مفتاح قلب الرجال في عقل( المرأة الذكية )

قلوب الرجال ليست واحدة

- فمنهم من يسهل الوصول إليه بـ كلمة حب

- وبعضهم يفتحه على مصراعيه أمام جمال آسر

- أما البعض الآخر فتنطبق عليه مقولة - اقرب طريق إلى قلب الرجل معدته - تعامل المرأة مع زوجها بحب ودبلوماسية وأخلاق هو مما يحببه فيها فالرجل يريد من تلبي له طلباته وتهتم به وتشعره بأنه إنسان مميز ومهم في حياتها.والصراحة طريق إلى قلب الرجل ، فلابد أن يثق بالمرأة كي يحبها، فلو كذبت عليه مرة لن يستطيع أن يبني معها علاقة متينة لأنه سيظل يتذكر أنهاكذبت عليه يوما

وربما ستكذب عليه مرة أخرى ، بالإضافة إلى أن المرأة تأسر الرجل بخفة دمها وحلاوة روحها وحسن اخلاقها.

وقد تكمن مفاتيح قلوب الرجال في عقل المرأة الذكية التي تبحث عن الأشياءالتي يفضلها الرجل وتبتعد عن الأشياء التي تغضبه ،والتي تسخر ذكائها في اللعب على الأوتار التي تساعدها في الوصول إلى قلب زوجها وإرضائه ،وإذا نفذت هذه الطريقة بذكاء ستجد الرجل كالخاتم في إصبعها .

ومن مفاتيح قلوب الرجال تخفيف المشاكل المنزلية وعدم عرضها على الزوج مباشرة فور رجوعه من العمل ،وهذه الطريقة ستجعله يفضل الجلوس في المنزل لفترات طويلة، وتجعله يحكي لزوجته كل المشاكل التي مر بها في الخارج وتساعده في حلها ،وتوفر له سبل الراحة والترفيه التي تجذبه لها ولعقلها ولحسن تصرفها .

وليس غريبا على الرجل أن تكون الطاعة مفتاح قلبه ، إذا أطاعت المرأة زوجها أحبها، فالرجل الشرقي يحب المرأة التي تشعره بأنه سيد البيت ، أما كثرة الجدال والصراع على السلطة في البيت فتنقص الكثير من محبة الرجل لزوجته ،

حتى أسلوب الجدال لا بد أن يكون مهذبا ،

فالرجل لا يحب أن تحدثه المرأة بتحد أو غرور، بل بهدوء واحترام لمكانته في الأسرة.

وغالبية الرجال يحيطون أنفسهم بهالة من القوة ربما ليكسب احترام من حوله وخشيتهم ،

وربما ليهابه الآخرون لكن الرجل في النهاية في داخله طفل صغير، وكسب عواطفه ليس أمرا صعبا إنما فقط يتطلب الأمر من حواء قليل من الذكاء للوصول إلى قلبه

الأول من نيسان في الميزان

بقلم: عاهد ناصرالدين

اعتاد كثير من الناس في الأول من نيسان من كل عام على إطلاق الكذب والمزاح بما يسمى "كذبة نيسان"أو "يوم الكذب العالمي "ويسمي بعض الناس الكذب في هذا اليوم ب "الأبيض"

لا بد أن ندرك أولا أن الأول من نيسان لا يميزه عن باقي أيام السنة من حيث ممارسة الكذب إلا كثرته، فالكذب يُمارس في كل وقت وحين في جميع أيام السنة لدرجة وصول الكذب وكأنه قوت يومي رخيص في مجتمعنا، وهو في متناول كل فئاته، يتهافت عددٌ كبير من الناس عليه تهافت الفراش على النار في شتى بلدان العالم ، وبات نهجاً وأسلوب حياة... كذبٌ في البيت، كذبٌ في الشارع، كذبٌ في العمل، كذبٌ في الإعلام، في السياسة، في إدارة مصالح الناس، وكأنه ضرورة من ضرورات الحياة ؛ فلماذا يخصص يوم للكذب ما دام أنه يُمارس على مدار أيام السنة دون تحرّج ولا إحراج؟!

فمن الناس من يكذب ليعيش، ومنهم من يكذب للوصول إلى هدف أو منصب، أو للترفيه والترويح عن النفس

وحيث أن الأخلاق هي السجايا، ويجب وزنها بالميزان الصحيح وضبطها بمفاهيم الشرع فما حسنه الشرع من هذه الأخلاق يكون حسنا، وما قبحه الشرع يكون قبيحا وقد حث الشرع على الأخلاق الحسنة ونهى عن الأخلاق السيئة، وعلى المسلم أن يحرص على الاتصاف بالأخلاق الحسنة وفق أحكام الشرع المتعلقة بها، والابتعاد عن الأخلاق السيئة

فإننا نضع الأول من نيسان في ميزان الشرع، هل يصح القيام بفعل الكذب والاتصاف به ولو على سبيل المزاح أم يجب تركه ونبذه ؟

وهل يوجد كذب أبيض وكذب أسود ؟

يتبين لنا من خلال بيان واقع الكذب وهو الإخبار بخلاف الواقع، وعرضه على النصوص الشرعية، دون اعتبار لأي شيء آخر من مصلحة أو مفسدة، أو منفعة أو مضرة أن الكذب كله حرام قطعاً بنص القرآن القطعي، وتحريمه من الأحكام المعروفة من الدين بالضرورة، لا فرق بين أن يكون لمنفعة المسلمين أو لمصلحة الدين، وبين أن يكون عكس ذلك، ولا فرق بين كذب أسود أوأبيض، ولا يصح على سبيل الجد ولا المزاح ؛فقد جاءت النصوص في تحريمه عامة ومطلَقة وباتّة غير معلَّلة، قال تعالى: (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ)النحل 105، وقال تعالى: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (آل عمران: 61)

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا، وعليكم بالصدق فإن الصدق بر، والبر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا). رواه البخاري ومسلم وأحمد أبوداود وابن ماجة والترمذي والدارمي

وقال عبد الله: إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى ما يكون للفجور في قلبه موضع إبرة يستقر فيه، وإنه ليكذب ويتحرى الكذب حتى ما يكون للصدق في قلبه موضع إبرة يستقر فيه.

وعن أبي البختري عن عبد الله قال: لا يصلح الكذب في جد ولا هزل، ثم تلا عبد الله:{اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال أبو بكر: إياكم والكذب فإنه مجانب الإيمان.

عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال: "المؤمن يطوي على الخلال كلها غير الخيانة والكذب"

ولا يصح الكذب في البيع والشراء والمعاملات التي يُجريها الناس.

روى البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله عليه وسلم -:"البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما "وعند مسلم وغيره عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال:"لا تهجروا، ولا تدابروا، ولا تحسسوا، ولا يبيع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا "وعنده "من غش فليس مني "وعند الترمذي:"المسلم أخو المسلم لا يخونه، ولا يكذبه، ولا يخذله .."وعند مسلم والترمذي عن أبي ذر – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:"ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، قال: فقالها رسول الله – صلى الله عليه وسلم –ثلاث مرات، فقلت: خابوا وخسروا، من هم يارسول الله ؟ فقال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب، وفي ورايات أخرى:"ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه "في أخرى:"اتخذ الأيمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل ."

