صلاة الفجر

ثواب صلاة الفجر:

وركعتا الفجر هما السنة القبلية التي تسبق صلاة الفجر, وهي من أحب الأمور إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ". وفي رواية لمسلم ( لهما أحب إلي من الدنيا جميعها )

فإذا كانت الدنيا بأسرها وما فيها لا تساوي في عين النبي صلى الله عليه وسلم شيئا أمام ركعتي الفجر فماذا يكون فضل صلاة الفجر بذاتها؟

لن يلج النار:

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من حافظ عليها وعلى العصر دخل الجنة وأبعد عن النار فقد روى البخاري ومسلم قوله صلى الله عليه وسلم " من صلى البردين دخل الجنة " وقال صلى الله عليه وسلم " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها " . والبردان هما صلاة الفجر والعصر"

قرآن الفجر:

يقول تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} 78 الاسراء

وقرآن الفجر هو صلاة الفجر التي تشهدها الملائكة , وقد فصل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم إذ روى في الصحيحين عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "يتعاقبون فيكم، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح، وفي صلاة العصر، فيعرج بالذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم - وهو أعلم بكم - كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون" (أخرجه البخاري ومسلم). وقال عبد اللّه بن مسعود: يجتمع الحرسان في صلاة الفجر فيصعد هؤلاء ويقيم هؤلاء.

عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يفتح الذكر في ثلاث ساعات يبقين من الليل: في الساعة الأولى منهن ينظره في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحوا ما يشاء ويثبت، ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن، وهي داره التي لم ترها عين، ولا تخطر على قلب بشر، وهي مسكنة، ولا يسكن معه من بني آدم غير ثلاثة: النبيين والصديقين والشهداء ثم يقول: طوبى لمن دخلك، ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته فتنتفض، فيقول: قومي بعوني، لم يطلع إلى عباده، فيقول: من يستغفرني أغفر له، من يسألني أعطه، من يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر، فذلك حين يقول {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} 78 الإسراء

قال موسى في حديثه:

شهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار. وقال ابن عسكر في حديثه: فيشهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار( تفسير الطبري)

فما أسعد أولئك الرجال الذين جاهدوا أنفسهم, وزهدوا بلذة الفراش ودفئه, وقاوموا كل دوافع الجذب التي تجذبهم إلى الفراش, ليحصلوا على صك البراءة من النفاق, وليكونوا أهلا لبشارة النبي صلى الله عليه وسلم بدخول الجنة , ولينالوا شرف شهود الملائكة وسؤال الرب عنهم.

ولعظمة الفجر أقسم الله فيه إذ قال "والفجر وليال عشر"

هذه الصلاة التي تجدد الإيمان وتحيي القلوب ، وتشرح الصدور ، وتملأ النفس بالسرور ، ويثقل الله بها الموازين ويعظم الأجور.أخي المسلم : إن لذة الدقائق التي تنامُها وقت الفجر لا تعدل ضَمّةً من ضمّات القبر، أو زفرة من زفرات النار، يأكل المرءُ بعدها أصابعه ندماً أبد الدهر، يقول: (رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت) .

فتباً للذة يعقبها ندماً ، وراحة تجلب ألماً.

لنتذكر نعم الله التي تتوالى تباعاً علينا وانظر في حال قوم ينام أحدهم ورأسه مثقل بالهموم والأحزان وبدنه منهك من التعب بحثاً عن لقمة يسد بها جوعه ، يستيقظ صباح كل يوم إما على أزيز المدافع ، أو لفح البرد أو ألم الجوع ، وحوله صبية يتضاورون جُوعاً ، ويتلَّوون ألماً ، وأنت هنا آمِنٌ في سِرْبِك ، معافىً في بدنك ، عندك قوتُ عَامِك ، فاحذر أن تُسلبَ هذه النعمة بشؤم المعصية ، والتقصير في شكر المنعم جل وعلا.

