Digital Clock and Date

الخميس، أغسطس 20، 2009

قبل رمضان

إن رمضان شهر لطالما حنت إليه نفوس المتقين و اشتاقت إليه قلوب الصالحين ، وكيف لا تحن النفوس إلى شهر المغفرة و الرحمة ، كيف لا تشتاق القلوب إلى شهر الخير و البركة . إنه شهر تفتح فيه أبواب الجنان و تغلق أبواب النيران و تصفد الشياطين إنه شهر تعتق فيه الرقاب من النار و تضاعف أجور العمال . إنه شهر؛ المغفرة قاب قوسين أو أدنى من أحدنا و هذا فضل من الكريم الرحيم . كيف نفوز بكنوز رمضان الثمينة ، كيف نربح المغفرة و العتق من النار في شهر الخير .؟ هناك أسباب إذا علمناه و عمانا بها فسوف نربح و نفوز في رمضان . 1- التوبة إلى الله : إن التوبة مطلوبة في كل وقت و لكنها قبل مواسم الخيرات تكون أشد طلبا ، وذلك لان الذنوب هي التي تحول بين العبد و بين اغتنام هذه المواسم يقول الله تعالى ( و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير ) ومن أعظم المصائب المصيبة في الدين ، أن تمر عليك مثل هذه المواسم و لا تغتنمها في طاعة الله إن بعض الناس يظن أنه يعصي الله و الله لا يعاقبه ، وذلك لأنه يرى أن النعم عليه مستمرة و لا تنقطع فالمال موجود و الأولاد بعافية و كل شيء على ما يرام ، ولا يدرى المسكين أنه يعاقب وهو لا يشعر و ذلك بحرمانه اغتنام مثل هذه المواسم بالطاعات ،لان الطاعة شرف و العاصي لا يستحق هذا الشرف ، كان رجل في بني إسرائيل قد أسرف على نفسه بالمعاصي فقال : ( يا رب كم أعصيك و لا تعاقبني ) فأوحى الله إلى نبي ذلك الزمان أن قل له ( كم أعاقبك و أنت لا تدري ، أما حرمتك لذة مناجاتي و طاعتي ) فيا أخي يا من يريد الفوز و المغفرة بادر بالتوبة و الإنابة قبل رمضان حتى تفوز في رمضان . 2- الصدق مع الله : إن الله يطلع على القلوب و يعلم ما بها / و والله ما من عبد يطلع الله على قلبه فيرى أنه يريد الفوز في رمضان بصدق إلا أعطاه الله الفوز في رمضان و ما من عبد يطلع الله على قلبه فيرى أنه يريد الشهوات و عمل السيئات في رمضان إلا لم يبال الله به في أي واد هلك . فالصدق الصدق يا أخوتاها فعلى قدر صدقك يكون فوزك 3- العزم على اغتنام لحظات و أوقات رمضان بالطاعة : إن من أعظم علامات الصدق أن يكون العبد عازما على اغتنام كل دقائق و لحظات رمضان في طاعة الله و ذلك بعمل برنامج يومي يملئ بالطاعات و العبادات حتى لا يترك مجالا لنفسه أن تشغله بالمعصية ، و أن يحاول قدر استطاعته أن يتقن هذه الطاعات و العبادات . بل وعليه أن يغتنم رمضان لتعويد النفس على أنواعا من الطاعات ، فلا ينتهي رمضان إلا و قد أخذ حظه منه و تزود بزاد من الأعمال الصالحة التي تربت النفس عليها . أن هذا العزم و هذه النية الصالحة في عمل الخير تفيدك كثيرا فلو قدر الله عليك فلم تستطع اغتنام رمضان بالطاعة لعذر و مانع مقبول فإن الله لا يضيع لك هذه النية الصالحة بل حتى لو قدر الله فمت قبل رمضان فإن الله يكتب لك كأنك عملت تلك الصالحات . ألا ترى معي : لمن فتحت أبواب الجنان ، لمن غلقت أبواب النيران ، لمن صفدت الشياطين . إنها ليس من أجل الملائكة و لا من أجل خلق آخر ، بل من أجلك يا عبد الله حتى يغفر الله لك حتى يدخلك جنته و يبعدك عن ناره . تعرض لنفحات الله و خيرات الله يا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أقصر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب ، و غلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب ، وصفدت مردة الشياطين ، وناد مناد من السماء : يا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أقصر ، و إن لله عتقاء من النار وذلك كل ليلة من رمضان

هلال رمضان في عيون الفقهاءو العالم الإسلامى

لم تحظى أهلة الشهور العربية بالاهتمام مثل ما حظي به هلال شهر رمضان ذلك لارتباطه بأفضل الشهور عند الله تعالى الذي خصه بالعديد من الفضائل من أهمها نزول كتابه الكريم في خير ليلة فيه ، فاهتم الفقهاء بأحكام رؤيته واهتم الفلكيون بحساباته ووسائل رصده واهتم الخلفاء والعالم الإسلامي بالاحتفال بليلته وتبارى الشعراء والأدباء في مدحه وتجسيد مشاعر الفرحة في قلوب الناس أن بداية الصوم معقودة به وهو بشير سيل الرحمات التي تتنزل على العباد ومفتاح أيام مباركة تنتظرها القلوب المؤمنة من العام إلى العام ولسان حالها يدعو في كل لحظة ( اللهم بلغنا رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه والطاعة فيه )هلال رمضان في عيون الفقهاءاتفق الفقهاء على أن الشهر الشرعي يكون تسعا وعشرين ويكون ثلاثين قال صلى الله عليه وسلم ( جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما )(1) ورؤية الهلال هي المعتبرة دون الحساب فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين ) (2) قال الحافظ ابن حجر في الفتح : [ قيل للعرب أميون لأن الكتابة كانت فيهم عزيزة قال تعالى (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم ) ولا يرد على ذلك أنه كان فيهم من يكتب ويحسب لأن الكتابة فيهم قليلة نادرة والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وتسييرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك أيضا إلا النزر اليسير فعلق الحكم بالصوم وغيره بالرؤية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير واستمر الحكم في الصوم ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب أصلا ويوضحه قوله في الحديث [ فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ] ولم يقل فسلوا أهل الحساب ، والحكمة فيه كون العدد عند الإغماء يستوي فيه المكلفون فيرتفع الاختلاف والنزاع عنهم ) (3)ويثبت شهر رمضان عند جمهور العلماء بإكمال عدة شعبان ثلاثين يوما أو برؤية الهلال ولو من واحد عدل لحديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ( تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه ) (4)ويرى فريق آخر من العلماء أن شهر الصوم لا يثبت إلا بشهادة رجلين عدلين كما في هلال شوال واستدلوا بحديث عبد الرحمن بن زيد أنه خطب في اليوم الذي شك فيه فقال : ألا إني جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته و انسكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين يوما فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا ) (5) وحديث أمير مكة الحارث بن حاطب قال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما (6)وأجاب الجمهور عن هذين الحديثين بأن التصريح بالاثنين غاية ما فيه المنع من قبول شهادة الواحد بالمفهوم وحديث عبد الله بن عمر يدل على قبوله بالمنطوق ودلالة المنطوق أرجحوذهب جمهور الفقهاء إلى أنه لا عبرة باختلاف المطالع فمتى رأى الهلال أهل بلد وجب الصوم على جميع البلاد لقوله صلى الله عليه وسلم ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) (7)وهو خطاب عام لجميع الأمة ورأى بعض العلماء أنه يعتبر لأهل كل بلد رؤيتهم ولا يلزمهم رؤية غيرهم لما رواه كريب قال : قدمت الشام واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني ابن عباس – ثم ذكر الهلال – فقال متى رأيتم الهلال ؟ فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته ؟ فقلت نعم ، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه ؟ فقال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (8) ، لكن الجمهور أجابوا عن هذا الحديث بأنه ورد فيمن صام على رؤية بلده ثم بلغه في أثناء ذلك أنهم رأوا الهلال في بلد آخر قبله بيوم ففي هذه الحالة يستمر في الصيام مع أهل بلده حتى يكملوا ثلاثين أو يروا هلالهم وبذلك يزول الإشكال ويبقى قول الجمهور هو الأرجح خاصة وهذا أمر متيسر اليوم للغاية ولكنه يتطلب المزيد من اهتمام الدول الإسلامية حتى تجعله حقيقة واقعة وإلى أن تجتمع الدول الإسلامية على ذلك يجب على كل شعب دولة أن يصوم مع دولته ولا ينقسم على نفسه فيصوم بعضهم معها وبعضهم مع غيرها سواء تقدمت في صيامها أو تأخرت لما في ذلك من توسيع دائرة الخلاف وأيضا إذا رأى شخص الهلال وحده فلا يصوم وحده لقوله صلى الله عليه وسلم ( صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون ) (9) قال أهل العلم معنى هذا الصوم والفطر مع الجماعة ، لكن من كان في مكان ليس فيه غيره إذا رآه صام فإنه ليس هناك غيرههلال رمضان في عيون العالم الإسلاميتعتني الدول الإسلامية بهلال شهر رمضان عناية فائقة وترصد مطالعه حتى تتثبت من رؤيته فيتحقق أول الشهر ويحق الصيام ويكون ذلك من الليالي الغر المشهورة فتنار مآذن المساجد وتحتفل به وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقرؤة وتعلن البشائر والتهاني وتطلق المدافع وينشط رجال العلم والوعظ والإرشاد وتكثر المحاضرات في الجمعيات الدينية وكانوا قديما يستزيدون من إنارة المساجد عند رؤية الهلال يقول أحمد بن يوسف الكاتب العباسي الشهير : أمرني الخليفة المأمون أن أكتب إلى جميع العمال في أخذ الناس بالاستكثار من المصابيح في شهر رمضان وتعريفهم ما في ذلك من الفضل قال : فما دريت ما أكتب ولا ما أقول في ذلك إذ لم يسبقني إليه أحد فأسلك طريقه ومذهبه واتفق أن نمت وقت القيلولة فآتاني آت في منامي فقال اكتب : فإن ذلك أنسا للسابلة وإضاءة للمتهجدين ونفيا لمظان الريب وتنزيها لبيوت الله – عز وجل – من وحشة الظلم فانتبهت وقد انفتح لي ما أريد فابتدأت بهذا وأتممت عليهولم يكن الخلفاء والولاة يتكبرون على الصعود مع القضاة والشهود إلى الأماكن العالية لرؤية هلال رمضان يقول الأصمعي : صعدت مع الرشيد عُلية ( الغرفة ) لننظر إلى هلال رمضان فقال الأصمعي يا أمير المؤمنين ما معنى قول هند بنت عتبة نحـن بنـات طـــارق *** نمـشـي عـلى النـمارقفقال الرشيد الطارق الكوكب الذي في السماء ، فقال الأصمعي أصبت يا أمير المؤمنين ، فأمر له الرشيد بعشرة آلاف درهمهلال رمضان في عيون الشعراءجرت عادة الشعراء الصالحين أن يرحبوا بهلال رمضان ويتفننوا في وصفه ويعدوه أمارة خير وبشارة ويمن • ومن ذلك قول ابن حمديس الصقلي قلت والناس يرقبون هلالا *** يشبه الضب من نـحافة جسمه من يكن صائما فذا رمضان *** خط بالنور للورى أول اسـمه • ويقول الشاعر محمد الأخضر الجزائري عن هلال رمضان إمـلاء الـدنيا شعاعـا *** أيـها النـور الحبيـب اسكب الأنـوار فيـها *** مـن بعـيد وقـريـب ذكـر النـاس عـهودا *** هـي من خـير العـهود • ويقول الشاعر محمد عبد الرحمن صان الدين في ديوانه ( هلال الرحمة )وإني هلال الصوم من ذا يفوقني *** أهل على الإنسان في خير طلـعة ففي جهاد النفس تغدو كليلة *** وتسمو على الدنيا المتاع الرخيصةويعلو هتاف العقل صوتا مدويا *** ليسري بقـاعات الضمير برعشةوفي تشف الروح ترقى لتعتلي *** لتنعم في وصل العـوالي الزهـيةوتضحى قلوب المؤمنين رهيفة *** وتشرق أغـوار الفـؤاد برحـمة طرائف من صفحات التاريخيروى أن جماعة فيهم أنس بن مالك الصحابي حضروا لرؤية هلال رمضان وكان أنس قد قارب المائة فقال أنس : قد رأيته هو ذاك وجعل يشير إليه فلا يرونه ! وكان إياس القاضي حاضرا – وهو من الذكاء والفراسة – فنظر إلى أنس وإذا شعرة بيضاء من حاجبه قد تدلت فوق عينه ! فمسحها وسواها بحاجبه ثم قال انظر أبا حمزة فجعل ينظر ويقول : لا أراه .واجتمع الناس ليلة لرؤيته فكانوا يحدقون في الأفق ولا يرون شيئا فصاح رجل من بينهم لقد رأيته ! لقد رأيته ! فتعجب الناس من قوة إبصاره وهتفوا : كيف أمكنك أن تراه دوننا فطرب الرجل لهذا الثناء وصاح وهذا هلال آخر بجواره ! فضحك الحاضرون منه .وصعد الناس ليلة لرؤيته فلم يروه فلما هموا بالانصراف رآه صبي وأرشدهم إليه فقال له أحدهم : بشر أمك بالجوع المضني .وخرج الناس بالبصرة يوما لرؤيته فرآه واحد منهم ولم يزل يومئ إليه حتى رآه الناس معه فلما كان هلال الفطر جاء ( الجماز ) صاحب النوادر إلى ذلك الرجل وقال له : قم أخرجنا مما أدخلتنا فيه .وفي عهد السلطان محمد الناصر بن قلاوون جاء رمضان شتاء وكانت السماء مغيمة فلم تثبت رؤية الهلال رسميا فأجمع الناس على عدم الصيام ولكن حدث أن زوجة مفتي البلد كانت تتراءى الهلال من فوق سطح منزلها – وكانت حديدة البصر – فرأته من خلال السحاب ! فأخبرت زوجها بذلك فصدقها وذهب إلى السلطان فقص عليه القصة فاستدعاها السلطان وأحلفها اليمين فصدقها الحضور وأعلنت رؤية هلال رمضان رسميا من جديد وصام الناس ! وقد وظفت هذه المرأة بعد ذلك شاهدة لرؤية الهلال رسميا ولم يحدث قبل هذه السيدة ولا بعدها أن فازت سيدة بمثل هذا التقدير حتى أصبحت تقوم مقام المناظير المعظمة وكتبهالمصادر(1) رواه الحاكم عن ابن عمر ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3093 في صحيح الجامع .
(2) رواه البخاري – كتاب الصوم رقم 1780(3) فتح الباري / الحافظ ابن حجر (4/151-152) (4) رواه أبو داود
– كتاب الصوم رقم 1995(5) رواه أحمد
– مسند الكوفيين رقم 18137 (6) رواه أبو داود
– كتاب الصوم رقم 1991 (7) البخاري
– كتاب الصوم رقم 1776 ورواه مسلم أيضا (8) رواه مسلم
– كتاب الصوم رقم 1819 (9) رواه الترمذي
– كتاب الصوم رقم 633 بلفظ قريب منه
• فقه السنة السيد سابق
• تمام المنة الألباني
• قرة العين في رمضان والعيدين علي الجندي
• نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان د/ سيد العفاني

