الله عليه وسلم) النساء علي تعلمها
27- هل تعلم أن( رمله بنت أبي سفيان ) هي المرأة التي خطبها النجاشي للرسول (صلى الله عليه وسلم)
28- هل تعلم أن ( سرية عبدالله بن جحش ( إلي ساحل البحر هي أول سرية وجهها الرسول (صلى الله عليه وسلم)
29- هل تعلم أن ( عقبة بن أبي العاص ) هو الذي كسر رباعية الرسول (صلى الله عليه وسلم)
30- هل تعلم أن ( غزوة ودان " الأبواء"(هي أول غزوة للرسول (صلى الله عليه وسلم)
31- هل تعلم أن ( ابن قمئة ) هو الذي شج وجه الرسول (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد 32- هل تعلم أن الصحابي ( زيد بن حارثه ) هو الصحابي الذي تبناه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل تحريم التبني في الإسلام
33- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ترك ( 9 زوجات ( بعد وفاته
34- هل تعلم أن ( ثابت بن قيس ) هو خطيب الرسول (صلى الله عليه وسلم)
35- هل تعلم أن ( بره بنت عبدالعزي ) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأمه
36- هل تعلم أن آخر من مات زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي)أم سلمه (
37- هل تعلم أن أول من توفت من بنات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي )رقيه (
38- هل تعلم أن آخر زوجة للرسول هي (ميمونة بنت الحارث (
39- هل تعلم أن الشخص الوحيد الذي قتله الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو ( أبي بن خلف(
40- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أسري به من بيت (أم هانئ(
41- هل تعلم أن الصحابي الذي ادعى النبوة بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو( طليحة بن خويلد الأسدي) ثم اسلم وحسن إسلامه
42- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كفن بقميصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد ) زوجة عمه أبو طالب
43- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى (70مرة على جثمان حمزة) يوم أحد
44- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى صلاة الغائب على) النجاشي ملك الحبشة (
45- هل تعلم أن أول امرأة بايعها الرسول (صلى الله عليه وسلم) في العقبة الثانية هي) فكيهة بنت يزيد الأنصاري)
46- هل تعلم أن ( دلدل ) هو أسم بغلة الرسول (صلى الله عليه وسلم) التي أهداها له المقوقس
47- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو من قسم شهر رمضان ثلاثا (أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار (
48- هل تعلم أن العمرات التي أعتمرها الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي)عمرة الحديبية,عمرة القضاء,عمرة الجعرانة,عمرة الحج(
49- هل تعلم أن والدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ( السيدة أمنة ) توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة
50- هل تعلم أن شريك الرسول (صلى الله عليه وسلم) في بالتجارة في مكة هو) السائب بن أبي السائب (
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المأكولات الدسمة تحد من الذكاء

توصلت دراسة ٌ إلى أن تناولَ المأكولاتِ الدسمة بشكل مفرط قد يحدُ من ذكاءِ الناس. وخلصت الدراسة التي أجرتها جامعة ُ كامبريدج البريطانية ونشرت نتائجَها صحيفة ُ ديلي إكسبريس إلى أن تناول َ المأكولاتِ المليئة بالدهون منها الكبابُ والكاري ووجباتُ المطاعم السريعة تسبب ضعفاً مؤقتاً للذاكرة شبيهاً بحالة الثملِ الناجمةِ عن تناولِ المشروبات الكحولية.