وعند أحمد من حديث عبد الرحمن بن شبل قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول:"إن التجار هم الفجار، قالوا يارسول الله: أليس الله قد أحل البيع ؟ قال: بلى، ولكنهم يحلفون فيأثمون، ويحدثون فيكذبون "

عن سعد قال: المؤمن يطبع على الخلال كلها غير الخيانة والكذب.

وذكر عند عامر أن المنافق الذي إذا حدث كذب، فقال عامر: لا أدري ما تقولون؟ إن كان كذابا فهو منافق

وإن الكذب حرام جده وهزله ومزاحه، على الصغار وعلى الكبار ولو من أجل إضحاك الناس والتمثيل عليهم.

عن وكيع عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن عمر قال: لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في المزاح

وعن وكيع قال حدثنا الأعمش قال: حدثت عند أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يطوي المؤمن على الخلال كلها غير الخيانة والكذب .

حدثنا شبابة عن الليث عن ابن عجلان أن رجلا من موالي عبد الله بن عامر حدثه عن عبد الله بن عامر أنه قال: (دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما أردت أن تعطيه ؟ قالت: تمرا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة ) .

حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بهز بن حكيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏قال:

سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول: ( ‏ ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له )،‏ قال:‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال:‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن

‏وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي . ‏

وهذا البت والإطلاق والعموم لا يعلله ولا يقيده ولا يخصصه إلاّ نص واحد، ولا دخل للعقل في ذلك إلاّ في فهم النص ليس غير. ولم يَرِد في الصحيح أي نص يفيد أي تعليل أو أي تقييد لا في الكتاب ولا في السنّة. وأمّا تخصيص النص فقد ورد فيه نص استثنى من تحريم الكذب أشياء معينة حصَرَها وحددها فلا يجوز تعدّيها بحال من الأحوال، فلا يستثنى من تحريم الكذب شيء إلاّ ما خصّه الدليل من الأمور المذكورة في الأحاديث وهي: حالة الحرب، وعلى المرأة، ولإصلاح ذات البيْن، لورود النص عليها. فقد روى أحمد ومسلم وأبو داود عن أم كلثوم بنت عقبة قالت: (لم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يرخّص في شيء مما يقول الناس إلاّ في ثلاث: في الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها)، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس ما يحملكم أن تَتابعوا على الكذب كتتابع الفَراش في النار؟ الكذب كله على ابن آدم حرام، إلاّ في ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته ليرضيها، ورجل كذب في الحرب فإن الحرب خدعة، ورجل كذب بين مسلميْن ليصلح بينهما) رواه أحمد و الطبراني في الكبير ..

فهذه الثلاث من المستثنَيات من تحريم الكذب بنص صريح، فلا يحل أن يقع الكذب في غيرها، إذ لا يُستثنى من عموم النص إلاّ ما خصه الدليل فحسب. وكلمة (في الحرب) الواردة في الحديث ليس لها إلاّ معنى واحد ليس غير، وهو حالة الحرب الفعلية في شأن الحرب، فلا يجوز الكذب في غير حالة الحرب مطلقاً، وأمّا ما صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنه كان إذا أراد غزوة ورَّى بغيرها، فإن المراد أنه كان يريد أمراً فلا يُظهِره، كأن يريد أن يغزو جهة المشرق فيَسأل عن أمر في جهة المغرب ويتجهز للسفر، فيظن من يراه ويسمعه أنه يريد جهة المغرب. وأمّا أنه يصرّح بإرادته المغرب ومراده المشرق فلم يحصل، فلا يكون على هذا إخباراً بخلاف الواقع وإنّما هو من قبيل التورية، علاوة على أنه داخل في حالة الحرب الفعلية وفي شأن الحرب، لأنه ذهاب للمعركة لمحاربة العدو فعلاً، وهو من الخدعة الواردة في قوله عليه الصلاة والسلام: (الحرب خدعة) رواه مسلم.

وأمّا ما روي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من لِكَعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟ قال محمد بن مسلمة: أتحبّ أن أقتله يا رسول الله قال: نعم. قال: قال فأذن لي فأقول. قال: قد فعلتُ. قال: فأتاه فقال: إن هذا –يعني النبي صلى الله عليه وسلم- قد عنّانا وسأَلَنا الصدقة. قال: وأيضاً والله لَتَمَلُّنَّهُ قال فإنا قد اتبعناه فنَكرَه أن ندَعَه حتى ننظر إلى ما يصير إليه أمره. قال: فلم يزل يكلمه حتى استمكن منه فقتله) رواه مسلم، فإنه أيضاً في حالة الحرب. وإنه وإن كانت ألفاظ الحديث نصت على أن الألفاظ التي قالها محمد بن مسلمة صدق وليس بكذب وإنّما هو تعريض، ولكن محمد بن مسلمة استأذن أن يقول كل شيء فأذن له في كل شيء، ويدخل فيه الإذن في الكذب تصريحا وتلويحاً، وهو داخل في حالة الحرب.

وأمّا ما أخرجه أحمد والنسائي من حديث أنس في قصة الحجاج بن علاط في استئذانه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول عنه ما شاء لمصلحته في استخلاص ماله من أهل مكة وأذِنَ له النبي صلى الله عليه وسلم وإخباره لأهل مكة أن أهل خيبر هزموا المسلمين، فإنه يدخل كذلك في حالة الحرب، لأن أهل مكة كانوا في حالة حرب فعلية مع المسلمين، والحجاج بن علاط من المسلمين وهو ذاهب عند الكفار الأعداء لأخذ ماله و حالة الحرب الفعلية تمنع ذلك وبخاصة أن صلح الحديبية لم يستثني مال المسلم في مكة من أحكام الحرب الفعلية , ولذلك جاز له الكذب . إذ جواز الكذب لا يقتصر على المعركة ولا على المحاربين بل يجوز للمسلمين أن يكذبوا على الكفار أعدائهم إذا كانوا في حالة حرب فعلية معهم.

وأمّا ما أخرجه البزار بلفظ (الكذب مكتوب إلاّ ما نفع به مسلم أو دًفع به عنه)، قال في مجمع الزوائد: وفي سنده رشدين وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم, وهما ضعيفان، وعليه فهو حديث ضعيف فيُرد ولا يُحتج به فلا يصلح دليلاً.

وعلى ذلك فإن الكذب كله حرام ولا يحل إلاّ في ثلاث: في الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها، وما عداها حرام قطعاً، لأن تحريم الكذب جاء في القرآن عاماً يشمل كل كذب، فجاء الحديث وخصصه في غير الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها، واستثنى هذه الثلاث من الحُرمة، فكانت هي وحدها حلالاً وما عداها حرام، لا سيما أن الحديث حصر الحِل في ثلاث فقال: (الكذب كله على ابن آدم حرام، إلاّ في ثلاث خصال)، وقال: (لم أسمع النبي يرخِّص في شيء مما يقول الناس إلاّ في ثلاث في الحرب..) الخ. وهذا الحصر يعني أن غيرها حرام. والأحاديث التي وردت كلها في حالة الحرب الفعلية وما عداها فهي أحاديث ضعيفة تُرَد ولا يُحتج بها.