هل أمنا الموت حين أوينا إلى فراشنا ، فلعل نومتنا التي ننامها لا نقوم بعدها إلا في ضيق القبر.فلنستعد الآن ، مادمنا في دار المهلة ، وأعد للسؤال جواباً ، وليكن الجواب صواباً.

نسأل الله أن نكون ممن يستمعون الحق فيتبعون أحسنه، وأن يختم لنا ولكم بخاتمة السعادة، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.

حكم التفريط في صلاة الفجر:

قال الله تعالى: "إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" 103 النساء

- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء

- ‏لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ... فقد قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:" ‏ليس صلاة ‏‏ أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما يعني من ثواب لأتوهما ولو حبوا أي زحفا على الأقدام" رواه الإمام البخاري في باب الآذان.

- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة.. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏لا ‏تترك ‏الصلاة‏ متعمدا، فإنه من ترك الصلاة ‏متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله" رواه الإمام أحمد في مسنده.

عبقريه عائشه ام المؤمنين‏

إنَّ مظاهرَ النبوغ والعبقرية والذَّكاء والألمعية لَتَقِفُ جنبًا إلى جنب مع الصِّفات الإيمانِيَّة، التي كانت تتحلى بها هذه المرأة الموهوبة، والتي رفعها رصيدها الإيماني إلى ذلكم الشرف العظيم، وهو أن تصبح زوجة للنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الدنيا والآخرة.

ولا رَيْبَ أنَّ الزواج به - صلَّى الله عليه وسلَّم - منزلةٌ دينية، فقد وُعِد صاحباتُها بتضعيف الأجر لهن.

ومن هنا نَجد أنَّ الأقدار الماضية سبقت بأنَّ هذه المرأة ستكون زوجًا للنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعنْ عائشةَ - رضيَ الله عنها - أَنَّ النَّبِيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال لها: ((أُرِيتُكِ في المنام مَرَّتَيْنِ أرى أَنَّكِ في سَرَقَةٍ من حريرٍ، ويقولُ: هذه امرأتك فاكْشِفْ عنها، فإذا هي أنت، فأقول: إن يكُ هذا من عند الله، يُمْضِهِ))؛ رواه البخاري.

وقد أوصلها هذا الرصيدُ الإيماني أيضًا إلى أنْ تظفر بِمَحَبَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لها مَحبة شرعية قدمت فيها على سائر النِّساء، كما قُدِّم فيها أبوها على سائر الرجال، فقد روى البخاري عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بعثه على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته، فقلت: أيُّ الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، فقلت: فمن الرجال؟ قال أبوها...".

ولقد كانت حُظوة عائشة عند النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وتقدُّم مكانتها عنده مما يشتهر ويعرف بين الناس الأباعد منهم والأقارب على السواء؛ فعن عائشة، قالت: "كان الناسُ يتحَرَّوْن بهداياهم يومَ عائشة".

قالت: "فاجتمعن صواحبي إلى أمِّ سَلمة، فقُلْنَ لها: إنَّ الناس يتحَرَّوْن بهداياهم يومَ عائشة، وإنا نريد الخير كما تريدُه عائشة، فقولي لرسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يأمر الناسَ أنْ يُهدوا له أينما كان، فذكرت أمُّ سَلَمة له ذلك، فسكت، فلم يردَّ عليها، فعادت الثانية، فلم يردَّ عليها، فلما كانت الثالثة، قال: ((يا أمَّ سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنَّه والله ما نزل عليَّ الوَحْيُ وأنا في لحافِ امرأة منكنَّ غيرها))"؛ الترمذي (5/703).

إذًا لَم يكُن حبُّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لهذه المرأة حُبًّا طبيعِيًّا محضًا تُمليه العلاقة الزوجية، أو تقف خلفه الصفات الخِلْقِية ونحوها من تَمتُّع عائشة بالجمال، أو كونها البكر الوحيدة، التي بنى بها دون سائر أزواجه، بل كان للنَّصيب الإيماني الذي تتمتع بها الصِّدِّيقة أثرٌ كبير في حب النبي - صَلَّى الله عليه وسلم - لها.