ما هى قصة إمساكية رمضان

إمساكية رمضان” أصبحت إحدي علامات الشهر الكريم.. يتبادلها الناس لأسباب كثيرة بعضها تسويقي والآخر سياسي.. والبعض الآخر للوجاهة الاجتماعية.. الإمساكية أخذت أشكالاً وألواناً عديدة.. اختلطت فيها الشعائر الدينية بالسياسة.. والدعاية بالبيزنس.. والهدف كسب ود المواطن البسيط أو التأثير عليه.“الجمهورية الأسبوعي” استضافت علي مائدة رمضان.. المهندس مجدي حنفي خبير المقتنيات القديمة والمعروف لدي جميع مشاهير مصر.. ليفتح لنا خزائن المقنيات ومنها الإمساكية ويقول: إمساكية رمضان ارتبطت بمشاعر المسلمين منذ سنوات طويلة.. فقد طبع راعي نهضة مصر الوالي محمد علي.. أول إمساكية رمضانية في مطبعة بولاق وهي أول مطبعة في مصر وذلك عام “1262 هجرية” “1845 ميلادية”.
حب الناس.. أضاف: كان الغرض.. من طبع أول إمساكية هو كسب حب وود المواطنين في مصر المحروسة ولاقت اقبالاً واستحساناً كبيراً من جموع المواطنين في ذلك العصر.. لأنها كانت تخاطب مشاعر المسلمين في هذا العصر.وقالت: كانت تحتوي علي ورقة واحدة بحجم ورقة الكراسة وبها مواعيد الإفطار والإمساك ومواقيت الصلاة... أوضح: هذه الإمساكية لا تقدر بثمن لأنها الوحيدة الموجودة حالياً وتم عرض مبالغ كبيرة لشرائها من بعض المشاهير.فؤاد و فاروق.. ثم انتقلت الإمساكية إلي مرحلة أخري في عهدي الملك فؤاد وفاروق وبدأت تحمل الإمساكية صورهما الشخصية لتصل الرسالة الدينية إلي الشعب.. في أقصر الطرق الدعائية كما يقولون وتلا ذلك صور الزعماء الوطنيين أمثال سعد زغلول وغيره من المناضلين المصريين مما يؤكد أهمية الإمساكية الرمضانية عند هؤلاء الزعماء الكبار... قال: أخذت الإمساكية الدعاية بداية من عصر الملك فاروق.. ودخل داود عدس في منافسة شرسة مع بعض الشركات الشهيرة في ذلك الوقت.. وطبع الكثير من الإمساكيات الرمضانية ووزعها علي العاملين بشركاته... أضاف: أهم شركة استخدمت الإمساكية في الدعاية لها.. بذكاء شديد عند شركة “الشاي الشريب” الشهيرة وكانت توزع علي المشترين.. فعندما يشتري أحدهم عبوة الشاي في شهر رمضان يأخذ إمساكية.. ووجدت صدي واسع النطاق.. لأن في ذلك الوقت كانت شركات الشاي قليلة جداً.. وكان الناس يهربون من شاي التموين الرديء بشراء الشاي الشريب... ثم تطورت الإمساكية الرمضانية بشكل خطير.. وأصبحت عبارة عن كتيب صغير يحتوي علي أدعية دينية وآيات قرآنية.. وأحاديث نبوية شريفة... أضاف: هناك هواة يجمعون الإمساكيات الجديدة الآن خاصة من الأحياء الشعبية للاحتفاظ بها.. وبيعها في المستقبل.. إذا كانت تحتوي علي تعليقات طريفة جداً

عذرا

عذراً لـ"نفسي"عندما..يضيق صدري، وتتزاحم الهموم في قلبي..وأشعر أنه لا أحد ممن حولي يستمع إلي ويفهمني..!!فألجأ إلى البكآء لا إلى أي أحد.،
وأهدر كثيرا من حقوقي...وأصمت..

وسحقآ لـ"صمتي"عندما..يمنعني لساني عن التحدث..رغم أن هناكـ كلمات تود الخروج ،تود التحرر ،ولكن لا يمكنها ذلك..!!

عذراً لـ"أحبتي"عندما..تجرح كلماتي المتهورة قلبًا بريئًا..ولكن لا أكتشف ذلك إلا بعد فوات الأوان..!!

وسحقآ لـ"أنانيتي"عندما..يتحدث معي أحدهم بحرارة ،وأنا غارقة في عآلمي..!!
عذراً لـ"أحبتي" عندما..يقدم لي أحدهم يد العون ،ويبذل جهده في مساعدتي..وفي النهاية لا يجد مني كلمة شكر..!!

وسحقآ لـ"ضعفي"عندمايقع الظلم أمام عيني..ولا أملك حيلة سوى المتابعة بصمت..!!

عذراً لـ"أحبتي" عندما..أسيء التقدير ،وأسيء الفهم..وأسبب لأحدهم الكثير من المتاعب..!!