وأمّا التورية في غير الحرب، فإنها إن فهم منها السامع خلاف الواقع، بأن كان اللفظ لا يدل على الواقع وغيره لغة واصطلاحاً عاماً عند المتكلم والسامع فهي كذب لا يَحِل، كأن يصطلح جماعة مخصوصون على كلمة فيقولونها لمن لم يعرف هذا الاصطلاح، أو كأن كان اصطلاحاً للمتكلم ولا يعرفه السامع، فإن ذلك كله كذب لا يَحِل. وهو وإن كان تورية عند المتكلم ولكن السامع فَهِم من اللفظ خلاف الواقع، فلا يعتبر من قبيل التورية ولا يَحِل. وأمّا إن كان اللفظ يُفهم منه الواقع وغيره فهي من أنواع البلاغة وهي صدق وليست بالكذب، كقولهم للأعور "ليت عينيه سواء"يصح دعاء له وعليه. والتورية هي أن يكون للكلام معنيان أحدهما قريب والآخر بعيد، فيريد المتكلم المعنى البعيد ويَفهم السامع المعنى القريب، ففي مثل هذه الحال وإن فَهِم السامع خلاف ما أراد المتكلم، ولكن لم يفهم خلاف الواقع الذي تدل عليه الجملة. وقد استعمل النبي صلى الله عليه وسلم التورية، ففي صحيح البخاري أن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردِف أبا بكر، وأبو بكر شيخٌ يُعرف، ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يُعرف، قال: فيَلقى الرجل أبا بكر فيقول يا أبا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول: هذا رجل يهديني السبيل.قال: فيَحسب الحاسب أنه إنّما يعني الطريق، وإنّما يعني سبيل الخير.

وقال ابن حجر في الفتح: (واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل، إنما هو فيما لا يسقط حقا عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له ولها) وقال النووي في شرح مسلم: (وأما كذبه لزوجته، وكذبها له، فالمراد به إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك، فأما المخادعة في منع ما عليه النفقة الواجبة، فيقول لم أجده في السوق، فهو حرام بإجماع المسلمين). ومثال ما عليه النفقة الواجبة، فيقول لم أجده في السوق، ومثال ما عليها أن يدعوها للفراش فتقول إني حائض، ومثال أخذ ما ليس له أخذه من مالها وينكر أنه أخذه، ومثال أخذها ما ليس لها أخذها من ماله وتنكر أنها أخذته، وهذا فيما هو زائد عن نفقتها وأولادها بالمعروف

وفي غذاء الألباب شرح منظومة الآداب لمحمد بن أحمد بن سالم السفاريني

مسألة:

والكذب للزوجة هو أن يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه ليستديم بذلك صحبتها ويصلح به خلقها. قاله البغوي في شرح السنة .

قال الحجاوي رحمه الله تعالى: وظاهر كلام الأصحاب إباحة كذب الزوج للزوجة دون كذبها له . قال والظاهر إباحته لهما لأنه إذا جاز للإصلاح بين اثنين أجنبيين فجوازه للإصلاح بينها وبين بعلها أفضل.

وقد روي أن رجلا في عهد عمر قال لزوجته: نشدتك بالله هل تحبيني؟ فقالت أما إذا نشدتني بالله فلا، فخرج الرجل حتى أتى عمر رضي الله عنه، فأرسل إليها فقال أنت التي تقولين لزوجك لا أحبك، فقالت يا أمير المؤمنين نشدني بالله أفأكذبه؟ قال نعم فأكذبيه، ليس كل البيوت تبنى على الحب . ولكن الناس يتعاشرون بالإسلام والإحسان. انتهى

هل يليق بالمسلمين أن يقلدوا غيرهم حتى في معصية الله، في الكذب الذي نهى الله – تعالى – عنه ؟

أم على هذه الأمة أن تعمل وتشتغل بمعالي الأمور والنهضة على أساس الإسلام والعمل لإقامة دولة الإسلام التي تطبق الإسلام وتحمله للعالم أجمع ؟؟

فأمة الإسلام هي خير أمة أخرجت للناس ، قال تعالى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ } آل عمران (110)

وليكن نبراس كل مسلم ومسلمة قول الله – تعالى –{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } ق (18)

نظام إدارة تعلم (CourseKit)

لكل مادة دراسية داخل النظام صفحتها الخاصة التي تجمع العديد من المواد التفاعلية مثل: التقويم، والامتحانات، وتحديد المهام، والاجتماعات والموارد، وخدمات التواصل الاجتماعية.

كما تم إعادة النظر في وصف المنهج، فبينما كانت الطريقة التقليدية هي وصف مفردات المنهج في مستند مايكروسوفت وورد، تم تبني طريقة عرض أنيقة لمحتوى المنهج مع طريقة سريعة للقفز من مفردة للأخرى.

أما بالنسبة للمدرسين فيمكنهم بسهولة إضافة وتحرير المحتوى عن طريق الضغط على وضع التحرير، واستكمال اللازم.

إن نظام التعلم الجديد بخصائصه الحالية وتمركزه على احتياجات الطالب التعليمية سيجعله منافساً قادما لنظم التعلم المعروفة.

عنوان الموقع: http://www.coursekit.com

اللهم يا مسهل الشديد، ويا ملين الحديد، ويا منجز الوعيد، ويا من هو كل يوم في أمر جديد أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق، بك ادفع ما لا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

‎​من قرأ وأخبر الناس بهذا الدعاء، فرج الله همه.

مواقع لسكريبتات الجوس

http://www.jaws-users.com/scripts/

http://www.dlee.org/skype
http://www.freelists.org/

نقل الملفات بين أجهزة الحاسب الآلي

توفر بـ Windows XP برنامج أو أداة لنقل الملفات بين أجهزة الحاسب الآلي بدون الحاجة إلى الاتصال بالانترنت، وتسمى هذه الأداة HyperTerminal .

نظرة عامة حول HyperTerminal :

إن HyperTerminal هو برنامج يمكنك استخدامه للاتصال بأجهزة الكمبيوتر الأخرى ومواقع telnet على إنترنت كما يمكنك استخدام HyperTerminal لنقل الملفات الكبيرة من كمبيوتر إلى الكمبيوتر آخر ( محمول مثلاً ) باستخدام منفذ تسلسلي بدلاً من الانتقال عبر عملية إعداد الكمبيوتر المحمول على الشبكة ، كما يمكنك أيضاً نقل الملفات باستخدام المودم عبر الخط الهاتفي مباشرة بدون الاتصال بالانترنت .

تم تصميم HyperTerminal لتكون أداة سهلة الاستخدام ولم يقصد بها استبدال الأدوات ذات الميزات الكاملة المتوفرة في السوق. يمكنك استخدام HyperTerminal لتنفيذ مهام معيّنة  لا تحاول استخدام HyperTerminal من أجل متطلبات الاتصال الأكثر تعقيداً.

طريقة الوصول إلى أداة HyperTerminal على Windows XP :

أنقر على زر ابدأ -> البرامج -> البرامج الملحقة -> اتصالات -> HyperTerminal .

- لإعداد اتصال جديد :

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق اتصال جديد.

في المربع الاسم، اكتب الاسم الذي يصف الاتصال.

في المربع الرمز، انقر فوق الرمز المناسب، ثم انقر فوق موافق.