على أبواب رمضان فرحة و رجاء

ما أسرع الأيام تمر كلمح البصر وإنها والله نذير للبشر لا يفرح الانسان بمرورها بقدر ما يحزن على فواتها ، ففي تصرمها نقضاء للعمر وفي زوالها تقريب من الحفر .وفي هذه الأيام نستقبل أيام رمضان الغالية والعزيزة على النفس بعد أن طويت منذ عام كامل بما أودعناها من أعمال ستشهد علينا غداُ أمام الله تعالى .فأهلاً وسهلاً بك أيها الضيف الحبيب حللت أهلاً ووطئت سهلاً وحيا الله الهلال الذي يبشر بقدومك .بحلولك تستأنس النفوس وبنزولك تطمئن القلوب لك في الخيال ذكرى وفي النفس شجى وفي الصدر شوق وفي الأعمال حنين .جفت مآقينا يا رمضان فأدركها ، وارهقت كاهلنا الذنوب فخففها ، وتلاحقت النكبات على أفئدتنا فواسها وتقلبت أحوال الضمائر والنيات فطهرها وتعرضت الأجساد لسخط الجبار فأنقذها وتوالت صيحات الاستغاثة فأغثها .أظلمت الدنيا في وجهي طويلاً بحثثت عن سر السعادة فلم أجدها ، نمت قمت .... شربت نشوت ... أكلت شبعت ... صاحبت سهرت ... عشقت نلت ... مشيت سرت .... أنفقت بذرت ... فرطت جهلت .... وأخيراً نعبت وندمت وخسرت .جربت كل شيء فلم يسعدني ، فعلت كل شيء فلم يرحني .إليك يا رمضان أبوح بخلجات الصدر ، لن أجد من أئتمنه لنقلها كما هي سوى الثغر ، فهو أسهل وسيلة للتغيير ، فلقد سئمت حياة المعاصي والتقصير وأسرفت على نفسي بشكل منقطع النظير ، ولكن إذا أراد الله فليس عليه عسير .والآن ذقت طعم السعادة بعد أن عدت إلى الله عودة صادقة بإذن الله ، إني أرى الضوء أخضر ، والحياة وردية ، والأيام بيضاء ، فلعلك يا رمضان تكون خير معين لي على طاعة ربي ، فأنت موسم البركات ، في ظلك أتفيؤ ظلال المغفرة والرحمات ، أنت شهر إقالة العثرات ، والتعرض من الله لأطيب النفحات ، أعاهدك يا رمضان أن أبدأ صفحة جديدة مع الله وأفتح سجلاً ناصع البياض فلا تراني إلا محافظاً على الصلاة مع الجماعة في الصف الأول وإذا بحثت عني ، فأنا مشغول بتكحيل عيني بتلاوة كتاب الله ، أو تلمس الطريق لأصل إلى أهل العوز والحاجة ، لأنفق عليهم وأقوم بتفطير الصائمين ، وإن فترت فلا أفتر عن الدعوة إلى سبيل ربي ، أو الاستغفار في وقت اسحر عن سابق معصيتي أو الدعاء بأن يتقبل الله توبتي ويغسل حوبتي وإذا نام الأنام صففت الأقدام في جنح الظلام لأقوم الليل خاشعاً باكياً وإن شاء الله سأزور بيت الله العتيق وأعتمر وأعتكف ، لعلي أنسى الماضي الأليم وأرجع بوجه وضاء جديد .إني شاكر لنعم ربي التي طالما عصيته بها فيما مضى خلفت الدنيا ورائي وطلقتها ثلاثأ بلا رجعة بعد شدة لجاج وغضب ، فهي التي كانت تحركني ، وتتحكم في قلبي وعاطفتي .ما أجمل العودة إلى الله ! لقد أيقنت أن السعادة في طاعة الله وأن للإيمان طعماً حلواً لم يتذوقه كثير من الناس ، وأن في دنيانا هذه جنة من لم يدخلها ، لم يدخل جنة الآخرة ، وقد تاه أكثر عباد الله عن بابها .
إن رمضان فرصة للإنابة ومحاسبة النفس ، والدنيا دار بلاء مشحونة بالمتاعب ، مملوءة بالمصائب ، طافحة بالأحزان ، يزول نعيمها ، ويذل عزيزها ، ويشقى سعيدها ، ويموت حيها ، مزجت أفراحها بأتراح ، وحلاوتها بمرارة ، فلا تدوم على حال ، ولا يطمئن لها بال ، والموت لا يعرف صغيراً ولا كبيراً ولا يستأذن أحداً ولباسه لا يستثني جسداً ، فأدعوا نفسي وكل من يقرأ ما تخطه بناني إلى التوبة ، اتركوا القدة والمنام ، واهجروا المعاصي والإجرام قبل تصرم الآجال ، وليردد الإنسان في هذا المقام :يا رمضان سأنتقل فيك من طاعة إلى طاعة ، يعصرني الألم على ما مضى من التفريط ، ويدوني الأمل في مواصلة الصالحات ، وتجديد العهد ورجاء الفبول من الله ، وأتمنى أن تطول أيامك يا رمضان ، فلقد أبهجت قلبي ، وأنقذت حياتي بروحانيتك وأجوائك وحلاوة أوقاتك وخصوبة أرضك .
فلا تلمني إذا ذرفت عيني لفراقك ، ولا تؤاخذني إذا تحشرج صوتي متقطعاً في لظات وداعك .عذراً يا رمضان .... إن البكاء ليس كله للفراق ، فهناك شيء أكبر بكثير !!
إنه القبول ، فهو الذي يقض مضجعي ، وينغص حياتي ، فلا أدري أغفر لي ربي أم تركني غارقاً في لجة ذنوبي ؟ فإن كان الأول فيا فوزي وسعادتي ، وإن كان الثاني فيا خسارتي وبؤسي .اللهم امنحني ولا تمتحني ، وأعطني ولا تحرمني وتب علي وسامحني ، اللهم اجعل قلبي مملوءاً بحبك ولساني رطباً من ذكرك ، ونفسي مطمئنة لأمرك مستسلمة لقضائك .
يا من وثقت بعفوه هفوات المذنبين فما قطعها وخرقت السبع الطباق دعوات التائبين فسمعها وما ردها .
إلهي أطرقت من جلال هيبتك وخجلت حياءً من عظمتك ، وقفت سائلاً بباك ، ولذت فقيراًبجنابك ، ورست سفينة المسكين على ساحل كرمك ترجو الجواز إلى ساحة رحمتك ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت .
إلهي بالإساءة أقررت ، والتقصير اعترفت ، ولبابك قرعت ، ، ولمعروفك تعرضت ، ولرحمتك خضعت ، ومن فضلك سألت ، فارحم ذل مقامي وضعف قوتي ، وقلة حيلتي وسلطاني واجبر كسر قلبي ، واختم بالصالحات عملي ، وأقر برؤيتك فيى الآخرة عيني .وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه أجمعين .

الكمبيوتر وسيله لتعليم الأبناء بطريقه تربويه

لا يجب الاعتماد على التعليم التقليدى في المجال التربوي، بل التوجه إلى تعليم يهدف إلى تنشيط القدرات العقلية للأطفال وحفزهم على مواصلة الدراسة والحياة من خلال أشكال من التعليم المناسب لمتطلبات الحياة العملية، والاحتياجات المجتمعية وذلك بالتربية عن طريق الفن، من خلال تنمية أشكال النشاط العقلى حيث تمكن الاطفال من:
1. جمع وتحليل المعلومات والبيانات.
2. إيجاد علاقات مع عناصر البيئة ،والخامات والأدوات والوسائل والأجهزة والبرامج.
3. التأقلم الإيجابى مع البيئة العالمية- لكون الفن لغة عالمية- وبناء علاقة شراكة مع الدول.
4. التوصل بالتخيل للإبداع والاختراع لحل المشكلات
5. استخدام التكنولوجيا الحديثة في التعبير الفنى، وحل المشكلات البيئية الأخرى في المجتمع، باستخدام البرامج الفنية التشكيلية .
6. التكيف الذاتى.أن أهم الإنجازات في مجال تطوير إنتاج الرسومات التعليمية هو ظهور ( الرسم بالكمبيوتر Computer Graphics) والذي يساهم في تحسين الرسم والكلمة والتلوين في الكتب والمطبوعات بشكل عام إن رسومات الكمبيوتر تقدم صوراً قادرة على توصيل المعاني الكاملة للرسالة ، كما أن لديها خاصية تقديم المفاهيم والمعلومات بشكل معين ، ثم إعادة تقديمها بشكل ولون آخر في نفس اللحظة ، وبذلك فإن رسوم الكمبيوتر هي الأسهل والأرخص والأجود .
أهمية برامج رسومات الكمبيوتر تكمن في إمكانياتها التي تظهر في زيادة الإنتاج للمقرر الدراسي ومخرجاته، وإمكانية تحسين هذا الإنتاج، وخاصة إذا استطاع المصمم التعليمي أن يتفاعل مع أنماط الكمبيوتر وخفايا برامج الرسوم ، وهذا لا يتأتى إلا عندما يكون المصمم ملماً بالمتطلبات المعرفية والمهارية اللازمة لتشغيل استخدام الكمبيوتر مما يؤدى إلى اختصار خطوات مهارية عديدة ، كما أن هذه البرامج طورت من الأشكال والصور المستخدمة في التعليم ، كما أعطت مجالاً للتفاعل مما يجعلها تمثل ظاهرة جديدة لمستقبل المقررات الدراسية بما لديها من مرونة وبساطة وقوة تعبير .
إن الاتصال البصري يكون أداة هامة في التعليم ، ويزود المعلمين باستراتيجيات لفاعلية الاتصال ، بما يزيد فعالية العمليات من خلال كل ما هو بصري ، ولذا يجب تعلم مهارات الثقافة البصرية وذلك بتنمية الإدراك البصري والحسي لدى الأطفال.أهمية استخدام الكمبيوتر في التربية الفنية :
ترجع أهمية استخدام الكمبيوتر في التربية الفنية إلى مايلى:
• لعرض الموضوعات المختلفة بيئية كانت أم اقتصادية أو اجتماعية وعلمية،وعرض محتواها.
• أتاح التقدم الهائل لتكنولوجيا الكمبيوتر الفرص لحمل المعرفة والمعلومات إلى أقاصي الأرض ،لأنه أحد مصادر المعلومات الإلكترونية، وكمورد للإنترنت والبريد الإلكتروني.
• استخدامه كطرفية تتصل عبر الخط التليفوني المحمول بكل شبكات معلومات العالم ،بما يؤدى إلى توفير الطاقة والزمن والورق .• يعطى فرص للانتقاء ( من المعلومات وغيرها ).
• يمكن أن يرسم ما ترسمه اليد بالفرشاة.
• تخزين معلومات وصور ورسوم بالكمبيوتر واستعادتها وقت الحاجة .. وبما يخدم الموقف التعليمى أو الفنى .
• توافر أدوات الرسم / أدوات القياس / أدوات للأشغال ومطابقة الخامات من خشب / معادن / ورق .. وغيرها • توافر أنشطة البناء ( التجميع بالإضافة والدمج والضم والتركيب / الحل والفك )• مساعدة الكمبيوتر في التدريس لعدم توافر المدرس المدرب أو ذو الكفاءة العلمية العالية .وهناك الكثير من المفاهيم التربوية المرتبطة باستخدامات الكمبيوتر في التربية الفنية، ولها أهميتها في العملية التعليمية فيرى " جريباس Gribas " أن هناك 6. % من البشر يفكرون بالشكل البصري بينما يفكر 3.% بشكل سمعي ، بينما 1.% يفكر بشكل حسي أو تخيلي. ويتيح الكمبيوتر للتربية الفنية من خلال "البرامج الفنية Software Graphic" أشكالاً من طرق التفكير ، تحقق التعليم البصري والحسي والتخيلي ، كما تساعد الأطفال على أداء عمليات عديدة منها التركيب Composition ، ويهتم بتنمية قدرة الأطفال على تقديم تركيبات جديدة أو صيغ غير مسبوقة في مجال الفن من خلال ما تم دراسته وما يدرسه ، وتظهر نواتجه من خلال التعليم كأن يبنوا موضوعات فنية جديدة أو يعيدوا ترتيب عناصر شئ ما كإعادة تكوين عمل فني ، أو يعيدوا بناءه أو كتابة نص ،وهذا ما يتيحه الكمبيوتر ، من خلال البرامج الفنية وأدواتها المتاحة .تنمية التفكير باستخدام الكمبيوتر، منها:
• التعليم البرنامجي Programmed Education :تعتمد البرامج الفنية (التعليمية) – كغيرها من البرامج – على التعليم البرنامجي ، وذلك لإمكانية التعليم الفردي، حيث ترتب فيه المادة التعليمية في سلسلة من الخطوات التي تساعد الطفل على التعلم الذاتي ، ومن خلال عرض بعض الصور والرسوم فيمكنه أن يتعرف عليها بمفرده ، وعلى تاريخ عملها والفنان الذي أنتجها مثلاً، والمؤثرات الفنية التي دعت إلى تشكيلها ، وإعطائه عدداً من البنود التي يجيب عنها بطريقة محددة ، وتعزز إجاباته بالمعرفة الفورية للنتائج ، وتعتمد على نشاط المتعلم والتقويم المستمر لهذا النشاط ويتم تقسيم البرنامج إلى ثلاثة مكونات ( معلومات تعطى للطفل ، وأسئلة تتبعها استنتاجات ،وأنشطة يتبعها تقويم)،وهذا يعطي فعالية للبرنامج كأسلوب للتعلم الذاتي مقارنة بأسلوب التعليم المعتاد كما أنه يعطي فرصاً في التحصيل، كما انه يساعد في تحسين سرعة التعلم وزيادة الدافعية لتعلم موضوعات كثيرة في وقت اقل. كما يمكن للكمبيوتر أن يحقق من خلال برامجه أنواع وأساليب من التعليم في التربية الفنية من منها :
• تعليم بمعاونة الكمبيوتر Computer assisted Leaing
• تعليم قائم على الكمبيوتر
Computer Based Instruction• تعليم مدار بالكمبيوتر Computer Managed Instruction
• تعليم بمساعدة الكمبيوتر Computer Based Ed: .وفيما يلي عرضاً لأحد هذه الأساليب:التعليم بمساعدة الكمبيوتر Computer Based Ed:وهو نوع من التعليم يقوم المعلم فيه بالاستعانة ببرامج جاهزة Software ، صممت لإعطاء تعليمات وأفكار وأنشطة متعاقبة لموضوع معين ، فيعطى الكمبيوتر بعض المعلومات ثم يعقبها تساؤلات عنها ، فإذا أجاب عنها الطفل إجابة صحيحة قام الكمبيوتر بإعطاء معلومات أخرى جديدة ، أما إذا أخطأ يعيد الكمبيوتر البيانات ثم إعادة السؤال وهذا النوع يعد جزء من التعلم بمساعدة الكمبيوتر ،وهذا التعليم هو إضافة فعالة للتدريس الصفي والكتاب المدرسي أيضاً.وتتكامل العملية التربوية في تدريس التربية الفنية باستخدام الكمبيوتر، فباستخدام البرامج الفنية Software يمكن للأطفال أن يتمتعوا بعمل شيق ومثير ..و هناك نوعان من البرامج التى تستخدم في التربية الفنية :
• الأول : برامج للرسوم وإنتاج الأعمال الفنية .
• والثاني : برامج تعليمية يعرض من خلالها محتويات تعليمية معينة ، وتحتوى على أساليب تعليمية وعروض شيقة للمحتوى باستخدام الوسائط المتعددة Multi Media من صورة وصوت وحركة .. وتتابع للأنشطة والتقويم المرحلي والنهائي.حيث يمكن للكمبيوتر إتاحة الحصول على المحتوى التعليمي لمجالات الفن والتربية الفنية المختلفة ،من خلال ( البرامج التعليمية ) لمحتوى المقررات الفنية أو لبرامج إثرائية معدة من قبل باستخدام(CD ، أو من خلال شبكات الإنترنت) . ومن الدراسات التي أكدت ضرورة استخدام الكمبيوتر في مجال التربية الفنية دراسة " فريدمان Freedman " حيث استخدمت الكمبيوتر كوسيلة للتعبير الفني ، وتوصلت إلى أن الدارسين المبتدئين في إعداد الرسوم ، حققوا تقدماً ملحوظاً عند استخدامهم للكمبيوتر كوسيلة من وسائل التعبير الفني، وأوصت بضرورة الاستعانة بالكمبيوتر في تطوير مناهج التربية الفنية .
إسهام الكمبيوتر في تنمية قدرات المتعلمين الإبداعية كما أن استخدام الكمبيوتر في تدريس الفنون يربطه بالمتغيرات التكنولوجية الحادثة في المجتمع , وأنه يعالج ما يعانيه بعض المعلمين من ضعف المهارة الفنية ونقص الثقة بالنفس , كما يحقق الكمبيوتر أقصى استفادة ممكنة في المدى الزمني المحدد. باستخدام الكمبيوتر للتعبيرالفني للأطفال، فانه يتم تحليل المفاهيم المجردة ونقل المعارف والمعلومات ، ويتمكن الاطفال ذات القدرات العالية منهم أن ينتجوا أعمالاً فنية إبتكارية متفردة تتسم بالتعددية والمرونة والطلاقة ، حيث تتيح لهم أدوات البرامج الفنية إمكانيات التنقل من تصميم إلى أخر بيسر ، إلى جانب إمكانية التنوع في التكوينات والتراكيب الفنية وعمليات التلوين وتدريجاته وعمل التأثيرات الفنية بأدق التفاصيل في أسرع وأقل وقت قياساً بالعمل العادى في الفصل الدراسى .
أما الأطفال متوسطي القدرات ومن دونهم ، فتتاح لهم فرص أكبر للتعبير الفنى بما يتمشى مع مستوياتهم التعبيرية ، من خلال الإمكانات الهائلة للرسم والتصوير والتصميم ( في برامج الفن والإنتاج الفنى ) حيث يمكن عمل الإسكتشات والتخطيطات المبدئية للعمل ، وإمكانيات التدريب مع الإضافة والحذف والقص واللصق والتركيب مع إمكانات الحفظ والاسترجاع لكل التجارب في أى وقت ، مع استخلاص الأعمال الجيدة وطباعتها. ويساهم الكمبيوتر في معالجة المشكلات الفنية لدى بعض الاطفال غير القادرين على ممارسة العمل الفنى بيسر وإتاحة وتوسيع مبدأ "التعلم الذاتى" للأطفال، واعتمادهم على أنفسهم في البحث والمعرفة وتخزينها واستثمارها بدقة وعقلانية،ومن هنا يتحقق "تفريد التعليم" ويعنى هذا أن كل طالب يمكنه أن يتقدم في عمله باستخدام الكمبيوتر كلٍ حسب قدراته وإمكاناته العقلية ومهاراته الفنية ... كما يتمكنوا من التعلم والتقويم الذاتى ..ومن المهارات التى يتيحها الكمبيوتر للأطفال( المهارة في ) :
• عمليات التشكيل الفنى والتدريب والممارسة لتقابل احتياجات وقدرات الأطفال
• تقدير القيمة الفنية والجمالية من خلال المقارنات الفورية التي يتيحها الكمبيوتر..
• القدرة على التكوين الفني والترتيب والتنسيق بين الأشكال والخطوط والألوان في اقل وأسرع وقت..• ممارسة أنشطة تربوية جديدة لتقابل الاحتياجات التشكيلية باستخدام الكمبيوتر.
• الحكم على مناسبة الأعمال الفنية للأهداف التى وضعت من أجلها .
• ترتيب وجدولة الأعمال.
• استخدام الأجهزة Hard Ware والبرامج Soft Ware والاستفادة منها على أوسع نطاق ،وانتقال اثر الخبرة الفنية في أعمال ومناسبات أخرى مشابهة واستخدام برامج متنوعة جديدة .
• الاتصال بالمراكز المتخصصة في الدعم الفني للكمبيوتر، حول استخدامات البرامج الفنية الجديدة والمستحدثة، وحل المشكلات التي تعترض المستخدم.
• جمع البيانات وتحليلها وقراءة الصور والرسوم وغير ذلك من التكليفات المطلوبة منه.
• التنمية الذاتية، والتعلم والتقويم الذاتي.
• التدريب على حرية الإنتاج الفني المبدع .‎‎‎الكمبيوتر ما هو إلا أداة وسيطة للأطفال ، حيث تساهم في العمليات التعليمية والإنتاج الفني لتحقيق متطلبات الطفل العملية ، من أدوات فنية مثل القلم الرصاص والممحاة والفرشاة ، وعناصر التشكيل الفني من نقط وخطوط وأشكال ، وألوان ، وهو في نفس الوقت يحتوى على الخامات اللازمة لإنتاج أي عمل فني كمسطح ورق الرسم الأبيض أو القماش أو الخشب أو المعدن وغير ذلك من الخامات، ومن خلال إمكانات الكمبيوتر وما يتيحه من فرص للعمل الفني فيمكن اكتشاف مهارات وخبرات جديدة للأطفال في ممارسة الفن.