عذراً لـ"قلبي"
عندما..أفارق الشخص الذي أحببته دائما..وأنا لم أودعه حتى..!!
عذراً لـ"أحبتي"إن رحلت دون أن أخبرهم...فالرحيل لن يخبرني قبل أن يأخذني.

درجات الجنه

قال تعالى :" ومن يأته مؤمن قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى" سورة طه:75.
للجنة درجات متفاوتة , ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض , أعلاه الفردوس
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري و مسلم : "إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب, لتفاضل ما بينها"
قالوا يا ر سول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال " بلى والذي نفسي بيده, رجال أمنوا بالله وصدقوا المرسلين".
وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم عن أدنى أهل الجنة منزلة وأعلاهم منزلة, فقال : "إن موسى عليه السلام سأل ربه : ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: رجل يجئ بعدما أدخل أهل الجنة فيقال له أدخل الجنة , فيقول: رب! كيف وقد نزل الناس منازلهم , وأخذوا آخذاتهم ؟ فيقال له : أترضى أن يكون لك مثل ملك من الملوك الدنيا ؟ فيقول رضيت رب, فيقال له : لك ذلك , ومثله , ومثله , ومثله , ومثله فقال في الخامسة رضيت رب, فيقول : هذا لك وعشرة أمثاله , ولك ما اشتهت نفسك , ولذت عينك , فيقول رضيت رب , قال رب ! فأعلاها منزلة ؟ قال : أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها , فلم تر عين , ولم تسمع أذن, ولم يخطر على قلب بشر".

قال شيخ الإسلام: ( والجنة درجات متفاضلة تفاضلا عظيما وأولياء الله المؤمنون المتقون في تلك الدرجات بحسب إيمانهم وتقواهم ).
وإني لا أعجب أشد العجب من أننا مع علمنا بتلك الدرجات أعلى لا نسعى لها سعيها , بل الغريب أننا نحرص جاهدين للوصول لأعلى مراتب الدنيا كمنصب أو رتبة أو وظيفة كبرى ولا نعمل للوصول للفردوس الأعلى, فتجدنا نبدل الجهد ونمضي الأوقات في الاجتماعات والصفقات , وإذا أذن المؤذن لصلوات نتأخر عن الصفوف الأولى وقد تفوتنا الركعة والركعتين , بل البعض منا قد يضيع الصلوات وينام عن الفجر ويغفل عن نداء ربه الأعلى! ! إن الله فد وصف عباده الوارثين الذين يرثون الفردوس في أوائل سورة المؤمنون فلنعرض أنفسنا على تلك الآيات لنعلم أوصاف أهل تلك الدرجات , لعلنا ندم على ما قد مضى و فات, ونقبل على الله ب الأرض السموات ونلوم أنفسنا قبل الفوت والحسرات.
قال تعلى: "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم لزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهن غير ملومين فمن أبتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون".
فإذا رأينا من أنفسنا التقصير فلنذكرها بالصالحين وأعمالهم لعلنا نبدأ بالتشمير لجنة عرضها السموات والأرض , فيها لا عين رأت , ولا أذن سمعت , ولا خطر على قلب بشر.
فال الشاعر:
يا نفس فاز الصالحون بالتقي
وأبصروا الحق و قلبي قد عمى
يا حسنهم والليل قد أجنهم

ونورهم قد فاق نور الأنجـم
تـــرنموا بالذكر في ليلهم
فعيشهم قد طاب بالتـــرنم
قلبوهم للذكر قد تفرغت

دموعهم كاللؤلؤ المنتــــــظم

إمساكية رمضان الذكيه

إمساكيتى لكم عباره عن برنامج متكامل أتمنى أن تستفيدوا منه فهو يحتوى على:إمساكيه شهر رمضان ل 12 دوله عربية تفاعليه وليست صورالمصحف الشريف بشكل تفاعلىمجموعة من الإذاعات الإسلاميه والقنوات الفضائية الإسلاميةخواطر إمام الدعاه محمد متولى الشعراوى عن شهر رمضان الكريممجموعة متنوعة من الإبتهالات الدينيةومواضيع أخرى متنوعة تفيد الفرد المسلمحجم البرنامج:5 ميجارابط التحميل:http://www.slingfile.com/file/FHR831oK1E