في مربع الحوار الاتصال بـ، قم باختيار المنفذ أو المودم الذي تريد استخدامه في المربع المنسدل الاتصال باستخدام.

إذا كنت متصلاً بمودم، أدخل معلومات عن رقم الهاتف الذي تريد الاتصال به، أو إذا كنت متصلاً عبر TCP/IP Winsock، أدخل عنوان المضيف ورقم المنفذ، ثم انقر فوق موافق.

إذا كنت تستخدم المودم وتريد تغيير خصائص الطلب، فانقر فوق خصائص الطلب، ونفذ التغييرات المناسبة، ثم انقر فوق موافق.

إذا كنت تستخدم المودم، لطلب اتصال انقر فوق طلب.

- لتغيير إعدادات إعادة الطلب:

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق خصائص وانقر فوق علامة التبويب الاتصال بـ.

قم بتحديد أو مسح خانة الاختيار إعادة الاتصال عندما يكون الخط مشغولاً استناداً إلى ما تريده.

- لتغيير إعدادات منفذ المودم:

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق خصائص.

في التبويب الاتصال بـ، انقر فوق تكوين.

أجرِ التغييرات في التبويبين عام‏‏ وخيارات متقدمة. انقر فوق موافق، ثم فوق موافق مرة أخرى.

ملاحظة:

يطبّق هذا الإجراء فقط على الاتصالات التي تستخدم المودم أو منفذ COM.

إن التغييرات التي أجريتها على إعدادات المنفذ تؤثر على هذا الاتصال فقط.

يتم تعيين إعدادات المودم تلقائياً عند تثبيت المودم، وبشكل نموذجي, أنت لست بحاجة لتغيير تلك الإعدادات. مع ذلك، يمكنك تعديل إعدادات المنفذ من أجل اتصال ذي متطلبات خاصة. على سبيل المثال، قد يتطلب الملقم الذي تتصل به تعطيل ضغط الملفات أو إنقاص سرعة المنفذ. للحصول على التعليمات حول أحد العناصر في مربع الحوار تفضيلات الاتصال للمودم، انقر بزر الماوس الأيمن فوق العنصر، ثم انقر فوق ما هذا ؟.

- لتغيير الإعدادات لإجراء مكالمة:

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق خصائص.

انقر فوق علامات التبويب الاتصال بـ والإعدادات لرؤية الخيارات المتوفرة، وإجراء عمليات التغيير المناسبة.

- استخدام اتصال تم حفظه من أجل طلب كمبيوتر بعيد:

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق فتح.

في المربع اسم الملف، اكتب اسم الاتصال الذي تريد استخدامه أو حدده.

انقر فوق فتح، ثم انقر فوق اتصال.

ملاحظة:

يتم حفظ اتصالات HyperTerminal باستخدام الملحق .ht‎&lrm‎. بشكل افتراضي، يتم حفظ الاتصالات في المجلد:

Documents and Settingsuser nameStart MenuProgramsAccessoriesCommunicationsHyperTerminal

- لإرسال ملف إلى كمبيوتر بعيد:

الإعدادات على جهاز المستقبل

1 - افتح HyperTerminal. ستظهر لك الرسالة التالية : انقر على زر لا

2 - ستظهر لك النافذة التالية : أنقر على زر إلغاء الأمر

3 - انقر على قائمة مكالمة ومنها أختر انتظار مكالمة : ( هذه هي الإعدادات المطلوبة فقط انتظر وصول الملف من المرسل )

الإعدادات على جهاز المرسل

1 - افتح HyperTerminal. ستظهر لك الرسالة نفس الرسالة الأولى التي ظهرت للمتلقي : انقر على زر لا

2 - ستظهر لك نفس النافذة الثانية التي ظهرت للمتلقي : أكتب إسماً للاتصال وليكن مثلاً Test ثم أنقر على زر موافق .

3 - ستظهر لك النافذة التالية : أدخل رقم هاتف المتلقي، ثم أنقر على زر موافق .

4- ستظهر لك النافذة التالة: انقر على زر تعديل .

5 - ستظهر لك النافذة التالية: قم بإزالة علامة الصح من أمام العبارة ( استخدام رمز البلد/الإقليم ورمز المنطقة ) في حال كان اتصالك محلي، ثم أنقر على زر موافق.

6 - ستظهر لك النافذة التالية: أنقر على زر طلب وبعد إتمام الاتصال بين الجهازين المرسل والمستقبل نفذ الخطوة التالية.

7 - ستظهر لك نافذة HyperTerminal ، انقر القائمة نقل واختر منها إرسال ملف

8 - ستظهر لك النافذة التالية:انقر على زر استعراض وحدد الملف الذي تريد إرساله ثم أنقر على زر إرسال.

ملاحظة:

لا يمكن نقل المجلدات التي تحتوي على عدد من الملفات إلا بعد ضغطها بصيغة ZIP أو RAR .

- لانتظار مكالمة باستخدام HyperTerminal أو إيقاف انتظارها:

افتح HyperTerminal.

في القائمة مكالمة، انقر فوق انتظار مكالمة أو إيقاف الانتظار، استناداً إلى ما تريد القيام به.

ملاحظة:

لا تستضيف HyperTerminal تلقائياً الاتصالات عندما لا تكون مراقبة، لذلك, تحتاج إلى التدخل يدوياً مع المستخدم الذي يتصل بك.

عند قطع اتصال مكالمة، عليك دائماً اتّباع هذا الإجراء ثانية لانتظار مكالمة أخرى.

- لتلقي ملف من كمبيوتر بعيد:

استخدم برنامج نقل ملف مودم خاص بالكمبيوتر البعيد لإرسال الملف إلى الكمبيوتر.

افتح HyperTerminal

في القائمة نقل على الكمبيوتر، انقر فوق تلقي ملف.

في المربع وضع الملف الذي تم تلقيه في المجلد التالي، اكتب مسار المجلد حيث تريد حفظ الملف الذي تم تحميله.

في القائمة استخدام بروتوكول التلقي، انقر فوق البروتوكول الذي يستخدمه الكمبيوتر البعيد لإرسال الملف، ثم انقر فوق تلقي.

ملاحظة:

يجب أن يكون لديك جلسة عمل HyperTerminal نشطة متصلة قبل تنفيذ هذا الإجراء.

إذا كان الكمبيوتر البعيد ينقل البيانات باستخدام بروتوكول Zmodem، فلست بحاجة لتنفيذ هذا الإجراء لأن البروتوكول Zmodem يدفع HyperTerminal لتلقي الملف تلقائياً.

- لاختبار مودم باستخدام HyperTerminal :

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق خصائص.

في التبويب الاتصال بـ، حدد المودم الذي تريد اختباره في المربع الاتصال باستخدام ثم انقر فوق موافق.

في القائمة ملف، انقر فوق اتصال جديد.

في مربع الحوار وصف الاتصال، انقر فوق إلغاء الأمر‏.

في إطار HyperTerminal، اكتب ate1، ثم اضغط ENTER

إذا كان المودم يعمل بشكل صحيح، فيجب أن يظهر موافق أو 0 في إطار HyperTerminal.