الأربعاء، أغسطس 19، 2009

برنامج Outlook Express هو برنامج لتصفح البريد الإلكتروني، وهو سهل للمكفوفين أيضا من خلال البرامج الناطقة يدعم هذا البرنامج مجموعة من أنواع البريد يهمنا منها بريد الهوتميل القديمة، لأن المسجلين الجدد يلزمهم دفع 10$ لتفعيل التصفح لبريدهم من هذا البرنامج.بداية يجب عليك معرفة كيف تضيف حسابك إلى البرنامج؟
1. إذا كان البرنامج يعمل لأول مرة فسيطلب منك البرنامج بأن تسمح له بأن يكون عميل البريد الألكتروني الافتراضي، أجب بنعم ثم اضغط (الإدخال).
2. سيفتح لك البرنامج الآن، انتقل بمفتاح (الانتقال) إلى أن تسمع (إضافة حساب بريد إلكتروني)، اضغط (الإدخال).
3. سيفتح لك معالج الاتصال بإنترنت، وسيطلب البيانات التالية:
أ. اسم العرض: والذي سيرسل به اسم المرسل مع الرسالة، اكتب الاسم الذي تريد.ثم اضغط على التالي بعد أن تسمعها لما تنتقل بالانتقال.
ب. الآن سيطلب البريد الإلكتروني، إذا أدخلت بريدا للهوتميل فلن تحتاج الخطوة التالية.
ج. هنا سيطلب بيانات مزود خدمة البريد ونوعه، إذا كنت الهوتميل فإنها ستعبأ تلقائيا فقط اضغط على التالي بعد الوصول له وسماع الكلمة بالإدخال).
أما إذا كان بريد آخر فحدد نوعه ومزود خدماته في قوائم الأوامر التي ستتحرك بينها بالأسهم وتقف على اختياراتك ثم تنتقل بالتاب إلى الصندوق الثاني وتختار منه بالأسهم وبعد انتقل إلى أن تسمع التالي، نفذ بالإدخال)
.د. هنا سيطلب عنوان البريد، لا تكتب شيئا لأنه موجود، وكلمة المرور، اكتبها.وهناك خيار بتذكر كلمة المرور، إذا كان جهازك مشترك فألغي إشارة صح بزر المسافة، وإن لم يكن فضعها بنفس الطريقة.وهناك مربع اختيار آخر دعه وشأنه.
ثم اضغط على التالي. وبعدها اضغط على انهاء.
4. الآن سيطلب منك تحميل مجلدات البريد من مزود بريدك، أجب بنعم.5. انتظر حتى يتم التحميل.وإذا أردت إضافة حساب آخر فهناك عدة خطوات مهمة إضافية:
1. نشط القوائم بمفتاح (alt) أو مفتاح القوائم.
2. اختر القائمة (أدوات).
3. اطلع بالسهم الأعلى إلى أن تسمع (حسابات)، اضغط الإدخال) للتنفيذ.
4. الآن انتقل بمفتاح الانتقال إلى أن تسمع (إضافة).
5. هذه التي أمامك الآن قائمة لا تنشط إلا بزر المسافة.
6. تحرك بعد التنشيط بالسهم الأسفل إلى أن تسمع (بريد(، اضغط الإدخال) وبعدها سيفتح لك نفس المعالج السابق.والآن أصبح عندكم كامل ملفات البريد، فرسائلكم المتلقاة توجد في (علبة الوارد).والمرسلة سترسل من علبة صادر آوتلوك إلى الرسائل.والرسائل المحذوفة ستجدها في علبة المحذوفات.وستجد البريد المهمل كذلك.
كيفية التعامل مع الرسالة:
يمكن التعامل مع الرسالة بطريقتين:الأولى قبل الفتح، وذلك بالتوجه إليها أينما كانت في هذه العلب الأربع.وبعد الوقوف على أي علبة اضغط الانتقال، ستجد قائمة الرسائل الموجودة، تحرك بينها بالأسهم وإذا وقفت على إحداها إضغط الانتقال لتسمع النص الوارد فيها.ولكنك لن تعرف تفاصيل قد تريدها مثل عنوان بريد المرسل إو تحميل المرفقات من الرسالة.هنا تأتي أهمية الطريقة الثانية.
والتي تتمثل في الوصول إلى الرسالة بنفس الطريقة، إلا أنك أثناء وجودك في قائمة الرسائل بالعلبة المختارة، اضغط الإدخال بدل مفتاح الانتقال، وهكذا تكون داخل الرسالة.وتستمع إلى كامل تفاصيلها وتحمل المرفقات منها إن وجدت.
أما إذا أردت حفظ عنوان المرسل في دفتر العناوين، فما عليك إلا الوقوف على العنوان بالانتقال، وبعدها اضغط مفتاح التطبيق، وهو الذي بين مفتاحي التحكم والنوافذ الأيمن، وتحرك بالسهم الأسفل إلى أن تسمع (إضافة المرسل إلى دفتر العناوين)، اضغط الإدخال) للتنفيذ، ثم تحرك ولا تفعل شيئا داخل هذه النافذة بالانتقال إلى أن تسمع (موافق)، اضغط الإدخال) للتنفيذ.
ماذا أستفيد من هذا الدفتر؟تستفيد سرعة الوصول إلى الشخص الذي تريده وذلك باختياره من قائمة العناوين والضغط بالإدخال) عليه ومن ثم حرر الرسالة التي تريد له.وسيكون فيها كل البيانات باستثناء نص الرسالة والعنوان، أما نص الرسالة فسيخبرك النظام الذي تستخدمه بهذا المربع الخاص وأنت تنتقل بالانتقال إليه، وأما مكان كتابة العنوان ففوقه بالضبط، والرجوع للأعلى بمفتاحي العالي مثبت باليد، وفي أثناء تثبيته اضغط الانتقال للعودة لمربع التحرير أضف العنوان، ثم اضغط alt+s لإرسال الرسالة إلى صديقك، ثم اضغط ctrl+m لإرسال الكل وتلقيه، وإذا انتهى من ذلك فستكون الرسالة في البريد المرسل عندك، وفي البريد الوارد لصديقك.حفظ المرفقاتOutlook Express وغيره. لحفظ المرفقات من أي مكان سواء من صفحة إنترنت عادية أو من رسالة عبر الإيميل، يرجى اتباع ما يلي:
1. قف عند سماع (اسم المرفق).2. اضغط على (مفتاح التطبيق) وهو المفتاح الذي قبل (مفتاح التحكم الأيمن) ctrl.
3. اختر من القائمة:
(حفظ الهدف بسم).
4. سيفتح صندوق حوار ينبئك بإحضار معلومات التحميل، لا تفعل شيئا إلى الخطوة التالية.
5. سيفتح أمامك صندوق حوار (حفظ باسم)، وهذا يعتبر من الدروس الأساسية في دوراتهم المزعومة، والحين اضغط موافق بعد ما تحدد مكان الحفظ.إذا كنت تستخدم برنامج Outlook Express الشهير للإيميل، فيمكن تطبيق ما سبق بعد فتح الرسالة كما ذكرنا أعلاه:ويمكن فتح الرسالة والضغط مباشرة على مفتاح التبديل alt وهو المفتاح الذي بجوار زر المسافة الطويل من الجانبين الأيمن والأيسر، أي واحد اضغطه :
ستفتح لك قوائم البرنامج كاملة، والمطلوب (قائمة ملف).لا تفعل شيئا سوى إنزال السهم لتفتح القائمة (ملف)، [السهم الأسفل، وهو الموجود بين السهمين الأيمن والأيسر في مجموعة المفاتيح السهمية، وعلى الرقم 2 في اللوحة الرقمية.إلى أن تسمع (حفظ المرفقات باسم).إذا كان هناك مرفقات في الرسالة:
فلن تسمع شيئا بعد النص: (حفظ المرفقات باسم). وإن لم يكن فيها شيئا:
فستسمع هذا النص مصحوبا بعبارة أخرى (حفظ المرفقات باسم)غير نشطة.فمعناها أنه لا يوجد مرفقات.ملاحظة عند إعطاء أمر موافق للتحميل في جهازك، قم بفحص المرفق بأي برنامج فيروسات، ملاحظة أخرى: سيأخذ التحميل وقتا، تستطيع معرفته من خلال طرق قراءة الشاشة في برنامجك الذي تستخدم.ففي برنامج صخر مثلا إضغط مفتاح التحكم زائد رقم 3 لقراءة النافذة.
وفي الناطق: افتح الاهتمام الثانوي بمفتاح الطرح، واضغط رقم 9 في اللوحة الرقمية لقراءة النافذة المفتوحة.
دورة صوتيه في برنامج أوتلوك إكسبرس http://www.slingfile.com/file/OJVrRKdxLj