إلتهابات اللثه عند الأطفال

إلتهاب اللثة عند الأطفال ان التهاب اللثة هو مرض شائع جدا ًعند الأطفال و يتميز بالتهاب اللثة دون هجرة الارتباط البشري Epithelial attachment أو حدوث امتصاص في العظم .على عكس ذلك فإن التهابات النسج الداعمة هي نادرة الحدوث عند الأطفال قبل البلوغ و يعتبر التهاب اللثة الناجم عن تراكم اللويحة الجرثومية هو الأكثر شيوعا ً في حين أن التغيرات الإمراضية التي تتعرض لها اللثة نادرا ً ما تكون ناجمة عن عوامل جهازية ( البلوغ ، سرطان الدم ... )

Normal Ginival Features in Children المظاهر الطبيعية للثة عند الأطفالإن المكونات السطحية حول السنية هي نفسها عند الطفل ، اليافع و البالغ .سريريا ً لثة الطفل واليافع تشابه لثة البالغ و تختلف تبعا" لمرحلة النمو ، التطور و عملية بزوغ الأسنان .لذلك من الصعب وضع وصف دقيق للثة عند الطفل تبعا ً للتغيرات العمرية .تكون اللثة الملتصقة لسن مؤقت في مرحلة ثباته زهرية ، قاسية ذات مظهر أملس و محبب بشكل طفيف جدا ً و يمكن لهذه المظاهر الطبيعية أن تخفي التهاب لثة خفيف عند الطفل .تكون الحافة اللثوية الحرة ذات مظهر ثخين و يمكن أن يفسرشكل الحواف بسبب طبيعة العلاقة مع المنطقة العنقية ، تحدب السطوح الدهليزية ، الاختناق عند العنق والوجود الشائع للدياستيما .

مظاهر التهاب اللثة عند الأطفال:يعتبر التهاب اللثة من أكثر الأمراض حول السنية شيوعا ً عند الأطفال و نادرا ً ما يتحول الى التهاب نسج داعمة لأن الأنسجة حول السنية عند الأطفال تكون ذات استجابة مختلفة عنها لدى البالغين لنفس كمية تراكم اللويحة الجرثومية .في الحقيقة إن حدة الاستجابة الالتهابية في مرحلة الإسنان المؤقت تعزى إلى الاختلافات الجرثومية و الاستجابة المناعية أكثر منه لأسباب تشريحية .تحوي اللويحة الجرثومية عند الأطفال على كمية قليلة من العوامل الإمراضية حول السنية و يكون الارتباط البشري أكثر ثخانة و ذو تروية دموية غزيرة .التهاب اللثة الناجم عن تراكم اللويحة Dental plaque – induced gingivitis :العلامات السريرية لالتهاب اللثة المسبب باللويحة الجرثومية غالبا ً ما تكون عبارة عن احمرار ، وذمة ، نزف ، حساسية و فرط تصنع لثوي . لم يشر التصويرالشعاعي و سبرعمق الجيوب إلى أي خسارة عظمية في حالات التهاب اللثة الناتج عن اللويحة الجرثومية .تتظاهر التغيرات التشريحية المرضية على هيئة تمايز بشرة الارتباط اللثوي و تهدم في شبكة ألياف الكولاجين Collagen fibers مع تغير في نمط ألياف الكولاجين و تبدلات مرضية للخلايا المولدة لليف Fibroblasts إضافة إلى تغير تركيب الفلورا الجرثومية . معظم العوامل الموضعية يمكن أن تؤدي الى تزايد سوء حالة التهاب اللثة المسبب باللويحة الجرثومية عند الأطفال.بزوغ الأسنانTeeth Eruption يشكل التهاب اللثة جزء من العمليات التي تسمح ببزوغ الأسنان و بالتالي فإن دخول تاج السن في المخاطية الفموية خلال طور البزوغ الفيزيولوجي يؤدي الى تغيرات في اللثة التي تصبح حمراء و متوذمة .و يفسر التهاب اللثة المشاهد اثناء البلوغ بعدة نظريات :1- عندما يكون السن في طور البزوغ تكون اللثة غير محمية بمحيط عنقي محدد و إن عملية البزوغ تضع الأسنان في مستويات مختلفة من هنا يأتي خطر تراكم البقايا الطعامية بسبب غياب نقاط التماس الصحيحة.2- يكون تفريش الأسنان مؤلم على مستوى لثة سن في طور البزوغ لذلك تقل السيطرة على اللويحة .القلح Tarter :وهو من الأسباب غير المباشرة لالتهاب الثة حيث أنه يساعد على تراكم اللويحة الجرثومية و نادرا ً ما يشاهد القلح عند الأطفال.بعض الحالات ( صحة فموية سيئة ، عضة مفتوحة أمامية ، ألم سني .. ) تشكل أسباب يمكن أن تؤدي الى تراكم القلح الذي يساعد على تراكم اللويحة الجرثومية المسبببة لالتهاب اللثة .