إذا لم تظهر الكلمة موافق أو 0 في إطار HyperTerminal بعد تنفيذ الاختبار على المودم، فإن المودم لا يعمل بشكل صحيح. راجع استكشاف أخطاء المودم وإصلاحها، أو اتصل بالشركة المصنّعة للمودم لطلب المساعدة.

ملاحظة:

استناداً إلى إعدادات الكمبيوتر، قد لا تتمكن من رؤية الأحرف ate1 عند كتابتها.

- لحفظ البيانات الواردة إلى ملف نصي:

افتح HyperTerminal.

في القائمة نقل، انقر فوق التقاط النص أو، لإرسال الملف النصي مباشرة إلى طابعة، انقر فوق التقاط إلى الطابعة.

في المربع ملف، اكتب اسماً وصفياً للملف، ثم انقر فوق البدء.

ملاحظة:

عند حفظ البيانات الواردة إلى ملف نصي أو إرسال البيانات إلى طابعة، تعمل HyperTerminal على التقاط كافة البيانات التي تم إرسالها أثناء جلسة عمل الاتصال. لا يمكنك استخدام HyperTerminal لتصفية البيانات.

- لتغيير حجم المخزن المؤقت للبيانات السابقة:

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق خصائص، ثم انقر فوق علامة التبويب إعدادات.

في المربع أسطر المخزن المؤقت للبيانات السابقة، اكتب عدد أسطر نص الاتصالات التي تريد حفظها إضافة إلى ما تريد عرضه على الشاشة، ثم انقر فوق موافق.

ملاحظة:

لفتح HyperTerminal، انقر فوق ابدأ، وأشر إلى كافة البرامج، وأشر إلى البرامج الملحقة، وأشر إلى اتصالات، ومن ثم انقر فوق HyperTerminal.

القيمة القصوى لقيمة المخزن المؤقت للبيانات السابقة هي 500 سطر.

- لتغيير عدد الصفوف والأعمدة:

افتح HyperTerminal.

في القائمة ملف، انقر فوق خصائص.

انقر فوق التبويب إعدادات. في المربع المنسدل مضاهاة، اختر إما VT100 أو VT100J.

انقر فوق الزر إعداد المحطة الطرفية وغيّر الإعدادات بالشكل المناسب. انقر فوق موافق، ثم فوق موافق مرة أخرى.

ملاحظة:

يكون هذا الإجراء صالحاً فقط عند مضاهاة المحطة الطرفية VT100 أو VT100J.

سبب تضارب الأجهزة مع بعضها البعض في بيئة ويندوز وكيف يمكننك تحديدها ومن ثم حلها؟

يمكن الوصول إلى مدير الأجهزة من خلال النقر مرتين على أيقونة النظام System في لوحة التحكم، أو باختيار جهاز الكمبيوتر ومن ثم الضغط على مفتاحي Enter +Alt. يعرض مدير الأجهزة لدى فتحه قائمة بجميع الأجهزة الموجودة في الجهاز، وإذا كانت ثمة مشكلة في جهاز ما منها، فإنه يضع إشارة إلى جانب الجهاز ليدل على وجود مشكلة فيه، وهنالك عدة إشارات تدل كل منها على نوع المشكلة، النوع الأول وهو إشارة تعجب ! سوداء اللون محاطة بإطار دائري أصفر، وتشير إلى وجود مشكلة ما في الجهاز، وأحياناً ربما يكون الجهاز يعمل رغم وجود هذه الإشارة إلى جانبه، ويرافق هذه الإشارة عبارة تشير إلى نوع المشكلة، وأكثر هذه العبارات شيوعاً هي " جهاز غير معروف Unknown Device"، أي أن النظام لم يستطع التعرف على هذا الجهاز، وفي مثل هذه الحالة ينبغي حذف الجهاز ومن ثم الضغط على زر " إنعاش Refresh"، الذي يقوم بإعادة محاولة تثبيت الجهاز، عندها اطلب من ويندوز عدم البحث عن برنامج التشغيل الخاص بهذا الجهاز، وقم باختياره بنفسك، فإن كان الجهاز هو بطاقة صوت، على سبيل المثال، اختر من القائمة عبارة Sound, Video & Game Controllers واضغط التالي، ثم اضغط على الخيار Have Disk وضع القرص الخاص ببطاقة الصوت في السواقة الخاصة به، ثم اطلب من ويندوز تحميل برنامج التشغيل من هذا القرص. إذا لم يكن لديك القرص الذي يتضمن برنامج التشغيل الخاص ببطاقة الصوت أو أي جهاز آخر- والذي يأتي عادة مع الجهاز عند شرائه أو مع الكمبيوتر- بإمكانك البحث عنه في موقع الشركة المصنعة على الإنترنت أو في الموقع التالي:

http://www.windrivers.com.

والنوع الثاني من الإشارات يتمثل في حرف X أحمر اللون، وتدل هذه الإشارة على أن الجهاز معطل Disabled، وعبارة معطل تعني أن الجهاز موجود ويقوم باستهلاك الموارد Resources، غير أنه لم يتم تحميل برنامج تشغيل محمي الصيغة خاص به. ولتخطي هذه المشكلة فقط توجه إلى خصائص الجهاز، ثم إلى علامة التبويب عام General، وقم بالتأشير على خيار " استخدام الإعدادات التلقائية Use Current Configuration".

أما الإشارة المتمثلة بحرف i أزرق بخلفية بيضاء ضمن موارد جهاز ما في خصائص الكمبيوتر فتدل على أن ميزة "استخدام الإعدادات التلقائية Use Automatic Settings " لم يتم اختيارها مع هذا الجهاز، وأن الموارد قد اختيرت بصورة يدوية، ولكن هذا لا يعني وجود مشكلة أو أن الجهاز معطل.

إلا أن بعض بطاقات الصوت وبطاقات العرض لا ترسل تقريراً بجميع الموارد التي تستخدمها إلى نظام التشغيل ويندوز، ما يجعل مدير الأجهزة يشير إلى تضارب Conflict جهاز واحد منها فقط، أو ربما لا يعرض أي تضارب على الإطلاق. وبالإمكان عن طريق تعطيل بطاقة الصوت، أو استخدام برنامج التشغيل القياسي Standard الخاص ببطاقة العرض، التأكد من عدم وجود أي تضارب بين الأجهزة، أو للتأكد من أن مشكلة التضارب قد انتهت. والجدير بالذكر أن هذه المشكلة موجودة مع بطاقات العرض S3، وبطاقات الصوت 16-bit Sound Blaster، أو بطاقات الصوت التي تعتمد محاكاة Sound Blaster لضمان التوافق معها. ولتعطيل جهاز ما عبر مدير الأجهزة، توجه إلى خصائص الجهاز ثم ومن علامة التبويب " عام General"، قم بإزالة التأشير عن خيار " الإعدادات الحالية Original Configuration (Current).

عند اختيار جهاز معين والنقر على زر الخصائص Properties في مدير الأجهزة، تظهر نافذة تتألف في معظم الأحيان من ثلاث علامات تبويب هي: عام General وبرنامج التشغيل Driver والموارد Resources، وهي تتضمن تفاصيل عن حالة الجهاز، وفيما إذا كان مستخدماً بصورة فعلية أم لا، إضافة إلى تفاصيل عن برنامج التشغيل الخاص به، وتفاصيل عن إعدادات الموارد التي يستخدمها. عند التوجه إلى علامة التبويب "موارد Resources"، تظهر نافذة جديدة تتضمن عرضاً للموارد المتاحة لهذا الجهاز ضمن مربع في منتصفها، وهنالك أيضاً مربع آخر في أسفل النافذة يقوم بعرض حالات تضارب الجهاز مع غيره من الأجهزة في حال وجود أي منها مع الإشارة إلى نوع التضارب.