اللهم بلغنا رمضان

وتمضي بنا الأيام وتتعاقب الأسابيع وتتوالى الشهور.. ويقترب منا قدوم شهر الخير والبركة والرحمات، ويعلو حداء المؤمنين ودعاؤهم الخالد:"اللهم بلغنا رمضان"إنه الحداء الخالد الذي ردَّده الحبيب- صلى الله عليه وسلم- عندما كان يقترب موعد قدوم الشهر الكريم، فقد ورد أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كان إذا دخل رجب قال: « اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ».
"اللهم بلغنا رمضان"تربى الصحابة الكرام على هذا الشعار، وعاشوا بهذا الدعاء الخالد، فكانوا يسعون إلى رمضان شوقًا، ويطلبون الشهر قبله بستة أشهر، ثم يبكونه بعد فراقه ستة أشهر أخرى.
"اللهم بلغنا رمضان"نداء وحداء.. يدرك المسلم دلالاته، فيثير في نفسه الأشجان والحنين إلى خير الشهور وأفضل الأزمنة، فيعد المسلم نفسه للشهر الكريم ويخطط له خير تخطيط.فكيف يكون الاستقبال الأمثل للشهر؟ وكيف تكون التهيئة المناسبة لقدوم الشهر؟ وهل لنا أن نحافظ على شهرنا من عبث العابثين وحقد الحاقدين وغفلة الغافلين؟! لنبدأ معا.. خطوات صغيرة بسيطة.. نصل بها الى رمضان..- الإكثار من الدعاء: "اللهم بلغنا رمضان"فهو من أقوى صور الإعانة على التهيئة الإيمانية والروحية.والاكثار من الذكر، وارتع في "رياض الجنة" على الأرض، ولا تنسَ المأثورات صباحًا ومساءً، وأذكار اليوم والليلة، وذكر الله على كل حال.
- الإكثار من الصوم في شعبان تربيةً للنفس واستعدادًا للقدوم المبارك، ويفضل أن يكون الصوم على إحدى صورتين (إما صوم النصف الأول من شعبان كاملاً، وإما صوم الإثنين والخميس من كل أسبوع مع صوم الأيام البيض).- العيش في رحاب القرآن الكريم والتهيئة لتحقيق المعايشة الكاملة في رمضان، وذلك من خلال تجاوز حد التلاوة في شعبان لأكثر من جزء في اليوم والليلة، مع وجود جلسات تدبر ومعايشة للقرآن.- تذوَّق حلاوة قيام الليل من الآن بقيام ركعتين كل ليلة بعد صلاة العشاء.
وتذوَّق حلاوة التهجد والمناجاة في وقت السحَر بصلاة ركعتين قبل الفجر مرةً واحدةً في الأسبوع على الأقل.- قراءة أحكام وفقه الصيام كاملاً:الحد الأدني من كتاب فقه السنة للشيخ سيد سابق، ومعرفة تفاصيل كل ما يتعلق بالصوم، ومعرفة وظائف شهر رمضان، وقراءة تفسير آيات الصيام.- إعداد هدية رمضان من الآن لتقديمها للناس دعوةً وتأليفًا للقلوب، وتحبيبًا لطاعة الله والإقبال عليه؛ بحيث تشمل بعضًا مما يلي (شريط كاسيت- مطوية- كتيب- ملصق- .. إلخ).
- إعداد مجلة رمضان بالعمارة السكنية التي تسكن بها؛ بحيث تتناول كيفية استقبال رمضان.- تربية النفس بمنعها من بعض ما ترغب فيه من ترف العيش، والزهد في الدنيا وما عند الناس، وعدم التورط في الكماليات من مأكل ومشرب وملبس كما يفعل العامة عند قدوم رمضان.- التدريب على جهاد اللسان، فلا يرفث، وجهاد البطن فلا يستذل، وجهاد الشهوة فلا تتحكم، وجهاد النفس فلا تطغى، وجهاد الشيطان فلا يمرح.- إعداد ورد محاسبة يومي على بنود التهيئة الرمضانية المذكورة هنا.

الأمراض الوراثيه من منظور إسلامى

لقد عني الكثير من العلماء بدراسة الوراثة والكشف عن قوانينها، وبخاصة الفارابي وابن سينا وابن رشد والغزالي وابن خلدون، ولقد أقر الإسلام قوانين الوراثة وحث الناس على الإفادة من خيراتها واتقاء شرورها[1].
وفيما يتعلق بموقف الإسلام من موضوع الوراثة والإصابة بالأمراض الوراثية فقد ذُكر الكثير من الآراء والأقوال حول هذا الموضوع من قبل أهل الشريعة من المتخصصين في الأسرة والطفولة والعلوم الاجتماعية والطبية بصفة عامة[2] مؤداها أن الإسلام قد حث على الزواج من الغريبات وحذر من الزواج من القرابة القريبة حرصا على قوة النسل ونجابة الولد وللوقاية من الإصابة بالأمراض الوراثية التي تنتقل من جيل إلى جيل، استندت تلك الآراء التي حذرت من الزواج من القريبات لعدة مسوغات أهمها (أن الزواج من القرابة القريبة يضعف إحساس الزوج بزوجته لأنه اعتاد النظر إليها، والنفس تشتهي كل ما هو غريب وجديد عنها، كما أن الزواج من الغريبات يوطد العلاقات الاجتماعية وينشئ صلات جديدة ويكون الود والتعاون والألفة بين الأسر في المجتمع، لدرجة أن بعض أهل الشريعة اعتبر أن الزواج من القرابة القريبة يعد أحد موانع النكاح، اعتمدت هذه الآراء والأقوال المشار إليها على مجموعة من الأحاديث التي اشتهرت على الألسنة.
ومن أمثلة هذه الأحاديث ما يلي:-((تخيروا لنطفكم فإن العرق نزاع)).((تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)).((اغتربوا لا تضووا)).يتضح مما سبق أن الإسلام وكذلك العلوم الطبية والاجتماعية ترشد في مجملها إلى الزواج من الغريبات وتحذر من الزواج من القرابة القريبة حرصًا على قوة النسل، وللوقاية من الأمراض الوراثية، وهذا هو الاعتقاد السائد والشائع في معظم الكتب والمؤلفات على اختلاف تخصصاتها ويلقى القبول لدى الكثيرين، إلا أن الباحث تمكن من التوصل إلى أحد البحوث النظرية القيمة بعنوان: (زواج الأقارب بين العلم والدين)[3]، قام بهذا البحث أحد الأساتذة المتخصصين في علم الفقه والأصول بكلية الشريعة جامعة قطر ومن خلال الرجوع إلى مجموعة كبيرة جدًّا من أمهات الكتب المتعلقة بألفاظ الحديث النبوي والكتب التي تتعلق بعلم تخريج الأحاديث والكتب التي تضمنت الصحيح والضعيف والمكذوب وكتب تخريج الأحاديث الفقهية، انتهى من ذلك إلى حقيقة هامة وهي أنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث واحد صحيح ينهى فيه عن الزواج من الأقارب أو يحث فيه على الزواج من الغريبات، وأن جميع الأقوال والأحاديث المشار إليها سابقًا والتي اشتهرت على ألسنة الكثيرين وفي كتبهم لم تثبت صحة نسبتها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلل لذلك بقوله: كيف ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن شيء وقد دلت السنة العملية على خلافه؟ فلقد تزوج من أقاربه ومنهم السيدة خديجة رضي الله عنها لها صلة نسب بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها ابنة عمته، كما زوج صلى الله عليه وسلم بناته جميعهن من الأقارب، فقد زوج ابنته زينب رضي الله عنها من أبو العاص ابن أخت السيدة خديجة رضي الله عنها، وزوج السيدة رقية رضي الله عنها من سيدنا عثمان رضي الله عنه وهو يشترك مع النبي صلى الله عليه وسلم في النسب، وزوج السيدة فاطمة من علي بن أبي طالب ابن عمه صلى الله عليه وسلم، وزوج أم كلثوم أصغر بناته من ابن عمها عتبة بن أبي لهب لكنه طلقها قبل الدخول بها فتزوجها عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية، هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعده من الصحب الكرام والسلف الصالح كما زوج أحفاده من الأقارب، ولم يثبت دليل صحيح ينهى عن زواج الأقارب، كما وضح أن الإسلام قد بين المحرمات من النساء وأحل ما وراء ذلك، سواء كنّ من القريبات أو الغريبات*، وقد نص القرآن الكريم على إباحة الزواج من بنات العم وبنات العمة وبنات الخال وبنات الخالة**، ثم ذكر في بحثه دراسة علمية أجراها أحد الأساتذة المتخصصين في علم الوراثة خلاصتها أنه قام بإجراء موازنة بين ثلاث مجتمعات من حيث انتشار الأمراض الوراثية بها، مجتمع يكثر فيه زواج الأقارب، ومجتمع يكثر فيه زواج الأباعد، ومجتمع يكثر فيه الزواج من أجناس مختلفة، أسفرت تلك الموازنة عن عدم وجود فروق بين المجتمعات الثلاثة من حيث انتشار الأمراض الوراثية، لذا لا يمثل زواج الأقارب أي خطورة على الأجيال المتعاقبة.تأسيسًا على ما سبق ترى الدراسة الحالية أن الزواج يجب أن يتوافر فيه شرط الكفاءة من جميع الجوانب، فإذا لم تتوافر هذه الكفاءة في زواج الأقارب يصبح الأمر غير مقبول من الناحية الدينية والاجتماعية والطبية، أما إذا كان هناك صفات وراثية سائدة لدى الأقارب فإن تلك الصفات تؤدي إلى التعرض للإصابة بالأمراض الوراثية الخطيرة، وفي هذه الحالة يصبح الزواج من هؤلاء الأقارب ضررًا أكثر من كونه وسيلة تؤدي للتواصل والتواد الأسري، لذلك فحينما يكون بين أفراد الأسرة شخص مصاب بمرض أنيميا البحر المتوسط، فإنه من الأفضل من الناحية الطبية والاجتماعية عدم التوسع في الزواج بين أفراد تلك الأسر؛ إذ إن الصفات الناتجة عن زواج الغريبات تكون أفضل من صفات النسل الناتج عن زواج القريبات، حرصًا على قوة النسل، فعندما جاء رجل وقد خطب امرأة عقيمًا لا تلد، فقال يا رسول الله إني خطبت امرأة ذات حسب وجمال وأنها لا تلد، فنهاه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة"، وتكون المباهاة هذه في ضوء معيار التقوى لله عز وجل والكفاءة.
المراجع:
[1] عبده محمود سلام: ص 112.[2] انظر:-- أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين (القاهرة: دار الشعب، الجزء الرابع، 1981) ص: 718 – 719.- السيد أحمد فرج: الأسرة في ضوء الكتاب والسنة (المنصورة: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، 1986) ص: 28.- عواطف علي إبراهيم سليمان: الأسرة والطفولة في الإسلام (القاهرة: دار التراث العربي للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 1991) ص: 113.- علاء الدين علي إبراهيم، رضوان محمد عبد العال: بحوث في الشريعة الإسلامية (القاهرة: دار الأقصى للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 2000) ص: 118.- عبد الناصر عوض أحمد جبل: مرجع سبق ذكره، ص: 104.- محمد شفيق: التشريعات الاجتماعية العمالية والأسرية (الإسكندرية: المكتب الجامعي الحديث، 2000) ص: 125.[3] علي أحمد السالوسي: زواج الأقارب بين العلم والدين (القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، 1996) ص: 1-64.* الآيات رقم (22)، (23)، (24) سورة النساء.** الآية رقم (50) سورة الأحزاب.

أمن المعلومات فى مقاهى الإنترنت

عندما تحتاج إلى استخدام الانترنت في الفندق أو المنتجع الذي تنزل فيهينبغي أن تقوم ببعض الخطوات لكي تضمن الأمن الكامل·أبسط وأفضل طريقة لتوفير الأمن هو التشفير Encryption ، إنه يحميك من هجمات القراصنة· بعض مواقع المصارف والمؤسسات المالية على الإنترنت، تستخدم الحماية عبر البروتوكول SSL أي Secure Socket Layer وكذلك البروتوكول TLS بما فيها التشفير المكون من 128 ''بت'' 128 bit وللتأكد من توفر هذا التشفير حسب انترنت اكسبلورر قم بما يلي: اختر Tools Internet Options ثم Advanced ثم Security وضع علامات الصح في المربعات الصغيرة بجوار Use SSL2 و Use SSL3 و TLS وللتأكد أيضا من أن المصرف الذي تتعامل معه يستعمل وسائل الحماية، فبمجرد أن تطبع عنوان موقعه في خانة Address سيظهر الحرف S بجوار http ليصبح https والحرف S هذا يعني ''الأمن'' Security .ثانيا، لو نقرت نقرتين على أيقونة ''القفل'' الصفراء في أسفل يمين صفحة موقع مصرفك، لظهرت نافذة بعنوان ''شهادة'' Certificate وهي تبين لك ما إذا كان هذا الموقع قد صدرت له شهادة موثوقية، فتأكد من تطابقه مع عنوان الموقع نفسه وليس مع عنوان موقع آخر·ثالثا: بعض المؤسسات والمؤسسات المالية خصوصا، تتبع وسائل الدخول الآمن Secure Log-in رغم ذلك، يبقى التشفير السابق قابلا للكسر والاختراق، إلا إذا كنت تستخدم الانترنت من شركتك أو من منزلك، وقمت بتوفير وسائل الحماية الأخرى مثل الجدار الناري Firewall . بعض الشركات تخصص لموظفيها وسائل أمن خاصة أثناء قيامهم بزيارات عمل في الخارج، بهدف الوقاية من القراصنة حيث يتوفر تشفير الاتصال بالكامل، فإذا كنت في زيارة عمل للخارج، فاسأل الشركة التي تعمل فيها، أن توفر لك الشبكة الخاصة الافتراضية Virtual Private Network أو VPN اختصارا، فهذا النوع من التوصيف يتطلب خادم VPN راجع قسم تكنولوجيا المعلومات في شركتك، فربما كان لديها مثل هذا الخادم·