العوامل الموضعية:بعض العوامل الموضعية المشاهدة في طب أسنان الأطفال ممكن أن تؤدي الى زيادة حالة التهاب اللثة عند الطفل 1- النخور السنية :إن الآفات النخرية العنقية و الملاصقة تلعب دورا ً هاما ً كعامل التهابي لأنها من جهة تزيد التخريش الآلي للنسيج اللثوي و من جهة أخرى تزيد تراكم اللويحة الجرثومية .كما أن النخورالملاصقة تؤدي الى فقد المسافة الذي يؤدي الى سوء اطباق وهوعامل آخر مؤهب لالتهاب اللثة .

2- سوء توضع الأسنان : يؤدي سوء توضع الأسنان الى ظهور الالتهابات في حال غياب العناية الفموية .إن عدم الانسجام السني القاعدي يشكل سبب تشريحي هام يسهل تراكم اللويحة والقلح و بالتالي يؤدي الى تدهور الصحةالفموية كما أنه يساهم في تشكل القوى الإطباقية غير الطبيعية كما يؤدي أيضا ًإلى حافة لثوية و بنية عظم سنخي غير صحيحة.إن سوء توضع الأسنان مثل الازدحام السني لا تشكل اذا ً عامل مسبب أولي إنما تشكل عامل مساعد أو مفاقم .فإذا كانت شذوذات توضع الأسنان تخلق مناطق يصعب الوصول إليها بين و حول الأسنان فهذا الأمر سيؤهب لتراكم اللويحة الجرثومية.كذلك فإن الأسنان المتوضعة خارج القوس السنية لا تتلقى القوى الاطباقية بما يتناسب مع محورها مما يؤدي إلى محصلات قوى جانبية في كل مرة تكون الأسنان فيها في حالة إطباق مركزي .نقاط التماس بين السنية غير الطبيعية أيضا ً تساهم في زيادة تراكم البقايا الطعامية . العوامل الخارجية :بعض الإجراءات الترميمية التي تتم على الأسنان المؤقتة تكون مسيئة للناحية اللثوية كونها تشكل مكان مناسب لتراكم اللويحة الجرثومية .مثلا ًالتلميع غير الكافي للحشوة يترك مسامات في السطح مما يسمح بتراكم اللويحة و البقايا الطعامية و كذلك تفعل حشوة ملاصقة زائدة أو نقاط تماس سيئة أو نحت غير كاف للسطوح الاطباقية و غياب الارتفاع الحفافي وكما أن التيجان المؤقتة او الدائمة سيئة التكييف تلعب الدور نفسه.

التنفس الفموي:غالبا ً ما يترافق التهاب اللثة عند الاطفال مع التنفس الفموي و الذي تتنوع أسبابه مثلا" ضخامة اللوزات ، تضيق البلعوم الأنفييسبب التنفس الفموي جفاف في المخاطية و ذلك بإنقاص الفعل الواقي للعاب مما يزيد في حدة التهاب اللثة الحفافي و الذي غالبا ً ما يتوضع في الناحية الأمامية .عندما يترافق التنفس الفموي مع اضطراب تشريحي مثل عضة مفتوحة أمامية يحدث تراكم للويحة الجرثومية على مستوى القطاع الأمامي ناتج عن غياب القيادة النابية الفعالة اثناء عملية المضغ .