وبالنظرة العَجْلَى إذا ما أردنا استكشافَ عبقرية هذه المرأة ونبوغها يُمكننا أنْ نرجعَ إلى كتب السِّيَر؛ لنقفَ منها على سِنِّ عائشة - رضي الله عنها - حينما توفي النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - عنها، فتلكم الأدوارُ الكبيرة والمناقب الجليلة لها هي التي سنقرؤها في سيرتها وحياتِها مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وما حازته من فضائلَ وتزكيةٍ من الله - تعالى - ومن نبيه - عليه الصلاة والسَّلام - من نحو قوله - عليه الصلاة والسَّلام -: ((هذا جبريل يُقرِئُكِ السلام))، أو من حيث قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((فضل عائشة على سائر النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام))، كُلُّ ذلك حازته هذه المرأة بين سنِّ التاسعة - وهي سنها عند دخول النبي، صلَّى الله عليه وسلَّم، بها - والثامنةَ عَشْرَةَ عندما توفي عنها.

أجَلْ، من التاسعة إلى الثامنة عشرة.

أيُّ مجد حَقَّقه أو يُمكن أن يُحققَه أحدٌ من الناس في هذه السن الباكرة، نهاية الطفولة وبداية المراهقة، كم من ألوفٍ وملايين من الناس ذُكورًا وإناثًا لا تعني لهم هذه السنوات التِّسع من أعمارهم سوى اللَّهْو واللعبِ والسَّعادة، بسُقُوط المسؤوليات الاجتماعية، أو اللهث وراء نزوات المراهقة، ومُتطلباتها المعنوية والحسِّيَّة.

بل إنَّه حتى جُلّ العباقرة والعظماء لَتنسحِبُ منهم هذه المرحلة من حياتهم دونما أنْ تتحققَ فيها عظمتهم، أو يتجلَّى فيها نبوغهم.

غاية ما هنالك أنَّ عددًا من العباقرة والموهوبين تأخُذ مواهبُهم في الظهور والتجلِّي في نحو هذه السن، لكنك لا تجدُها تصل بهم إلى أن تكونَ هي مرحلة الاستحقاق للنَّعت بالعبقرية والألمعية والنبوغ.

وفوق ذلك فنبوغات العباقرة والعظماء وإن ظهرت باكرة، فهي منحصرة غالبًا في التفوق في موهبةٍ ما، كقول الشعر، أو حفظ العلم، أو الذكاء، وما شاكل، أمَّا عبقرية الصديقة، فهي عبقريَّة في الشخصية والخلق مع صحة الذِّهْن ورَجاحة العقل والكمال الإنساني الممكن للمرأة.

إنَّ حياةَ الشظفِ وضيق اليد التي نراها في البيت النبوي؛ حيث كان يَمُرُّ الشهر والشهران، وليس لأهله طعام إلا خبز الشَّعير، هذه الحياة القاسية وإن صبرت عليها كبارُ أزواج النبي - صَلَّى الله عليه وسلم - من أمثال سودة وأم سلمة وباقي الزوجات، التي عَرَكْنَ الحياةَ وعرفن حَقَّها من باطلها، وزُخرفها من جوهرها، فكيف واجهتها تلك الفتاةُ التي تودع صباها، وتدخل في فورة المراهقة؟

كيف كانت شخصيةُ عائشة من القُوَّة الإيمانية والنفسية حتى تصبرَ على هذه الحياة، حتى إنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لَمَّا بدأ بها في التخيير بين الصبر على شظف العيش والبقاء معه أو مفارقته، جاءت إجابتُها صارمةً واثقة، واختارت شظفَ العيش، والبُعْدَ عن المُتَع التي يُمكن أن تحلم بها بناتُ سنِّها.