إتكيت إرسال رسائل الإلكترونيه

عند إرسال رسالة إلى مجموعة من الناس يجب وضع عناوينهم أمام كلمة Bcc وليس أمامTo أو أمامCc. فبهذه الطريقة تبقى عناوينهم مخفية في رسالتك، وبالتالي تتم حماية خصوصياتهم. أما إذا لم تفعل هذا فإن عناوينهم تكون معرضة لأن يأخذها أناس غرباء عنهم ويقومون بإغراقهم برسائل قد لا يريدونها. وهنا يمكنك وضع عنوانك أمامTo لتملأ هذا الفراغ الذي يجب ملؤه من المستحسن دوماً وضع عنوان لرسالتك وذلك حتى يعرف المرسل إليه أهمية الرسالة فتوفر شيئاً من وقته. فبناء على العنوان يستطيع أن يقرر إن كان سيقرأ الرسالة الآن أم أنها تحتمل التأخير. ويُكتب العنوان أمام كلمة Subjectوعدم الالتزام بهذه القاعدة قد يجعل المرسَل إليه يحذفها قبل قراءتها.إذا أردت أن ترسل جواباً على رسالة فاضغط على كلمة Reply فبهذه الحالة يذهب الجواب إلى المرسِل الأصلي فقط. أما الضغط على كلمةReply All فيعني أن الجواب سيذهب إلى كل من وصلتهم الرسالة الأصلية.قاوم الرغبة في إرسال الرسائل الإلكترونية، لأن كثرة الرسائل منك تؤدي برسائلك إلى الحذف قبل القراءة. ولذا عليك أن تتخير ما هو نافع للمرسَل إليهم فترسله. وقد توصل المختصون إلى قاعدة ذهبية مفادها أن رسالتين في الأسبوع هو الحد المعقول جداً للإرسال. فإذا زاد عن ذلك انقلب إلى ضده. التعبير الإنشائي غير الرسمي ممكن فقط مع الأصدقاء. أما الذين لا ترتبط بهم بأي علاقة فلا بد أن تأخذ الرسالة صفة الرسمية في أدب الخطاب. فمثلاً إن كنت مثلي تستخدم الحرف u عوضاً عنYouفلا ينبغي استخدام هذا مع أشخاص لا تعرفهم. بل لا بد في هذه الحالة من مراعاة أدب الرسائل البريدية التي سبق أن تعلمناها في المدرسة في عملية التخاطب.يمكن تصنيف من تراسلهم في مجموعات بحيث تستطيع أن تتخير ما ترسله لكل مجموعة حسب علمك بما يستهويها. فلا داعي لوضع كل الناس في قائمة واحدة. بل يجب أن يكون لديك قائمة للأصدقاء، وأخرى لزملاء العمل، وثالثة للأقارب، وهكذا. والتصنيف يوفر عليك كتابة العناوين، فيكفي كتابة اسم المجموعة أمام كلمة Bcc ليتم الإرسال إلى كل من فيها.إذا جاءتك رسالة وأعجبتك وأردت إعادة إرسالها (Forward) فلا بد من حذف أجزاء منها قبل الضغط على زر الإرسال(Send)ومن أهم ما يجب حذفه اسم المرسِل الأصلي وأسماء من أرسل هو إليهم. إن عدم الالتزام بهذه القاعدة يجعل الرسالة مليئة بمعلومات كثيرة غير مفيدة للمرسَل إليهم، بل وقد تكون ضارة بتعريض خصوصيات الناس إلى النشر. ويزداد الأمر سوءاً عندما يتكرر إعادة إرسال رسالة مرات ومرات فتجدها مملوءة بمعلومات غير مفيدة تأتي قبل المعلومات المفيدة في الرسالة. فإذا أردت لرسالتك أن تُقرأ فاحذف الزيادات واترك الزبدة. إذا لم تستطع حذف الزيادات فاختر النص المطلوب إرساله (بواسطة الماوس)، ثم انسخه من قائمة تحرير Editثم ابدأ رسالة جديدة والصق فيها النص الذي تريد إرساله صافياً من الزيادات.إذا احتوت الرسالة على ملفات ملحقة ولم تستطع حذف الزيادات فقم بتنزيل الملفات على حاسبك ثم ابدأ رسالة جديدة وقم بإرفاق الملفات من جديد. لا تقم بإرسال أو إعادة إرسال الأخبار العامة التي يسمعها الناس في وسائل الإعلام. لأن هذا يملأ صناديق بريدهم بغير فائدة. نعم هناك تحليلات قد تأتي في بعض الوسائل التي لا يطلع عليها إلا قلة من الناس، فهذه مناسبة للإرسال. إذا أردت إرسال صورة فالواجب حفظ الصورة بصيغة jpg ليكون الملف أصغر ما يمكن. أما الحفظ بصيغةbmp فيجعل الملف كبيراً جداً، مما يأخذ وقتاً طويلاً في تحميله، وفي تنزيله، ويحتل مكاناً كبيراً في صندوق البريد.تذكر أن خدمة Hotmail مثلاً تعطي المشترك فيها حجماً لصندوق بريده مقدارها2MB فقط. فإذا أغرقته بالرسائل، ولاسيما تلك المحتوية على ملفات مرفقة فإن صندوقه يمتلئ ولا يقبل بريداً جديداً، ويسبب له مشكلة.

مواقف السيارات في اليابان عجيب

اليابان تجد حلا لمشكلة جديدةموقف سيارات مذهل !
هذا الموقف من الابتكارات اليابانية الحديثة .. حيث يأتي الزوار ! من كل مكان لاطلاع على هذا الاختراع العظيم بكل ما تعنيه الكلمة ..فكرة الموقف هي الاستفادة من باطن الأرض ...تقوم بإيقاف سيارتك في الأعلى وتخرج منها ثم تحصل على كرت دخول ... بعدها ستجد أن سياراتك قد دخلت في الأرض .. أوقفت ضمن 5000 سيارة أخرى كما في الصورة .. وإذا أردت الخروج كل ما عليك هو إدخال الكرت الذي حصلت عليه وستخرج لك سيارتك خلال ثواني !

يقولون


كلنا كالقمر له جانب مظلم

يقول غوتت : من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي

يقول سولون : أعظم الأسباب لدفع إساءة المسيء عنك ، أن تنسى إساءته إليك

يقول شكسبير : قلب لا يبالي يعيش طويلا

يقول جلاسو : التصفيق هو الوسيلة الوحيدة التي نستطيع أن نقاطع بها أي متحدث دون أن نثير غضبه

يقول نابليون : الحب دليل الضعف في الرجل

إذا أردت أن تعرف كيف ستصبح خطيبتك في هرمها فانظر إلى أمها

من سب الناس بما فيه ... ذكرهم بمساويه

قرأ كثيرا عن أضرار التدخين ولذلك قرر الإمتناع عن القراءة

يسرع أكثر الناس لتصديق الذم المنتشر لإنسان أكثر من تصديقهم بمديحه

يقول أفلاطون قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه

يقول المثل الياباني : حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها

إن آنست من نفسك فضلا فتحرّج أن تذكره أو تبديه واعلم أن ظهوره منك بذلك الوجه يقرر في قلوب الناس من العيب أكثر مما يقرر لك من الفضل

يتعب الإنسان أكثر ما يتعب وهو واقف في مكانه

يقول فولتير : الملوك مع الوزراء كالأزواج المخدوعين مع نسائهم لا يعرفون أبدا ما يجري

يقول المثل الإنجليزي : الصداقة غالبا تنتهي إلى حب ولكن قلما ينتهي الحب إلى صداقة

يقول أديسون : لا شيء في الوجود يرفع قدر المرأة مثل العفة

من يُسمِعــك الكلام المعسول يطعـِمك بملعقة فارغة

من علت همته طال همه

إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم

من فكر في العاقبة لم يحب

لا تثقل يومك بهموم غدك فقد لا تجيء هموم غدك وتكون قد انحرمت سرور يومك

إذا خفضت المرأة صوتها فهي تريد منك شيئا وإذا رفعت صوتها فهي لم تأخذ هذا الشيء

الأب الجاهل يفرح بجمال ولده ولا يبالي بقبح أخلاقه والأب العاقل يفرح بأخلاق ولده وإن كان من أقبح الناس

يقول المثل الصيني : البيوت السعيدة لا صوت لها

ثلاثة أشياء تسقط قيمة المرأة : حب المال والأنانية وحب السيطرة وثلاثة ترفعها : التضحية والوفاء والفضيلة

يقول المثل الإنجليزي : أحسن مقياس لنجاح الزوجة هو صحة زوجها

يقول المثل الأسباني : عندما يشبه الطفل والده ينزع كل شك حول أمه

المرأة قلقة مع زوجها الذي يعجب النساء وتعيسة مع الزوج الذي لا يعجبهن

يقول جوبيرت : ينبغي للرجل أن ينتقي زوجته بحيث تكون صديقته لو كانت رجلا

كثيرون من الرجال إذا أحبوا شيئا في وجه المرأة أخطأوا فتزوجوا المرأة كلها

يقول غاندي : الإختلاف في الرأي ينبغي ألا يؤدي إلى العداء وإلا لكنت أنا وزوجتي من ألد الأعداء

يقول المثل الأسباني : على المرأة أن تحب زوجها كأنه صديق وأن تخشاه كأنه عدو

خذ من بيت الغني جواداً ... ومن بيت الفقير زوجة

الزواج القائم على الملل هو محاولة تطويل قصة قصيرة

من كثر كلامه كثرت آثامه

من تكلم عن نفسه بما يحب ... تكلم الناس عنه بما يكره

يقول شكسبير : إذا كنت صادقا فلماذا الحلف

من يتكلم كثيرا ، إما أنه يعرف كثيرا وإما أنه يكذب كثيرا

يقول روزهلفر : أفضل علاج للقلق هو التحدث عن متاعبك لمن تثق فيه

من أكل إلى أن يمرض ... صام إلى أن يبرأ

يقول كارول بوتوين: الرجل يبدأ في النظر إلى النساء الأخريات ، حين يبدأ وزن زوجته في الإزدياد

على قدر حب المرأة يكون إنتقامها

يقول جورج كورتلين : الزوجة لاترى البتة ما نفعله من أجلها ... إنها لا ترى إلا ما لا نفعله من أجلها

يقول المثل الفرنسي : تفضل المرأة أن تكون جميلة أكثر من أن تكون ذكية لأنها تعلم أن الرجل يرى بعينيه أكثر مما يفكر بعقله

يقول مارك توين : عندما تكره المرأة رجلا لدرجة الموت فإن ذلك يعني أنها كانت تحبه لدرجة الموت

أحسن طريقة لتجعل المرأة تغير رأيها ... هو أن توافق عليه

يقول برناردشو : السر في قلب المرأة كالسم ... إن لم يخرج منها قتلها

أغبى النساء هي من تصدق أن الحب يمكن أن يتحول إلى صداقة بريئة !!!

ما أحلى النوم لو استطاع الإنسان أن يختار أحلامة

كل إنسان نافع حتى الشخص السيء ننتفع به في ضرب المثل السيء

من كان ماله آثر عنده من حياته فهو أحمق ومن كان ماله آثر عنده من كرامته فهو حقير ومن كان ماله آثر عنده من أمته وبلاده فهو مجرم ومن كان ماله آثر عنده من عقيدته فهو من المؤلفة قلوبهم

ماأحقر من أنكر أصله ... وما أعز من إفتخر به

كنت أجالس الأغنياء فلا أزال مغموما حيث أرى ثوبا أحسن من ثوبي ودابة أفره من دابتي فجالست الفقراء فاسترحت

يقول هتلر : لقد إكتشفت مع مرور الأيام أنه ... ما من فعل مغاير للأخلاق ، وما من جريمة بحق المجتمع إلا ولليهود يد فيها

ليس عارا أن نسقط مرة أمام اللذة ... ولكن العار أن ننهار أمامها

الشعبية هي أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك كما يحبونك عندما تتسلمه

ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام

الشقي من جمع المال لغيره وبخل على نفسه

البيت الذي لا يعرف الضيف مقبرة لساكنيه

علامة الكذاب إتيانه باليمين لغير مستحلف

القلب الجبان لا يفوز بالسيدة الجميلة

الناس أحيانا لا يكرهون الآخرين لعيوبهم !!! بل لمزاياهم

من أمنك فلا تخنه ، ولو كنت خائنا

من يخافك حاضرا يكرهك غائبا

تستطيع تقدير مدى حب الزوجة لزوجها إذا تزينت قبل عودته للبيت كما كانت تفعل أيام الخطوبة

من ذمك في غيبتك خشيك في حضورك

تقول مانتثون : مهما تكن طبقة الفتاة الإجتماعية فالعمل المنزلي ضروري لها

المرأة مسرفة بطبعها فهي في العاشرة تسرف في الدلع وفي العشرين تسرف في الزينة وفي الثلاثين تسرف في الولادة وفي الأربعين تسرف في الأكل وفي الخمسين تسرف في الكلام
الصديق الذي تشتريه بالهدايا سوف يأتي يوم ويشتريه غيرك

يقول فلوتير : السر في كونك شخصا مثيرا للملل ، هو أنك تقول كل شي

إذا تعطشت المرأة للحب فتحت قلبها لأول طارق

يقول فيثاغورث : كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك

يقول أندريه شينيه : إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا ما نقوله

يقول سنيكا : رأيك بنفسك أهم من رأي الآخرين فيك

الأم تأمل أن تجد لإبنتها زوجا أفضل من أبيها وتؤمن بأن ولدها لن يجد زوجة مثل أمه ...