العلاج التقويمي:إن كل جهاز تقويمي هو عبارة عن عامل يساهم في تراكم اللويحة و خاصة في حالات سوء العناية الفموية.و يخلق الجهاز التقويمي الثابت العديد من مناطق تراكم اللويحة الجرثومية خاصة عند السطوح العنقية و الملاصقة للحاصرات التقويمية و يلاحظ ذلك خاصة في حالة وجود كميات زائدة من اسمنت الإلصاق.التهاب اللثة المعدل بعوامل جهازية:يمكن للعديد من الاضطرابات الجهازية و خاصة تلك التي تؤثر على استجابة المضيف أن تكون السبب في المشكلة اللثوية عند الطفل.التهاب اللثة البلوغي :خلال البلوغ يحدث ارتفاع طفيف لكنه هام في قيم المشعرات اللثوية .وقد أظهرت إحدى الدراسات وجود علاقة مهمة بين معدل التستوسترون في المصل عند الذكور و معدلات Provetella intermedia الاستراديول عند الإناث و بين مستويات و قد أكدت الدراسة على أن هناك زيادة في معدل الالتهابات اللثوية و مستوى Provetella في طور البلوغ أظهرت النتائج أن هذه الزيادة على علاقة مباشرة مع ارتفاع مستويات الهرمونات الجنسية في الجسم .غالبا ً ما تصاب الإناث بالتهاب اللثة البلوغي و ذلك لأن الاستروجين و البروجسترون يزيدان نفوذية الأوعية الشعرية و يؤديان الى زيادة النتح و الوذمة و النزف اللثوي

التهاب اللثة المرافق للسكري Gingivitis associated with diabetes mellitus:داء السكري هو مرض مفاقم للمشاكل حول السنية و يبدي المرضى غير مضبوطي السكراستجابات أكبر من الأشخاص الطبيعيين لأي تخريش لثوي موضعي و قد أظهرت الدراسات أن نسبة إصابة مرضى السكري بالتهابات اللثة هي أكبر منها لدى الأشخاص الطبيعيين رغم التساوي في مشعر اللويحة بين المجموعتين .في الواقع إن الداء السكري يترافق مع اعتلال أوعية شعرية و اضطراب في استقلاب الكولاجين و نقص في الانجذاب الكيميائي للعدلات مما يؤثر على الاستجابة المناعية للمريض .الأطفال السكريين من النمط 1 والمصابون بخلل في الاستقلاب يبدون ارتفاع في نسبة تراكم اللويحة والقلح أكثر من الأطفال السكريين الذين لديهم سيطرة جيدة على الاستقلابيرتفع مشعر اللويحة لدى السكريين غير المضبوطين بسبب نقص تدفق اللعاب و زيادة المكونات اللعابية ( الغلوكوز ، البيروكسيداز ، الكالسيوم ، المغنيزيوم ) و التي تعمل على خفض اللعاب كما أن التعب الذي يظهرعلى مرضى السكري يفسرإهمال العناية الفموية .التهاب اللثة المرافق لسرطان الدم ( اللوكيميا Leukaemia ) :اللوكيميا هي عبارة عن اضطراب دموي مترقي و خبيث يتميز بتكاثر غير طبيعي للكريات البيضاء والخلايا المولدة لها في نقي العظام ، يكون سير تطور المرض حاد أو مزمن تبعا ً لنوع الخلايا المصابة .سرطان الدم الحاد هو الشكل الأكثر مشاهدة لدى الأطفال يمكن أن يكون ذات تظاهرات فموية في مختلف المراحل سواء كان في طور الاستشفاء او في طور المعالجة الكيميائية .التظاهرات عبارة عن اعتلال في العقد اللمفاوية الرقبية بالإضافة الى تقرح المخاطيات والالتهابات اللثوية . يعتبر النزف اللثوي هو أحد العلامات المشتركة الشائعة لدى مرضى سرطان الدم و هو أول العلامات الفموية ظهورا ً لدى 7.17 % من المرضى المصابين باللوكيميا الحادة و لدى 4.4 % من المرضى المصابين باللوكيميا المزمنة .كما لوحظت ايضا ًالضخامة اللثوية و التي تبدأ من الحليمات اللثوية و تنتقل الى اللثة الحرة ثم تصل الى اللثة الملتصقة.