إن هذه الشخصية العظيمة المترفعة عن حطام الدنيا الزائل في هذه السن الباكرة - لَم يكن غريبًا ولا عجيبًا منها بعد أن اكتهلت أنْ تقسم في اليوم سبعين ألفًا، وإنَّها لتُرَقِّع درعَها، كما قال ابنُ أختها عروة بن الزبير، أو أنْ يبعث إليها معاوية بقلادة بمائتين، فتوزعها على ضَرَّاتِها من أمهات المؤمنين حتى لم تتركْ شيئًا، أو أن يرسل لها ابن أخيها عبدالله بن الزبير بمائة ألف، فتوزعها كلها في الفقراء والمساكين، وعندما يأتي المساء وتريد أن تفطرَ من صومها وتطلب ما تفطر عليه، فلا تجد شيئًا، فتقول لها الخادمة: لو أبقيت درهمًا نشتري به لحمًا؛ لنفطر عليه، فتقول لها: لو ذكرتني لفعلت.

نسخ الإسطوانات ببرنامج النيرو

لكل من يريد نسخ ملف أو برنامج أو اى شئ من الكمبيوتر إلى اسطوانة يجب أن نعرف أولا أنه يوجد أنواع للاسطوانات

نوع يسمىCD وهو النوع المشهور ومساحته 700 ميجا

أما النوع DVD فمساحته 4 جيجا وسوف أشرح لكم كل طرق النسخ بأنواعها

النسخ من الكمبيوتر إلى اسطوانة Cd

 قم بفتح أيقونة النيرو
تظهر النافذة نختار منها make data cd نضغط على كلمة add لتظهر نافذه من location نختر مكان الملف و سيفتح لك المكان لتضغط على الملف المطلوب و منه ثم open ثم بعد ذلك على زر add من أسفل ثم زر finish

و إذا أردت إضافة ملف آخر إتبع الخطوات كما سبق و بالطبع حجم الإسطوانه 700 ميجا فإذا وصلت لهذا الحجم لن تستطيع نسخ ملفات أخرى

نضغط على زر next بعدها على burn ليبدأ النسخ و عند الانتهاء من النسخ تظهر لك رسالة تؤكد نجاح عملية النسخ

ثم تظهر نافذة اخرى اضغط منها زر Next

بعدها ستظهر نافذه تطلب منك إذا كنت تريد نسخ ملفات أخرى أم لا فى حالة لا إضغط على no

النسخ من اسطوانة Cd إلى اسطوانة Cd

ضع الاسطوانة المراد النسخ منها فى مشغل الاسطوانات بالجهاز

افتح أيقونة النيرو

تظهر نافذة قف على شكل النجمة الصفراء واختر منها

Copy Cd

تظهر نافذة ويمكنك من خلالها تحديد سرعة نسخ الاسطوانة

ملحوظة اذا كنت ستقوم بتشغيل الاسطوانة على جهاز امكانياته ضعيفة أو قديم إختر سرعة متوسطة لكى يسهل فتحها على أى جهاز

ثم اختر عدد النسخ (إذا كنت تريد عمل اكثر من نسخة من الاسطوانة إكتب عدد النسخ المطلوب عملها

ثم اضغط الزرCopyوعند الانتهاء من نسخ الاسطوانة فى ذاكرة الكمبيوتر يقوم بإخراجها من المشغل وتظهر لك رسالة تطلب منك ادخال الاسطوانة الفارغة التى ستنسخ عليها

ضع الاسطوانة التى ستنسخ عليها فى مشغل الاسطوانات يجب أن تكون CD فارغ

فيتم نسخ الاسطوانة وبعد الانتهاء من النسخ تظهر رسالة تفيد بنجاح عملية النسخ اضغط منها Ok

اضغط زر Exit تظهر رسالة تسألك هل تريد حفظ المشروع ويقصد به أنك تحفظ نسخة مما تم نسخه وبالتالى اضغط No