كما تتضمن نافذة الموارد خيار " استخدام الإعدادات التلقائية Use Automatic Settings"، الذي بالإمكان تمكينه أو تعطيله من خلال التأشير أو إزالة التأشير عن المربع المتوضع إلى جانبه. إذا تمكن ويندوز من التعرف على الجهاز بنجاح، يكون هذا الخيار ممكناً، ما يعني بالتالي أن الجهاز يعمل بصورة صحيحة. ولكن في حال كانت الموارد مستندة على إعدادات أساسية Basic Configuration وليس إعدادات حالية Current Configuration، قد يتطلب الأمر أحياناً اختيار إعدادات رئيسية مختلفة من القائمة الموجودة، أما إذا كان هناك إعدادات معينة تود تحديدها لجهاز ما، وكانت هذه الإعدادات غير موجودة ضمن القائمة، بإمكانك عندها الضغط على الأمر " تغيير Change Settings" ومن ثم ضبط قيم الإعدادات بنفسك.

ولتغيير إعدادات موارد جهاز ما عليك أولاً إلغاء التأشير عن خيار " استخدام إعدادات تلقائية Use Automatic Settings"، كي يتم تفعيل الأمر Change Settings.

لدى عرض خصائص جهاز الكمبيوتر في مدير الأجهزة، تظهر نافذة تتضمن علامتي تبويب، الأولى عرض الموارد View Resources، والتي يتم من خلالها عرض الموارد التي يحددها نظام التشغيل ويندوز للأجهزة أو المحددة من قبل نظام الشبك والتشغيل في بيوس Plug & Play Bios أو ناقل PCI في الكمبيوتر، والثانية هي حفظ الموارد Reserve Resources والتي يتم من خلالها استثناء بعض الموارد ومنع ويندوز من استخدامها.

 المشاكل التي تنجم عن تضارب الأجهزة أو عدم تعرف نظام التشغيل عليها، وذلك عن طريق استخدام مدير الأجهزة Device Manger، الذي يقوم بعرض قائمة بجميع الأجهزة الموجودة داخل الكمبيوتر مع عرض حالة وخصائص كل منها، كما يتيح مدير الأجهزة للمستخدم تفحص إعدادات الأجهزة وتعديلها وتحديثها وحل معظم المشاكل التي قد تطرأ عليها.

الذئبة الحمراء

الذئبة هو مرض مزمن يحدث عندما يهاجم الجهاز المناعي نفسه. وقد تتأثر المفاصل، الجلد، الكلى، وخلايا الدم والقلب والرئتين. الذئبة تحدث في كثير من الأحيان عند الاناث اكثر من الذكور، على الرغم من أنه ليس من الواضح ماسبب ذلك. معظم مرضى الذئبة يمكن أن يعيشوا حياتهم بشكل عادي خاصة خلال التشخيص والعلاج المبكر للاعراض الاولية.

الأعراض

لا يمكن لحالتين من حالات الذئبة الحمراء ان تتشابها في الاعراض ذاتها بالضبط. علامات وأعراض المرض قد تأتي فجأة أو على تطور بطيء بصفة عامة قد تشمل الاعراض والعلامات ما يلي:

تعب، حمى، نقص او زيادة الوزن ، آلام وتصلب وتورم بالمفاصل، طفح جلدي على شكل فراشة يغطي الوجه والخدين وقصبة الأنف، المشاكل الجلدية تظهر أو تزداد سوءا مع التعرض للشمس، قروح الفم، فقدان وسقوط الشعر، الأصابع تتحول الى اللون الابيض او الازرق عند تعرضها للبرودة او لحالات التوتر (ظاهرة رينود)، ضيق في التنفس، ألم في الصدر، جفاف العيون، كدمات، قلق، اكتئاب.

الأسباب

الذئبة من أمراض المناعة الذاتية، وهو ما يعني أنه بدلا من الهجوم على المواد الغريبة عن الجسم مثل البكتيريا والفيروسات يقوم جهاز المناعة الى مهاجمة الأنسجة واعضاء الجسم. وهذا يؤدي إلى التهاب وتلف في أجزاء مختلفة من الجسم، بما في ذلك المفاصل، الجلد، الكلى، القلب، الرئتين، الأوعية الدموية والدماغ.

الطب لم يتعرف ما أسباب أمراض المناعة الذاتية، مثل الذئبة وغيرها. ومن المرجح أن تعود الى اسباب جينية كما ان بعض الفيروسات او الادوية قد تكون محفزة لظهور اعراض المرض.

ما هي الادوية التي يمكن ان تساعد في ظهور مرض الذئبة؟

- مرض الذئبة: يمكن ان يحدث كأثر جانبي لواحد من الادوية التالية: hydralazine (يستخدم لارتفاع ضغط الدم)، quinidine وprocainamide) يستخدم لضبط ضربات القلب غير الطبيعية)، phenytoin (يستخدم للصرع)، الإيزونيازيد Nydrazi، Laniazid)، يستخدم لمرض السل، penicillamine (يستخدم لالتهاب المفاصل).

أنواع مرض الذئبة

هناك أربعة أنواع من مرض الذئبة.

الذئبة العضوية ويمكن أن تؤثر على أي جزء من الجسم. والاعضاء الأكثر شيوعا في الاصابة هي الجلد والمفاصل والرئتان والكلى والدم.

الذئبة الجلدية تؤثر على الجلد فقط. وتصيب الوجه والعنق وفروة الرأس. وهناك نوع يظهر بسبب نوع معين من الادوية وتختفي العلامات والأعراض عادة عند التوقف عن أخذ تلك الأدوية.

النوع الأخير هو شكل نادر من الذئبة ويؤثر على المواليد الجدد ..علامات وأعراض الذئبة قد تتغير بمرور الوقت وتتداخل مع كثير من الاضطرابات الأخرى.

ولهذه الأسباب قد لا يتم تشخيص الذئبة حتى تصبح العلامات والأعراض أكثر وضوحا وقد تصبح الاعراض حادة. وضعت جمعية الروماتيزم الأمريكية معايير سريرية واكلينيكية لتشخيص الذئبة بحيث لو تواجدت أربعة من المعايير الأحد عشر في وقت واحد وبصورة فردية أو مع مرور الوقت فان ذلك يرجح التشخيص بشكل كبير. قد ينظر أيضا في تشخيص الذئبة حتى إذا وجد عند المريض أقل من أربعة من هذه العلامات والأعراض. والمعايير التي حددت تشمل ما يلي:

الطفح الجلدي في الوجه وتكون على شكل فراشة ويغطي قصبة الأنف وينتشر عبر الخدين طفح متقشر، قروح الفم، التي عادة ما تكون مؤلمة وآلام وتورم بالمفاصل وقد يحدث في اثنين أو أكثر من المفاصل.