التهاب اللثة المعدل بتناول الأدوية Gingivitis associated with medication :ان الضخامات اللثوية ذات المنشأ الدوائي هي أكثر مشاهدة لدى الأطفال وغالبا ً ما تتوضع على مستوى الاسنان الأمامية تبدأ عادة ً من الحليمات اللثوية وغالبا ً ما تترافق الضخامات اللثوية مع الأدوية المضادة للإختلاج متل الفينيتوئين ، مثبطات المناعة و خافضات الضغط .تظهر الضخامة بعد الأشهر الثلاثة الأولى من تناول الدواء .إن تاثير اللويحة في مستوى الضخامة اللثوية غير واضح تماما ً إلا ان حدة الاصابة تتأثر بالصحة الفموية للمريض .

الفينتوئين:يستخدم في معالجة الصرع و يؤدي الى حدوث ضخامة لثوية لدى 50 % من المرضى تقريبا ً وقد تم تفسير هذه الضخامة على أساس نمو أعداد كبيرة ً من صانعات الليف اللثوية تؤدي لتراكم النسج الضامة بسبب نقص استقلاب جزيئة الكولاجين .السيكلوسبورين:وهو مثبط مناعي قوي يستخدم بشكل اساسي لدى مرضى زرع الأعضاء لمنع رفض العضو المزروع و يسبب ضخامة لثوية لدى 25 - 30 % من المرضى المعالجين به.تختلف معطيات تفسير هذه الظاهرة و لكن هناك نظرية أساسية تقول بأن استقلاب السيكلوسبورين و الهيدروكسي سيكلوسبورين يتدخل في إثارة تكاثر الخلايا المصورة لليف .

حاصرات الكالسيوم :وهي تستخدم لعلاج خناقات الصدر و فرط التوتر الشرياني و يترافق استخدامها مع ضخامات لثوية لدى 20 % من المرضى لم تتم بعد معرفة الآلية بشكل واضح إلا أن هذه الأدوية تقوم بتأثير مباشرة في النسيج الضام عبر زيادة إفراز الخلايا المصورة لليف و زيادة انتاج المادة الخلوية للنسيج الضام .الأمراض اللثوية المعدلة بسوء التغذية Gingival Diseases associated with mal Nutrition رغم أن بعض الاضطرابات الغذائية تسبب تفاقم استجابة اللثة للويحة الجرثومية إلا أن الدراسات فشلت في إظهار أي علاقة بين أمراض النسج الداعمة والتغذية العامة. يعد داء الإسقربوط اضطراب غذائي يتظاهر في الحفرة الفموية ويعطي سريريا" لثة ذات لون أحمر فاتح متوذمة ومتقرحة وقابلة للنزف ذات قوام إسفنجي .أمراض اللثة المترافقة مع الوراثةGingival Diseases associated with Heredity تعد الضخامة الليفية الحميدة في الفكين العلوي أو السفلي من الأمراض الوراثية ذات الطابع العائلي وتدعى الضخامة الفيلية. تظهر بشكل ضخامة لثوية متقدمة بشكل بطيء تبدأ مباشرة بعد بزوغ الأسنان الدائمة وأحيانا اللبنية وتكون الضخامة موضعية أو معممة وتغطي في النهاية السطوح الاطباقية للأسنان . سريريا" لثة متضخمة قاسية وغير نازفة.نسيجيا" نسيج ضام ليفي غزير ، فرط تصنع ظهاري مع تطاول الأوتاد § أمراض اللثة المترافقة مع حالات التقرح:Gingival diseases associated with ulcerative lesions التهاب اللثة التقرحي التموتي الحاد Acute Necrotizing Ulcerative Gingivitis ANUG:

يصيب الأطفال بعمر 6 -12 سنة واليافعين ويترافق بتكاثر لولبيات فنسان و المغزليات سلبية الغرام . العوامل المؤهبة :· الانتانات التنفسية· الانتانات الفيروسية· إهمال الصحة الفموية · التدخين واضطرابات المناعة · قد يتطور التواج إلى الشكل الموضع لهذا الالتهاب · في سياق الانتان بفيروس الإيدز

التشخيص: أغشية كاذبة متموتة تغطي اللثة الحفافية ، ألم ، تورم ، نزف لثوي،شهية ضعيفة، ترفع حروري