تحدُثــُـك دائما عن نفسك دليل على أنك لست واثقا منها

يجب أن تكون عندنا مقبرة جاهزة لندفن فيها أخطاء الأصدقاء

الاثنين، أغسطس 17، 2009

خطوات بسيطه لتحسين إستخدام قارىء الشاشه مع بعض المواقع

مستخدمي برامج قارئات الشاشة Screen Readers مثل JAWS هذه البرامج ستساعدك كثيرا أثناء تصميم موقعك على الوصول به الى أقصى نقطة ممكنه في قابلية الإستخدام و الوصول و لتحسين قدرتهم على إيجاد ما يبحثون عنه بكفاءة و سرعة معقولة. و حتى لو كان الوصول لها سهل بالنسبة لهم فإن قابلية الإستخدام قد تكون سيئة جدا بحيث إنهم ليسوا بحاجة إلى إزعاج أنفسهم بالتوقف عند زيارتهم له في المرة الأولى.
و لحسن الحظ فإن هناك العديد من الطرق السهلة التنفيذ و التي تستطيع إتباعها كدليل. و ستزيد هذه الطرق السبعة أدناه من فعالية موقعك بالنسبة للمستخدمين و جميع الزوار الآخرين.
الطريقة 1: استخدام العناوين الوصفية: يعد استخدام عناوين الصفحة أحد أهم مميزات الاستعمال لمستخدمي البرنامج، فهو يساعدهم على فهم محتوى الصفحة بسهولة كبيرة. و على الرغم من أن النص قد يعرض كعنوان ليراه المستخدمين إلا أنه في الواقع يجب أن يكون معرفاً في حد ذاته في مجموعة رموز HTML) (حتى يتسنى لهم معرفة أنه عنوان.
برامج قارئات الشاشة Screen Readers لا تقرأ صفحات الويب و لكنها تقرأ مجموعة رموز HTML) (فإذا تم التعرف على جزء من النص ضمن العنوان في مجموعة رموز HTML) (فإن البرنامج سيعرضها كعنوان. و إن لم يحدث ذلك فإن المستخدمين لن يكونوا قادرين على تمييز العناوين من النصوص.
و هناك فائدة أخرى من استخدام العناوين المناسبة ألا و هي القدرة على طلب قائمة صفحة العناوين من قبل المستخدمين، و من ثم الانتقال إلى القسم الذي يرغبون به. و قد يجد المستخدمون أن قيادة سفينة أسهل بكثير من صفحة لا تستخدم الشرائط المناسبة و إن كانت على الأرجح معلّمة. و هنا ما يبدو عليه مربع العناوين لصفحة موقع BBCالرئيسية فيJAWS و هي أحد أكثر قارئات الشاشة شيوعاً:
و تعمل هذه الوسيلة بطريقة مماثلة جداً كالعملية التي يستعملها مستخدمو الويب المشاهد للبحث في صفحات الإنترنت من خلال إلقاء نظرة على العناوين. و إذا كانت العناوين وصف للمحتوى الذي يظهر تحتها فإنها ستكون أسهل بكثير للمستخدمين لإيجاد المعلومات التي يبحثون عنها.
الطريقة 2: كتابة نص ربط وصفي:يستطيع المستخدمون التصفح عبر الإنترنت من خلال طلب قائمة صفحة الروابط و من ثم تفعيل الرابط الذي يرغبون به. و بالمثل لا بد من تجنب النص الرابط غير الوصفي مثل إضغط هنا بأي وسيلة، فهو لا يعطي أي معنى مطلقاً عند إخراج المحتوىإن الأمر الجيد هو أن لاستخدام نصوص الرابط الوصفي فوائد يمكن لكل شخص الحصول عليها. فعندما يبحث المستخدمون خلال صفحات الويب فإن أحد البنود البارزة هو النص الرابط. إن كلمات مثل اضغط هنا هي إجمالا كلمات لا معنى لها لصفحات بحث مستخدمي الويب، لذا يلزمنا البحث من خلال النص المحدد لمعرفة مكان الرابط.
الطريقة 3: تقديم المعلومات في قوائم:يعد استخدام القوائم في مجموعة رموز HTML) (مفيد جدا للمستخدمين بينما تعرض برامج قارئ الشاشة عدد العناصر في كل قائمة قبل قراءتها لعناصر القائمة. و هذا بدوره يساعدهم في معرفة ما يتوقع عند سماع قائمة العناصر (مثل موقع الملاحة).و تعمل هذه الوسيلة بطريقة مماثلة جدا لجهاز الرد الآلي الذي يخبرك بعدد الرسائل التي لديك قبل سماعها. و بمجرد معرفتك بعدد الرسائل التي لديك تعرف ماذا يمكن أن تتوقع. فإذا كانت هناك واحدة أو اثنتين فقط فبمقدورك تذكرها على الأرجح؛ أما في حين لو أنها زادت عن ذلك فبالتالي سترغب في إحضار قلم و ورقة لأخذ الملاحظات.إن استخدام القوائم (التي يرمز لها بالرمز li و هو فقط لتمثيل التغيير غير المرئي لمجموعة الرموز و هي لا تؤثر على الظهور المرئي للموقع.
الطريقة 4: استخدم التسلسل المنطقي:لا بد على مستخدمي البرنامج أن يستمعوا لصفحات الإنترنت من البداية إلى النهاية، و من الأعلى إلى الأسفل، و من اليمين إلى اليسار. و في المقابل يستطيعون إلقاء نظرة على صفحة الويب في الغالب بشكل عشوائي و التركيز على المعلومات المهمة أينما ظهرت في الصفحة. و بسبب هذا لا بد أن توضع المعلومات الهامة دائماً في أعلى الصفحة، فعند عملك لنموذج على سبيل المثال عليك أن تتأكد من عدم وضعك تعليمات توضح كيفية تعبئته في أسفل الصفحة. فوضع المعلومات الهامة في أعلى الصفحة هو في الواقع لمصلحة الجميع. و كمعلومات مهمة تقدم بعد ذلك "في أعلى الثنية" حيث تكون أول شيء يجده المشاهد و مستخدم البرنامج
الطريقة 5: تطبيق نص ALT المختصر القصير:يعد نصALT كالمحتوى النصي البديل و المسؤول عن تزويد الموقع بالصور. و هو مقروء لمستخدمي البرنامج، و لهذا فإن أي موقع إنترنت و الذي يعرض الأساس بشكل مترابط سيعرض نص الخيار (البديل) هذا. و على أية حال فإن بعض المواقع تحاول أن توفر شرح المعلومات التي تنقل بواسطة الصور ملزمة مستخدمي البرنامج على الاستماع لكثير من المعلومات الغير ضرورية و الخارجة عن الموضوع.
يستغرق مستخدمو البرنامج وقتاً أطول من مستخدمي الويب المشاهد للعمل من خلال موقع الإنترنت، لذلك قم بمساعدتهم في جعل الوقت أسهل مع نص (ALT) المختصر.
الطريقة 6: كتابة الفقرات القصيرة المحملة بشكل ظاهري:في فقرة محملة بشكل أمامي فإن الخلاصة تأتي أولا،ً و من ثم تتبع بأدوات الاستفهام ماذا و لماذا و أين و كيف و متى. و بوضع الخلاصة في المقام الأول فإنك تسمح لمستخدمي البرنامج بالحصول مباشرة على فهم ما تتحدث عنه هذه الفقرة، وبعد ذلك يقرروا ما إذا لو كانوا يريدون الاستمرار في سماعها أو تخطيها (حيث يقومون بذلك بسهولة مع البرنامج) و إذا كانت الفقرات قصيرة؛ فبإمكانهم تخطيها لأنهم يدركوا بأنهم لن يفقدوا معلومات كثيرة.يفيد محتوى الفقرات المحملة جميع المستخدمين بشكل واضح، و عندها لن يحتاج زوار الموقع للبحث لإيجاد الفكرة الأساسية لكل فقرة.
الطريقة 7: كتابة عناوين الصفحة الوصفية:إن عنوان الصفحة هو أول شيء يسمعه مستخدمو البرنامج عند وصولهم لصفحة الويب. و عليه فإن العنوان يعد بشكل أساسي وصف للصفحة. و هذا لمصلحة الجميع كما أشرت، فجميع الزوار يمكنهم استخدام عنوان الصفحة لتحديد مكان وجودهم و تأكيد أنهم في الصفحة التي يتوقعون أو يريدون أن يكونوا فيها. و هذا صحيح بالنسبة لمستخدمي الويب مع اتصالات الطلب الهاتفي فوق عنوان الصفحة التي تعرض عدد من الثواني قبل بقية المحتوى.

تقنية بث الصوت الرقميPodcasting

تعتمد هذه التقنية على تسجيل ملفات صوتية من نوع mp3 ونشرها في صفحات الإنترنت على شكل روابط من نوع rss ومكتوبة بلغة xmlوللاستماع لهذه الملفات يجب أن يكون لديك أحد برامج قراءة عناوين rss ومن أشهر هذه البرامج برنامج Juice وهو برنامج مجانيوالميزة في هذه التقنية أنك لا تحتاج لزيارة الموقع الذي يحتوي على الملفات الصوتية إلا مرة واحدة لنسخ رابط الملف الصوتي الخاص بالبرنامج أو نشرة الأخبار التي تريد الاستماع إليها ولصق هذا الرابط في برنامج قارئ عناوين rss وسيتولى البرنامج بعد ذلك تحديث وتحميل نشرة الأخبار أو برنامجك المفضل دون أن تحتاج لزيارة الموقع مرة أخرى ودون أن تلتزم بموعد بث البرنامج ويمكنك نسخ الملف الصوتي إلى الجوال الخاص بك أو إلى مشغل mp3 لأخذ هذه الملفات معك والاستمتاع بالاستماع لها أينما ذهبتويمكن الاستفادة من هذه التقنية في انتاج برامج تعليم الحاسوب واللغات للمكفوفين والبرامج الثقافية والترفيهية ونشرات الأخبار والحوارات السياسية وتسجيل لقاآت مع الشخصيات المهمة في أوساط المكفوفين عبر برنامج سكايب وهي فرصة استثمارية تتيح بيع مزيد من الإعلانات التجارية للراغبين بتوجيه إعلاناتهم إلى فئة محددة من المستخدمين الشبابوقد استفادت المحطات الإذاعية الكبرى من هذه التقنية وأخذت تبث نشراتها الاخبارية وبرامجها الأكثر شعبية في مواقعها الخاصة وبتكلفة لا تُذكر ومن هذه المحطات إذاعة البي بي سي وإذاعة مونتكارلوولكي يصبح لديك إذاعة خاصة بالمكفوفين تَستخدم تقنية ال Podcasting كل ما تحتاجه هو سماعة رأس ومايكروفون وبرنامج تسجيل صوت مثل برنامج Sound Recorder المضمن في نظام التشغيل ويندوز وبرنامج تحويل ملفات الصوت من Wave إلى mp3 وموهبة إذاعية وبعض المؤثرات الصوتية والموسيقية وبعض ملفات المحتوى الغني من الوسائط المتعددة ذات الأهمية أو الشعبية الكبيرة لدى المستمعينوبذلك يصبح لديك برنامج جاهز للنشر في موقعك الخاص أو أي موقع من مواقع الاستضافة المجانية

هل تريد الإقلاع عن التدخين

إن كانت لديك الإراده و تريد الإقلاع عن التدخين فورا فهناك الغديد من الطرق الطبيه منها لصقات ولبان النيكوتين والأعشاب الطبيه الخاصه بذلك لكن كيف تعمل هذه الطرق كلها تعطى المدخن النيكوتين بجرعات بسيطه حتى يتم إنسحابها من الجسم وذلك بتأثيرها على مستقبلات النيكوتين فى خلايا المخ لكن الجدير يالذكر أن عسل النحل خاصة غذاء الملكات يحتوى على مادة الأستيل كولين التى تعمل على مستقبلات نيكوتين أستيل كولين مما يؤدى لفقدان الرغبه تماما فى التدخين ولا ينصح بتناوله فى مرضى السكر للإقلاع عن التدخين بل يجب تقليل عدد السجائر بمعدل سيجاره يوميا حتى الإقلاع التام

البقع البيضاء فى الأظافر

البقع البيضاء شائعه جداا في الاظافر وعادة قابله للشفاء
وهذه البقع تنجم عن مرض يصيب قاعدة الظفر وهي لا تستدعي الاهتمام لانها تزول بدون تدخل
الامراض التي تؤدي الى ظهوور بقع بيضاء بالاظافر؟
أمراض الفطريات نقص الكالسيوم والزنك يؤديان الى ظهورهاالتعرض المستمر الى البرد
كذلك هي من اعراض فقر الدم "الانيميا" الناتجه عن نقص الحديد
مع ظهور الاظافر شاحبه وباهته
العـــــــلاج بالتغذيه السليمه من الهام أن يتناول الشخص الأطعمة الغنية بالحديد والكالسيوم وفيتامين (ب) والبوتاسيوم
لأنها مواد غذائية مفيدة للأظافر بل ولباقي أعضاء الجسم وتتمثل في منتجات الصويا والكرفس والزبادي والبيض وفواكه البحر...ومن الأطعمة الأخرى الهامة لتقوية الأظافر وتغذيتها اللوز ،الثوم، السبانخ، التونة، القرفة

الدماغ يتعلم من النجاح أكثر من الفشل

بوسطن- يو بي اي: خلافاً للاعتقاد السائد فإن الدماغ يتعلم من النجاحات أكثر من حالات الفشل. ورجح باحثون في معهد 'التعلم والذاكرة' في ماساشوستس ان خلايا الدماغ عند الحيوانات تتعلم من الأعمال الناجحة فقط وليس الفاشلة منها. وتمكن إيرل ميلر وزميلاه مارك هيستد وأنيتا باسوباثي من أخذ لقطة فريدة من نوعها لمسار التعلم يظهر كيف تتغير استجابة الخلايا المنفردة في الوقت المناسب نتيجة وصول معلومة تتعلق بالحركة الصحيحة والحركة الخاطئة. وأصدر ميلر بياناً قال فيه 'أظهرنا ان خلايا الدماغ تبقي تسلسلاً لنجاح التصرفات أو فشلها، وعندما يكون التصرف ناجحاً تتناغم الخلايا بدقة أكبر مع ما يتعلمه الحيوان، أما في حالة الفشل، فيحدث تغير طفيف في الدماغ أو لا يحصل أبداً'. يشار إلى ان النتائج نشرت في مجلة 'نورون' الأمريكية.

صاحبة أغرب وجه في العالم

روبيكا ماونتس صاحبة أغـــرب وجه في العالم , كما سجلت موسوعة جينيس للارقام القياسية والغرائب . هذه المــرأه تبلغ من العمر 96 عاما .وقد سجلت احدى المجلات معها مقابله صحفيه شيقه سألتها بها عن رأيها بفتيات هذا الجيل بنات الـ 20 عاما . فقالت ان الجيل الحالي يعتمد على عمليات التجميل , وان لا شيء كان يمنعها ان تجري عملية تجميل حين كانت صغيره وقالت لا تريد تغيير النعمه التي خلقها بها الله
" الحمد لله، اللهم كما حسنت خَلقي، فحسن خُلقي " والحمد لله الذي عافانا

أخطاء شائعه في مصليات النساء


من الأخطاء الشائعة :
1/ بعض النساء تكبر لأداء تحية المسجد ..وبينما هي في البداية تقام الصلاة فتجدينها تستمر في صلاتها ..وتفوتها بذلك تكبيرة الإحرام في صلاة العشاء ...والصواب أنها إذا أقيمت الصلاة وهي في تحية المسجد فإن استطاعت أن تخفف من صلاتها وتلحق تكبيرة الإحرام فلتفعل ذلك ..وإن لم تستطع فتقطع صلاتها لتلحق تكبيرة الإحرام .. فالفريضة تقدم على السنة ..وإليك هذه الفتوى ..
سئلت اللجنة الدائمة (7/312) إذا أقيمت الصلاة وكان هناك شخص يؤدىركعتي السنة أو تحية المسجد فهل يقطع صلاته ليصلي الفرض مع الجماعة.؟ وإذا كانتالإجابة بالإيجاب : فهل يسلم التسليمتين عند قطعه للصلاة أم يقطها بدون تسليم ؟فأجابت : الصحيح من قولي العلماء أنه يقطع تلك الصلاة، ولا يحتاج الأمر فيالخروج منها إلى تسليم وينضم إلى الإمام اهـ . والله أعلم .
2/عدم متابعة الإمام والتأخر في السجود للدعاء .. وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..التأخر عن الإمام خطأ عظيم ومخالف لأمر النبي عليه الصلاة والسلام، حتى في السجود وهو يدعو لا يتأخر؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (إذا كبر فكبروا)

3/بعض النساء عند قول (ربنا ولك الحمد ) تزيد لفظة و(الشكر )
4/رفع الصوت عند التسبيح في الركوع وعند الدعاء في السجود وفي التحيات وبهذا تشوش على من حولها فلايستطعن التركيز والخشوع في صلا تهن ..