الفحص المبكر ضروري

مشاكل في القلب أو الرئتين، أمراض الكلى، اضطراب عصبي، وانخفاض عدد صفائح (thrombocytopenia)، أو انخفاض خلايا الدم البيضاء مع وجود بعض الاجسام المضادة التي ربما تشير لأمراض المناعة الذاتية وقد توجد اختبارات ايجابية اخرى مثل phospholipid وإيجابية اختبار الزهري ايضا يصاحب ذلك فقر في الدم كما انه من المهم فحص وظائف الكلى والكبد.

المضاعفات

وجود أجسام مضادة ل phospholipid مرتبطة ببعض المضاعفات نذكر منها مشاكل في الكلى، الجهاز العصبي المركزي حيث قد يتأثر فيحس المريض بالصداع، والدوخة.

تورم المفاصل

الذئبة يمكن أن تسبب التهاب عضلة القلب أو غشاء القلب. لذا فان السيطرة على ارتفاع ضغط الدم وارتفاع الكوليسترول في الدم وممارسة التمارين الرياضية بانتظام ضرورية ليساعد على التقليل من خطر الاصابة بأمراض القلب.

مرضى الذئبة عرضة للإصابة بالالتهابات بسبب طبيعة المرض وبسبب تلقي علاج الكورتيزون. الحوامل المصابات بمرضى الذئبة قد يواجهن مشاكل تتعلق بالاجهاض المتكرر .

العلاج

علاج الذئبة يعتمد على العلامات والأعراض الموجودة. وعند تشخيص الذئبة يمكن مناقشة هذه الأدوية:

مضادات الالتهاب الخالية من الكورتيزون مثل naproxen وعقار ايبوبروفين وغيره يمكن استخدامها لعلاج مجموعة متنوعة من العلامات والأعراض المرتبطة بمرض الذئبة..

الكلى قد تتأثر

بالرغم من وجودها لا تعرف العلاقة بين مرض الذئبة والملاريا، فان ادوية الملاريا مفيدة في علاج علامات وأعراض الذئبة.. ادوية الكورتيزون من الممكن استعمالها كعلاج مرض الذئبة ولكن يمكن ان تحمل بعض الاثار الجانبية على المدى الطويل بما فيها زيادة الوزن ترقق العظام وارتفاع ضغط الدم والسكر وزيادة خطر العدوى. الادوية كابتات المناعة التي تثبط جهاز المناعة قد يكون مفيدا في الحالات المتطورة من مرض الذئبة .

بما أن النظرية الاساسية التي نتج عنها هذا المرض هي تواجد العديد من الاجسام المناعية في دم المريض والتي بدلا من ان تهاجم البكتيريا والاجسام الغريبة عن الجسم ... بدلا من ذلك تقوم بمهاجمة انسجة الجسم المختلفة فان فكرة تصفية بلازما الدم من تلك الاجسام له دور كبير بإذن الله في التقليل من تأثير المرض والوقاية من تطوره وهذا مايسمى علميا "plasmapheresis"

العلاجات التي تجري دراستها في التجارب السريرية تشمل ما يلي:

زرع الخلايا الجذعية: وهناك استخدامات عملية زرع الخلايا الجذعية لمعالجة الجهاز المناعي. ويأمل الاطباء ان يساعد هذا العلاج الاعراض المتقدمة في بعض الحالات لمرضى الذئبة.

يقدم الطب العديد من الابحاث والدراسات التي تزف البشرى للمرضى المصابين بهذا المرض في طريق التخلص من اعراضه سواء من حيث الادوية او التقنيات الطبية .

الآلام الجسديه و علاقتها بالأمراض النفسيه

هناك ارتباط وثيق بين الحالة النفسية وبين الأمراض العضوية. كثير من الأشخاص يعانون من آلام جسدية وفي حقيقة الأمر ان هذه الأعراض الجسدية هي بسبب اضطرابات نفسية. تقول الدراسات إن أكثر من 50% من الأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب يشكون من صداع غير محدد لا يستجيب للعلاج بالأدوية التقليدية التي عادةً تحسّن آلام الصداع ، ولكن في حالة الاكتئاب فإن آلام الصداع لا تستجيب لهذه الأدوية وقد يستمر الشخص في مراجعة عيادات كثيرة لمحاولة علاج الصداع الذي يشكو منه ، وعندما تتحسن حالة الاكتئاب فإن الصداع يتحسن ، خاصةً إذا كان الاكتئاب من الأنواع التي تستجيب بشكل جيد للأدوية المضادة للاكتئاب. آلام البطن هي الأخرى ترتبط ارتباطاً وثيقاً باضطراب الاكتئاب ، حيث ان نسبة عالية من الأشخاص الذين يعانون الاكتئاب يشكون من آلام في البطن غير محدد الموقع ، حيث يكون ألم في جميع نواحي البطن وهذا لا يتفق مع التوزيع التشريحي لآلام البطن والتي تكون تتوزّع حسب توزيع محدد للآلام التي تحدث في البطن حسب التشريح ولكن الآلام التي تكون نتيجة اضطرابات نفسية تكون غير متناسقة مع هذا التخطيط التشريحي لهذه الآلام. تكون آلام البطن النفسية عبارة عن شكوى عائمة غير محددة بمكان معين وتنتقل هذه الآلام من مكانٍ في البطن إلى مكانٍ آخر ولا تثبت في منطقة معينة. هذه الآلام قد تسجيب أيضاً لعلاج الاكتئاب ، وإذا تحسّن الاكتئاب فإن هذه الآلام قد تخف كثيراً وقد تنتهي بشكلٍ كامل وتُصبح هذه الآلام غير موجودة تماماً في أكثر الحالات .

اضطرابات اخرى مثل اضطرابات القلق قد يُعاني الأشخاص الذين يُعانون من هذه الاضطرابات من آلام متعددة في الجسد ، وربما يكون الجهاز الدوري ، خاصةً القلب الذي يعاني والأشخاص الذين يعانون من هذه الاضطرابات أعراض تتعلق بأمراض الجهاز الدوري ، حيث يشعر الشخص الذي يعاني من اضطرابات القلق بآلام في الصدر ويعتقد بأن هذا الألم نتيجة اضطرابات في القلب. كثير من الأشخاص الذين يُعانون على سبيل المثال من اضطرابات الهلع أو نوبات الذعار يُعانون من ضيق في التنفس وخفقان في ضربات القلب و يعتقد الشخص بأنه مصاب بمرض في القلب ، بينما الحقيقة هي أن الشخص يعاني من اضطراب الهلع وهو أحد اضطرابات القلق. هنالك أدوية نفسية ناجعة لآلام الجسد المتفرقة

هناك اضطرابات نفسجسدية ، أي أن يكون هناك علاقة بين الاضطرابات النفسية والعضوية. هذه الاضطرابات تكون ضمن أعراض محددة ، فبعض الاضطرابات التي تربط الحالة النفسية بالجسدية تتطلب أن تكون الاعراض في أجهزة معينة في الجسم البشري. بعض الاضطرابات تتعلق بموضوع الألم ؛ حيث يتطلّب أن يكون هناك آلام غير مبررة عضوياً في الجسم مثل آلام في الرأس (الصداع) ، آلام في البطن ، آلام في الظهر ، آلام في المفاصل ، آلام في الصدر ، آلام في المستقيم ، آلام خلال الدورة الشهرية ، آلام اثناء الجماع ، آلام أثناء التبول. هذه الآلام لا يوجد تفسير عضوي لها. هذه الآلام يضاف لها بعض الآلام في الجهاز الهضمي مثل الغثيان ، الاستفراغ ، الاسهال ، عدم القدرة على هضم بعض أنواع من الأطعمة. كذلك يضاف إلى هذه الأعراض ، بعض الأعراض الخاصة بالوضع الجنسي مثل عدم قدرة على الانتصاب أو القذف ، أو نزيف بشكل زائد خلال الدورة الشهرية.

يتطلب أيضاً أن يكون هناك بعض الأعراض العصبية موجودة مثل أن يكون هناك اضطرابات تحولية ، مثل أن يكون هناك شبه شلل نفسي ، ليس له أساس عضوي ، وكذلك فقدان الصوت لأسباب نفسية، ضعف في الأطراف ، عدم التوازن.كيف يتم التعامل مع مثل هذه الأعراض الجسدية النفسية؟

في أكثر الأوقات يحتاج الشخص الذي يعاني من مثل هذه الاضطرابات أن يعالج المسبب الأساسي والذي عادةً ما يكون اضطراباً نفسياً يحتاج لعلاج نفسي ، ربما دوائي وكذلك علاج نفسي غير دوائي.

بما أن الاكتئاب أكثر الاضطرابات النفسية التي تقود إلى أعراض عضوية فإن علاج الاكتئاب يكون هو الأساس لعلاج الأعراض الجسدية والآلام التي يشكو منها مثل هؤلاء الأشخاص. ظهرت في الوقت الحاضر أدوية مضادة للاكتئاب وتُعالج أيضاً الأعراض الجسدية ، خاصةً الآلام والألم الذي يشكو منه الكثيرون من الذين يُعانون من الاكتئاب ، هذا الدواء واسمه سيمبلتا Cymbalta وتقول الدراسات الحديثة بأنه دواء ناجع لآلام الجسد المتفرقة ، ويتفوق على الأدوية الاخرى التي تُعالج الاكتئاب ، بسبب أنه يُعالج الأوجاع والآلام البدنية المختلفة التي يشكو منها مريض الاكتئاب والذي قد يأتي إلى العيادة النفسية محولاً من العيادات الأخرى ، سواء كانت العيادات الأولية أو العيادات المتخصصة الأخرى التي تتعامل مع المرضى الذين يشكون من آلام عضوية وأوجاع بدنية ليس لها تفسير علمي ، على أن هذا العلاج لا يؤخذ دون استشارة طبيب متخصص. العلاج النفسي مهم في كثير من الحالات التي يُعاني منها بعض الأشخاص والتي تكون الأصل فيها الحالة النفسية وتظهر على شكل شكاوى جسدية ، خاصةً الأوجاع والآلم الذي لا يمكن تفسيره طبياً وليس له أساس عضوي. التثقيف الصحي النفسي مهم جداً في مثل هذه الحالات ، لأن الكثير ممن يُعانون من مشاكل عضوية أساسها نفسي يستغربون من هذا التفسير حيث انهم يعتقدون بأن آلامهم العضوية وشكواهم العضوية لعدد من الأجهزة المهمة في الجسم لابد أن يكون لها مُسبب عضوي ، ويجب توخي الحذر والتحّدث بطريقة مُبسطة و تجنُب الصدام مع الشخص الذي لا يتقبّل هذا التفسير الذي قد يعتبره غير منطقي ولا يُفسر حقيقة آلامه العضوية ، وربما غضب من هذا وامتنع عن العلاج النفسي ورفض تناول أدوية نفسية لاقتناعه التام بأن ما يُعاني منه هو مرض عضوي. الناس في مجتمعاتنا بوجه خاص حساسون تجاه العلاج عند طبيب نفسي ، لذلك عندما يحوّلهم طبيب مختص بطب الأسرة والمجتمع أو الطب الباطني فإنهم يشعرون بالغضب وربما بالمهانة في بعض الحالات ، لأنهم يعتبرون بأن من يُحوّل إلى الطبيب النفسي الأشخاص المضطربون نفسياً أو الذين يمكن إطلاق اللفظ العامية عليهم بأنهم "مجانين". من أجل هذه الأمور الحساسة في مجتمعنا يجب الحذر عند تحويل مريض يعاني من آلام جسدية أو أعراض عضوية منشأها نفسي إلى طبيب نفسي ، ويجب على الطبيب النفسي أن يكون لبقاً وحذراً في الحديث مع مثل هؤلاء الأشخاص ، و ألا يوصمهم بأنهم مرضى نفسياً بطريقةٍ سريعة ، ولكن من الأفضل له أن يكون دبلوماسياً في اختيار ألفاظه وتهوين الأمر على هؤلاء الأشخاص وأن يشرح لهم بأن هذه الأمور متشابكة ولا يعني هذا أنهم مصابون بمرض نفسي أو عقلي عضال ، وإنما هم بحاجة لأن يزوروا الطبيب النفسي لمراتٍ معدودات حتى يتم علاج الآلام العضوية أو أي شكوى جسدية ذات علاقة بالحالة النفسية التي يُعاني منها الشخص في الوقت الحاضر. العلاج النفسي ، خاصةً العلاج المعرفي مهم جداً وقد يؤدي إلى نتائج جيدة في علاج الاضطرابات العضوية ذات المنشأ النفسي خاصةً في تغيير تفكير الشخص السلبي تجاه نظرته غير المنطقية نحو الأمراض النفسية ، وعن ترابط الأمراض والأعراض العضوية مع الاضطرابات النفسية.

ثمة أحيان يكون هناك آلام عضوية دون أن يكون هناك اكتئاب أو قلق . يكون هناك آلام في الظهر مثلاً ولكن ليس هناك أيّ من أعراض الاكتئاب أو القلق. في مثل هذه الحالات قد تستخدم أدوية مضادة للاكتئاب لكنها أيضاً في نفس الوقت لها فاعلية في علاج الآلام مثل دواء الامبتربتلين (Amitryptyline ) ، وهو دواء من أقدم الأدوية المضادة للاكتئاب ، حيث بدأ استخدامه من ستينيات القرن الماضي وهو دواء فاعل و رخيص جداً إذا ما تمت مقارنته بأسعار الأدوية الحديثة التي تستخدم في علاج الاكتئاب.

الأمراض العضوية والآلام الجسدية قد يكون منشأها نفسيا ، وتحتاج في هذه الحالة إلى تدخّل من شخص مختص بالطب النفسي لكي يقيّم الحالة ويُعالجها بالطريقة التي يراها مناسبة ، سواء كانت بالعلاج النفسي أو بالعلاج الدوائي.

جهاز قراءة الكتب الالكترونية

 جهاز مخصص لقراءة الكتب الالكترونية ، ويمكن لهذا الجهاز حفظ آلاف الكتب كما ان شاشته التي يقارب حجمها حجم ورقة الكتاب يمكنها تكبير الحروف بحيث لا تحتاج إلى لبس نظارة القراءة، وفي الجانب أزرار التنقل السهلة بين صفحات الكتاب، ويمكن للجهاز قراءة كافة انواع الكتب مع امكانيات عرض الصور والموسيقى.