5/ التورك عند التشهد في صلاة التراويح ومعلوم أن التورك لايكون في الصلاة الثنائية ..بل الإفتراش .
6/حمل المصحف والمتابعة لقراءة الإمام وهذا إن كان أخشع لها .. فهو يشغل من حولها لأنها ستكثر الحركة فهي مرة تبحث عن الصفحة ومرة تضع المصحف ومرة تعود لتأخذ ه وهكذا .. وأيضاً تفوتها سنة وضع اليدين
7/ بعض النساء يكون معها طفلها فيبكي فتتركه ..والسنة أن تحمله وتضعه عند ركوعها وسجودها.. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة بنت زينب وهو يصلي ..
8/بعض النساء توبخ بشدة أم الأطفال التي أحضرتهم فأزعجوا المصليات وهي لاشك أخطأت وصلاتها في بيتها أولى ..لكن يجب نصحها برفق فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر يريد الإطالة في الصلاة فيسمع بكاء طفل مع أمه في الصفوف الخلفية فيخفف من صلاته رأفة بها .. فالرحمة الرحمة بها ..
9/ كثير من النساء عند قراءة الإمام لسورة الحجر وعند الآيتين الأخيرتين (فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) وبما أن السورة انتهت فأغلب الأئمة يكبر للركوع لكن النساء يظنونها سجدة تلاوة فيسجدن .. وهذه لا حظتها في أكثر من مصلى .. وهنا إن تداركت نفسها وقامت وركعت فصلاتها صحيحة ..أم إذا فاتها الركوع فيجب عليها بعد سلام الإمام أن تأتي بركعة كاملة ..
10/ تقديم اليدين على الأرض عند السجود ..والصحيح أن تقدم الركبتين إلا لوجود عذر يصعب معه ذلك ..
11/ البكاء والخشوع والإنصات عند الدعاء... بينما عند تلاوة الإمام لآيات القرآن يكون الخشوع والإنصات أقل ...والقرآن أولى بالخشوع والتأثر ..
12 / عدم تساوي الصفوف .
13/ رنات المحمول التي تزعج المصلين ...وبعضها للأسف تحوي مقاطع موسيقية .
14/ بعض النساء تصلي وقد غطت وجهها .. والأولى للمرأة أن تكشف وجهها في الصلاة ، إلا إن كانت بحضرة أجانب وذلك كي تباشر الجبهة والأنف موضع السجود.

أسأل الله تعالى أن يتجاوز عنا جميعاً وأن يوفقنا لعبادته
على الوجه الذي يرضيه ...

صغار الناس وعظماء الناس

ابتعد عن صغار الناس الذين يقللون من شأن طموحاتك، لأن عظماء الناس هم من سيجعلونك تشعر أنك قادر على تحقيق ما هو أعظم من طموحاتك هذه. مارك توين

الأحد، أغسطس 16، 2009

اليهود

المسجد الأقصى من الداخل

قال تعالى(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَىالَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {1} وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً {2}ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا {3} وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍفَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً {5} ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا {6}إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7} عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا {8} )( سورة الإسراء ) :: مقدمه ::بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

إن الله يريد تعريفنا على طبيعة صراعنا مع اليهودوهو صراع بين رسالتين
رسالة الحق التي يمثلها المسلمونورسالة الباطل التي يمثلها اليهود
ان السبب الحقيقي الذي دعاني الى كتابه هذا الموضوععندما شاهدت قبل اسابيع احد الالعاب ( دُميه ) باسم ( ميلودي )فاستوقفتني تلك الدميه وقلت ياالله .. كيف يفكرون هؤلاء اليهود !!يتبادل اطفالنا اللعبه واللعبُ بها ببرائه والتي تحمل اسم( ميلودي )فعندما يكبر الطفل ويسمع هذا الاسم يوما ما فانه يتذكر لحظات ممتعه قضاها مع لعبته ميلودي
!! اكيد سوف تسألوني من هي ميلودي !!والتى اثارت لأجلها ثائرتي لانقلها اليكمولكن قبل ان نتحدث عن ميلودي تِلكيتبادر الى اذهان الكثيرين معنى مفهوم اليهوديه وتعريفها ومن اين ظهروا !!وماهي ديانتهم بالضبط ومعتقادهم وافكارهمثُم علاقه (ميلودي) بهم !!وعلاقه المسيح الدجال ايضا!!
فكان لزاماً عليّ توضيح ذلكوهو من باب الاطلاع والحذر للجميعوحتى لاياتي يوم على احد منا ويلتبس عليه امراًفلولا اطلاعي المتواضع بالسابق لم اتعرف على ميلودي
!! من هو اليهودي - تعريفهم !!
كل مولود لأمّ يهودية فهو يهوديوكل من يتحوّل الى الديانة اليهودية بالشكل السليمواستناداً على عقيدة يهودية صحيحة فهو يهودي أيضاًمؤخّراً تصحّ تسمية المولود لأب يهودي وأمّ غير يهوديةمن بعض الطوائف اليهودية يهودياًإذا ترعرع المولود حسب الضوابط والأعراف اليهودية
يُعتبر الشخص يهودياً ( بينهم ) وإن لم يمارس الطقوس والشعائر اليهوديةوتنطبق التسمية أيضاً على اليهودي الذي لا يعترف بالعقائد اليهوديةويضرب بها عرض الحائطأما اذا أختار اليهودي ديانة أخرى يعتنقهاكالمسيحية او البوذية فهذا يخرج عن ملّة اليهود ويصبح مرتدّاً
من أين هم
قيل هم الذين هادوا - أي مالوا عن دين موسى أو هم الذين تهودواويقول ( عمرو بن العلاء ) لأنهم يتهودون - أى يتحركون عند قراءة التوراة[ تفسير أبن كثير 1/103 ، 2/ 8. ، 3/ 21. - مجمع البيان في تفسير القرآن 1/125 ]

هذا حائط البراق ... المبكى عند اليهود
عقيدة اليهود كما صورها القرآن
وتجدر الإشارة هنا إلى أنه يجب علينا أن لا نخلط بين اليهودية كديانة ( والصهيونية كحركة عنصرية )
والدين اليهودي هو مجموعة من العقائد والشعائر والطقوس وقواعد السلوك والأخلاقتراكمت وتبلورت ونضجت على مدى آلاف السنين
وصفهم الله عز وجل في القرآن بأفضل وصف،يقول عز وجل( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعدهوأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط)(النساء4: 163)
فالعقيدة الأصلية لبنى إسرائيل هي الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمدوالإيمان بالملائكة والرسل وبالكتاب واليوم الآخروما يتصل بذلك من الحساب ومن الثواب أو العقابهذه هي أسس العقيدة لدى بنى إسرائيلوقد صورها القرآن واضحة جلية في كثير من آياته المحكماتولكن بنى إسرائيل ثاروا بوجه أنبيائهم ورفضوا الاستجابة لهموهاجموهم بل وقتلوا بعضهمواستبد بهم الضلال والجحود فعبدوا غير اللهوأنكروا البعث ونسبوا لأنبيائهم ما لا يمكن أن يصدر عنهم[ اليهودية : تأليف : أحمد شلبي / ص 142]وعلى هذا فإن القرآن قد صور حالة بنى إسرائيل أحسن تصوير !!إذ قال فيهمأ- [ ضربت عليهم الذلة والمسكنة ، وباءوا بغضب من الله ]( البقرة 2: 61 )
ب - [ ثم قست قلوبهم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ]( البقرة 2: 74 )
ج - [ أو كلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون ](البقرة 2: 87 ) د - [ يا أهل الكتاب .. لم تلبسون الحق بالباطل . وتكتمون الحق وأنتم تعلمون ]( آل عمران 3: 71 )
ويضيف د. محمد إبراهيم الفيومي في كتابه" في الفكر الديني الجاهلي "ص 86و87 ملحوظة ظريفة حيث يقول" ومن صور المنهج الرفيع في القرآناستعمال اسمين عند التحدث عن العبرانيينفهم تارة " اليهود " ، وتارة " بنو إسرائيل "وتقوم عبارة ( الذين هادوا ) في بعض المواضع مقام لفظ " اليهود "والقرآن الكريم حينما يستعمل الاسمين لا يفعل لأنهما مترادفان - كما يقول مثلاً المسيح ، وعيسى بن مريم بل يطلق عليهم اليهود ، والذين " هادوا " في موضع السخط أو التنديد بشئ أعمالهمأو عند حكاية ما أصابهم من الذل والعبودية لفساد طويتهم وسوء نيتهمأما إذا جاءت مواضع في القرآن الكريم تذكر بفضل الله على هؤلاء القوم ذاتهمأو اصطفاء الله لهم وإسناد الرسالة إلى رجال منهم وإسباغ الحكمة والنبوءة عليهم ..الخأما الشيء الذي لم يرد في القرآن فهو مصطلح ( عبري وعبراني )لم يرد في القرآن مطلقاً
ماهو التلمود
يدعي اليهود أن موسى عليه السلام ألقى التلمود على بني إسرائيل فوق طور سيناء وحفظه عند هارون ثم تلقاه من هارون ( يوشع) ،ثم( إليعازر) وهلم جراحتى وصل الحاخام يهوذا حيث وضع التلمود بصورته الحاليةفي القرن الثاني قبل الميلاد وذلك على ما يزعمونوالحقيقة أن التلمود هو موسوعة تضم كل شئ عن هواجس وخرافات بني إسرائيل ويعطي اليهود (عليهم لعنة الله ) التلمود أهمية كبرىلدرجة أنهم يعتبرونه الكتاب الثانيوالمصدر الثاني للتشريع حتي أنهم يقولون"أنه من يقرأ التوراة بدون المشنا و الجمارة فليس له إله"فلا عجب من نشرهم للفساد بجميع إنحاء المقطورة فهذا الكتاب ( ماقصر )والمشناة والجمارة هما جزءا التلمودوكلمة التلمود كلمة عبرية تعني الشريعة الشفوية و التعاليموهو كتاب تعليم الديانة اليهوديةلكل ما فيها من رموز و شطحات وسفاهات وأحقاد على العالم
يقول لتلمود"إن اليهودي أحب إلى الله من الملائكة فالذي يصفع اليهودي كمن يصفع العناية الإلهية سواء بسواء"والعياذ بالله
ويقول التلمود لعنة الله عليه وعلى من وضعوه وكتبوه
"اليهودي من جوهر الله كما أن الولد من جوهر أبيه"
ومن أقبح ما جاء في التلمود البابلي قولهم"من رأى أنه يجامع أمه فسيؤدى الحكمة ..ومن رأى أنه يجامع أخته فسيأتيه نور العقل"
ويقول التلمود"ولولا اليهود لارتفعت البركة من الأرض واحتجبت الشمس وانقطع المطر"
والتلمود يبيح لليهودية أن تزني بغير اليهودي ولا حرج ولو كانت متزوجةكما يصرح للرجل اليهودي أن يزني بغير اليهودية أمام زوجته ما دامت الزانية من الجوييم .. أي غير اليهودولذا فهم أهل العرى والعهر في العالم
ويروجون من خلال وسائل الإعلام لكل ما يحث على الرذيلة والفساد( فنجد مُلاك اكبر قنوات العهر وبؤر البغايا هم يهودفلا حرج عندهم بذلك فكتابهم يحث عليه )
وجاء في التلمود ما افتروه كذباً وبهتاناً على أبى الأنبياء إبراهيم عليه السلام
" إن إبراهيم أكل أربعة وسبعين رجلاً وشرب دماءهم دفعة واحدةولذلك كانت له قوة أربعة وسبعين رجلاً "
وجاء في التلمود كذلك
"إن آدم عاشر ليليا عشرة زوجيه مائه وثلاثين سنة
وليلت شيطانه .. وقد أنجبت له شياطين وأقزاماوأما حواء فقد عاشرت شيطاناً مائة وثلاثين سنة معاشرة زوجية وأنجبت للشيطان ذرية"
تأملوا بالله عليكم هذا الفُجر والخيل اليهودي بما يعتقده خنازير بنى صهيونمن خرافات وشركيات وإجرام .. أليس يدل على ذلك أنهم منا كير ملاعين أنجاس !!وجاء أيضا في التلمود" يجب على كل يهودي أن يلعن كل يوم النصارى ثلاث مراتويطلب من الله أن يبيدهم ويفني ملوكهم وحكامهموعلى الكهنة اليهود أن يصلوا ثلاث مرات بغضا للمسيح الناصري "
وجاء أيضا في التلمود"والجحيم أوسع من النعيم ستين مرةلأن الذين لا يغسلون سوى أيديهم وأرجلهم كالمسلمينوالذين لا يختتنون كالمسيحيين الذين يحركون أصابعهم يبقون هناك " !!
وجاء أيضا في التلمود
" فإذا مات خادم ليهودي أو خادمةوكانا من المسحيين فلا يلزمك أن تقدم له التعازي بصفة كونه قد فقد إنساناولكن بصفة كونه قد فقد حيوانا من الحيوانات لمسخرة له"
المصدر من كتاب نهاية اليهود - أبو الفدا محمد عارف
قال تعالي (‏ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواو لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )
من معتقدات اليهود
ميلودي
يزعم اليهود فى معتقداتهم وهى بالطبع مقدسة عندهمأنه فى اليوم التى تظهر فيه البقرة الحمراء المقدسةيستطيعون بناء الهيكل اى هدم الأقصى وبناء هيكلهم المزعوموان غالبية اليهود يعتقدون ان هذه البقرةهى الوحيدة التى من خلالها يستطيعون ان يدخلوا الهيكل !! !! كيف ذلك !!تحرق البقرة الحمراء و يأخذ رمادها ويتطهر به اليهود قبل دخول الهيكل
وقبل خمس سنوات اكتشف اليهود هذه البقرة الحمراء( حيث ولدت باحد المزارع )وقاموا بإعداد المذبح المقدس لهاوتم تدريب عدد من الحخامين على طريقة التطهير والذبح والحرق لبقرتهمبل انهم قاموا بتصميم الهيكل الذى سيبنونه على انقاض الاقصى بعد تدميرهولكن ظهرت مشكلة عطلت هذه العمليةاذ مع بلوغ البقرة تبين ان بها بقعة مائلة للسواد فى جلدهاوهذا حسب معتقداتهمينفى ان تكون هذه البقرة هى المقصودة اذ يجب ان تكون البقرة حمراء بالكامل
هذا مجسم تم اعداده لشكل الهيكلوكل ماهو مطلوب كف المسلمين عن ردعهم لاقامته
الصهيونية حركة سياسية عنصرية متطرفة ترمي الى اقامة دولة لليهودفي فلسطين تحكم من خلالها العالم كلّه .واشتقتّ الصهيونية من اسم جبل صهيون في القدس حيث تطمع الصهيونية أن تشيدّ فيها هيكل سليمان وتقيم مملكة لها تكون عاصمتها القدس الشريف ،،،- ارتبطت الحركة بشخصية اليهودي النمساوي تيودر هرتزل الذي يعدّ الداعية الأول للفكر الصهيوني الذي تقوم على أرائه الحركة الصهيونية في العالم ..
يعترف معظم اليهود ان الدخول الى منطقة جبل الهيكل المسجد الأقصىيعد خطيئة كبرى بدون التطهير والذى سيتم عبر اكتشافهم البقرة الحمراءالتى ستعطيهم التصريح بالدخول الى هذه المنطقة المقدسةومعظم اليهود الذين يعيشون فى فلسطين يعتبرون ان بناء الهيكليعجل بقدوم ملك اليهود المنتظر (المسيح الدجال)وهذا يوضح لنا مدى تمسكهم على بنائهم للهيكلوعدم التوقف بالمواصله مهما قُدم لهم من عروض
يرى اليهود انه اذا تأكدوا من ان هذه البقرة هى فعلا البقرة المرجوةانه يجب عليهم بهدم المسجد الاقصى لبناء الهيكلوتساعد الحكومة فى التحضير لهذا اليوم وتهيئة العالم الاسلامىللقبول بان يبنى هيكل اليهودوفى المقابل يستطيع المسلمين بناء المسجد الأقصى ثانياولكن ليس على نفس الجبلهذا اذا كانت ردة فعل المسلمين أكثر من الهتافات والتبرعاتوسيتم ذلك عبر وسيط وانتم( تعرفونه )ويقول اليهود ان المسجد لن يهدم علانيةولكن عن طريق زلزال او بسبب الحفريات وعمليات الترميم التى يقوم بها المسلميناوعن طريق شخص مجنون يقوم بنسفه بالمتفجرات
وبالمناسبة ان حفريات اليهود تحت المسجد الأقصى وصلت الى منبر المسجدهذا منذ زمن ولا نعرف الى الان اين وصلت هذه الحفريات
الشمعدان
هذا أول شمعدان ذهبي يصنع منذ دمار الهيكل الثاني قبل حوالي 2000 سنة ويسمى بالعبرية ( منوره )وهو الآن محفوظ على بعد أمتار من الأقصى في مكتب يهودي يسمىمعهد جبل الهيكل والذي يزوره الآلاف من اليهود يومياليطلعوا على ما تم الفراغ منه في التجهيز لبناء الهيكلوالمعهد هو مؤسسة حكومية أنشأتها الحكومة الصهيونية

كيف تستعد لإستقبال شهر رمضان ؟

فقد كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان ويفرحون بقدومه , كانوا يدعون الله أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه أن يتقبله منهم , كانوا يصومون أيامه ويحفظون صيامهم عما يبطله أو ينقصه من اللغو واللهو واللعب والغيبة والنميمة والكذب , وكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن , كانوا يتعاهدون فيه الفقراء والمساكين بالصدقة والإحسان وإطعام الطعام وتفطير الصوام , كانوا يجاهدون فيه أنفسهم بطاعة الله ويجاهدون أعداء الإسلام في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله فقد كانت غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون على عدوهم في اليوم السابع عشر من رمضان , وكانت غزوة فتح مكة في عشرين من رمضان حيث دخل الناس في دين الله أفواجا وأصبحت مكة دار إسلام .
فليس شهر رمضان شهر خمول ونوم وكسل كما يظنه بعض الناس ولكنه شهر جهاد وعبادة وعمل لذا ينبغي لنا أن نستقبله بالفرح والسرور والحفاوة والتكرم , وكيف لا نكون كذلك في شهر اختاره الله لفريضة الصيام ومشروعية القيام وإنزال القرآن الكريم لهداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور , وكيف لا نفرح بشهر تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين وتضاعف فيه الحسنات وترفع الدرجات وتغفر الخطايا والسيئات. ينبغي لنا أن ننتهز فرصة الحياة والصحة والشباب فنعمرها بطاعة الله وحسن عبادته وأن ننتهز فرصة قدوم هذا الشهر الكريم فنجدد العهد مع الله تعالى على التوبة الصادقة في جميع الأوقات من جميع الذنوب والسيئات , وأن نلتزم بطاعة الله تعالى مدى الحياة بامتثال أوامره واجتناب نواهيه لنكون من الفائزين يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وصدق الله العظيم إذ يقول { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } وأن نحافظ على فعل الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات في رمضان وغيره عملا بقول الله تعالى { وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ } أي حتى تموت وقوله تعالى { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }ينبغي أن نستقبل هذا الشهر الكريم بالعزيمة الصادقة على صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا لا تقليدا وتبعية للآخرين , وأن تصوم جوارحنا عن الآثام من الكلام المحرم والنظر المحرم والاستماع المحرم والأكل والشرب المحرم لنفوز بالمغفرة والعتق من النار ينبغي لنا أن نحافظ على آداب الصيام من تأخير السحور إلى آخر جزء من الليل وتعجيل الفطر إذا تحققنا غروب الشمس والزيادة في أعمال الخير وأن يقول الصائم إذا شتم "إني صائم" فلا يسب من سبه ولا يقابل السيئة بمثلها بل يقابلها بالكلمة التي هي أحسن ليتم صومه ويقبل عمله , يجب علينا الإخلاص لله عز وجل في صلاتنا وصيامنا وجميع أعمالنا فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان صالحا وابتغي به وجهه , والعمل الصالح هو الخالص لله الموافق لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ينبغي للمسلم أن يحافظ على صلاة التراويح وهي قيام رمضان اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وخلفائه الراشدين واحتسابا للأجر والثواب المرتب عليها قال - صلى الله عليه وسلم - من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه. وأن يقوم المصلي مع الإمام حتى ينتهي ليكتب له قيام ليلة لحديث أبي ذر الذي رواه أحمد والترمذي وصححه . وأن يحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان بالصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء والاستغفار اتباعا للسنة وطلبا لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر - ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر - وهي الليلة المباركة التي شرفها الله بإنزال القرآن فيها وتنزل الملائكة والروح فيها , وهي الليلة التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه , وهي محصورة في العشر الأواخر من رمضان فينبغي للمسلم أن يجتهد في كل ليلة منها بالصلاة والتوبة والذكر والدعاء والاستغفار وسؤال الجنة والنجاة من النار لعل الله أن يتقبل منا ويتوب علينا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار ووالدينا والمسلمين , وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا ليله وشد مئزره وأيقظ أهله ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة حسنة , وشد المئزر فسر باعتزال النساء وفسر بالتشمير في العبادة. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في العشر الأواخر من رمضان والمعتكف ممنوع من قرب النساء. وينبغي للمسلم الصائم أن يحافظ على تلاوة القرآن الكريم في رمضان وغيره بتدبر وتفكر ليكون حجة له عند ربه وشفيعا له يوم القيامة وقد تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة بقوله تعالى { فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى }وينبغي أن يتدارس القرآن مع غيره ليفوزوا بالكرامات الأربع التي أخبر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده رواه مسلم. وينبغي للمسلم أن يلح على الله بالدعاء والاستغفار بالليل والنهار في حال صيامه وعند سحوره فقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول "من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فاغفر له" , حتى يطلع الفجر رواه مسلم في صحيحه. وورد الحث على الدعاء في حال الصيام وعند الإفطار وأن من الدعوات المستجابة دعاء الصائم حتى يفطر أو حين يفطر وقد أمر الله بالدعاء وتكفل بالإجابة { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [سورة غافر :آية 60] .
وينبغي للمسلم أن يحفظ أوقات حياته القصيرة المحدودة , فما ينفعه من عبادة ربه المتنوعة القاصرة , والمتعدية ويصونها عما يضره في دينه ودنياه وآخرته وخصوصا أوقات شهر رمضان الشريفة الفاضلة التي لا تعوض ولا تقدر بثمن وهي شاهدة للطائعين بطاعاتهم وشاهدة على العاصين والغافلين بمعاصيهم وغفلاتهم. وينبغي تنظيم الوقت بدقة لئلا يضيع منه شيء بدون عمل وفائدة فإنك مسئول عن أوقاتك ومحاسب عليها ومجزي على ما عملت فيها. تنظيم الوقت خطة مختصرة لتنظيم أوقات هذا الشهر الكريم , ولعلها أن يقاس عليها ما سواها من شهور الحياة القصيرة فينبغي للمسلم إذا صلى الفجر أن يجلس في المسجد يقرأ القرآن الكريم وأذكار الصباح ويذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها بحوالي ربع ساعة أي بعد خروج وقت النهي يصلي ركعتين أو ما شاء الله ليفوز بأجر حجة وعمرة تامة كما في الحديث الذي رواه الترمذي وحسنه. ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الكرام أسوة حسنة فقد كانوا إذا صلوا الفجر جلسوا في المسجد يذكرون الله تعالى حتى تطلع الشمس , ويلاحظ أن المسلم إذا جلس في مصلاه لا يزال في صلاة وعبادة كما وردت السنة بذلك وبعد ذلك ينام إلى وقت العمل ثم يذهب إلى عمله ولا ينسى مراقبة الله تعالى وذكره في جميع أوقاته وأن يحافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة , والذي ليس عنده عمل من الأفضل له أن ينام بعد الظهر ليرتاح وليستعين به على قيام الليل فيكون نومه عبادة. وبعد صلاة العصر يقرأ أذكار المساء وما تيسر من القرآن الكريم وبعد المغرب وقت للعشاء والراحة وبعد ذلك يصلي العشاء والتراويح وبعد صلاة التراويح يقضي حوائجه الضرورية لحياته اليومية المنوطة به لمدة ساعتين تقريبا ثم ينام إلى أن يحين وقت السحور فيقوم ويذكر الله ويتوضأ ويصلي ما كتب له ثم يشغل نقسه فبل السحور وبعده بذكر الله والدعاء والاستغفار والتوبة إلى أن يحين وقت صلاة الفجر. والخلاصة أنه ينبغي للمسلم الراجي رحمة ربه الخائف من عذابه أن يراقب الله تعالى في جميع أوقاته في سره وعلانيته وأن يلهج بذكر الله تعالى قائما وقاعدا وعلى جنبه كما وصف الله المؤمنين بذلك , ومن علامات القبول لزوم تقوى الله عز وجل لقوله تعالى { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا. كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟أولاً : الاستعداد النفسي والعملي لهذا الشهر الفضيل :
• ممارسة الدعاء قبل مجئ رمضان ومن الدعاء الوارد :
أ- ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )
.ب - ( اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً ) .
ملاحظة : لم تخرج الأدعية ضمن المطوية والأول ضعفه الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع ( 4395 ) ولم يحكم عليه في المشكاة والثاني لم نجده في تخريجاته.
• نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة ) ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :
1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر .
2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة .
3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله .
4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب .
5. نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس .
6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر .
7. نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به .
• المطالعة الإيمانية :
وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة .• صم شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها ( وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان ) .
• استثمر أخي المسلم فضائل رمضان وصيامه :
مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ، تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،أوله رحمة وأوسطه مغفرة ... الخ . استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له .• استمع إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك .
• تخطيط :
أ – استمع كل يوم إلى شريط واحد أو شريطين في البيت أو السيارة . ب- استمع إلى شريط ( روحانية صائم ) وسوف تجد النتيجة .
• قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير .
• ( اجلس بنا نعش رمضان ) شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحب من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكر معهم كيف تعيش رمضان كما ينبغي ( فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية ) .
• تخصيص مبلغ مقطوع من مالك لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل :
1. صدقة رمضان .
2. الاشتراك في مشروع إفطار صائم
3. حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر .
4. الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة .
• تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها .
• حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان .
• تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .( من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم – ومن حلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة ) .
ثانياً : الاستعداد الدعوي .يستعد الداعية إلى الله بالوسائل التالية :
إعداد بعض الكلمات والتوجيهات الإيمانية والتربوية إعداداً جيداً لإلقائها في مسجد الحي .التربية الأسرية من خلال الدرس اليومي أو الأسبوعي .التعاون الدعوي مع المؤسسات الإسلامية .•ثالثاً : مشروع مثمر لليوم الواحد من رمضان ( برنامج صائم ) :
قبل الفجر1. التهجد قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو رحمة ربه ) الزمر : 39 2.
السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه .3. الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون ) الذاريات :18 .4. أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم .بعد طلوع الفجر
1. التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ) متفق عليه .
2. الانشغال بالذكر والدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود .
3. الجلوس في المسجد للذكر وقراءة القرآن إلى طلوع الشمس : ( أذكار الصباح ) فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم .
4. صلاة ركعتين : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) رواه الترمذي .
5. الدعاء بأن يبارك الله في يومك : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ) رواه أبو داود .
6. النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي .
7. الذهاب إلى العمل أو الدراسة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) رواه البخاري .
8. الانشغال بذكر الله طوال اليوم : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها ) رواه الطبراني .
9. صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً .الظهر
1. صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها : قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ) رواه مسلم .
2. أخذ قسط من الراحة مع نية صالحة ( وإن لبدنك عليك حقاً ) .
العصر1. صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي .
2. سماع موعظة المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني .
3. الجلوس في المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على الموزر أن يكرم الزائر ) رواه الطبراني بإسناد جيد .
المغرب1. الانشغال بالدعاء قبل الغروب قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر ) أخرجه الترمذي .
2. تناول وجبة الافطار مع الدعاء ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ) رواه أبو داود .
3. أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
4. الجلوس في المسجد لأذكار المساء
5. الاجتماع مع الأهل وتدارس ما يفيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وإن لزوجك عليك حقاً ) .
6. الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح .
العشاء1. صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
2. صلاة التراويح كاملة مع الإمام قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم .
3. تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه .برنامج مفتوح زيارة ( أقارب . صديق . جار ) مع الحرص على الأجواء الإيمانية واقتناص فرص الخير في هذا الشهر الكريم .وصلى الله وسلم على نبينا محمد