لا يمكن نسخ CD إلى DVD ولكن يجب أن تكون الاسطوانتين من نفس النوع

اذا كنت اخترت أكثر من نسخة واحدة فإنه بعد الانتهاء من اول اسطوانة سيطلب منك إدخال اسطوانة أخرى وتكمل باقى النسخ بنفس الطريقة

النسخ من الكمبيوتر ل DVD

للنسخ منالكمبيوتر لDVD نفس الطريقه من الكمبيوتر ل CD مع إختيار make data DVD و إتبع باقى الخطوات

لنسخ DVD ل DVD

نفس طريقة CD ل CD و لكن نختار copy DVD

وإتبع باقى الخطوات

نسخ اسطوانة لتشغيلها من خلال جهاز الفيديو سى دى

نفتح برنامج النيرو و منها نختار make videoCD

و إتبع باقى الخطوات

نسخ اسطوانة صوتيه لتشغيلها من خلال جهاز الفيديو سى دى و على جهاز الكمبيوتر نختار make audio CD

و نتبع باقى الخطوات

البرودباند ( الإنترنت السريع)

البرود باند الذي يمكننا من الوصول إلى شبكة الإنترنت بسرعات عالية له فوائد جمة تتعلق بتطبيق مفهوم الحكومة الإلكترونية مما يؤدي إلى تبسيط تعامل وتفاعل المواطن مع الهيئات الحكومية (تطبيقات الأحوال المدنية واستخراج رخص القيادة والتسجيل في الكليات وتقديم طلبات التوظيف ) ، وتوفير المعلومات حول أنظمة الحكومة وقوانينها وإجراءاتها وتمكين العاملين في الجهاز الحكومي والخاص الذين تتوفر لهم خاصية " البرود باند " العمل من المنزل أو من أي منطقة أخرى مفعل بها هذه الخدمة مما يؤدي إلى تحسين استمرارية العمل فى القطاعات والهيئات الحكومية والخاصة. أيضا سيوفر "البرود باند" للمجتمعات الحصول على مجموعة واسعة من المعلومات وبلغات مختلفة، كما يمكِن الأفراد من التغلب على العوائق الجغرافية والمالية، ويسهِم في تغيير طريقة الأسر والعائلات في التعلم والتواصل والترفية والاستعداد للمستقبل ويوفر معلومات حيوية وبالغة الأهمية عن الرعاية الصحية ، والدراسة في الجامعات والكليات لتوفير الوصول إلى مجموعة واسعة من الفرص التعليمية داخل وخارج البلاد دون الحاجة للسفر، كما ويساعد على دعم مفهوم التجارة الالكترونية وزيادة الإنتاجية التجارية والتي تعتبر أمرا ضروريا لرفع مستوى المعيشة للمواطنين، حيث يساهم ذلك في توفير فرص وظيفية كبرى والوصول إلى الأسواق الإقليمية والعالمية بسرعة وفاعلية، كما يوفر وسيلة لمؤسسات المجتمع المدني للتواصل مع شرائحها المستهدفة من أعضاء وداعمين ومستفيدين والتخطيط للتعامل الفعال معهم من خلال الحصول على المعلومات المحدثة والشاملة والدقيقة إضافة للتوصيات التي يقترحونها لتفعيل العمل والإنتاجية، والفوائد كثيرة ومتزايدة بمتتالية رياضية لا تنتهي.

كتب عن أساسيات البرمجه بالجافا

http://seedfly.com/files/8/vsvc8qfp51vle5/Power_Rangers_Super_Legends_rip.part1.rar

http://seedfly.com/files/5/2hnp5jw2p8bkg5/Power_Rangers_Super_Legends_rip.part2.rar

http://seedfly.com/files/6/qwo4na10bntq6e/Power_Rangers_Super_Legends_rip.part3.rar

حل معظم المشاكل التي تنجم عن تضارب الأجهزة أو عدم تعرف نظام التشغيل عليها

حل معظم المشاكل التي تنجم عن تضارب الأجهزة أو عدم تعرف نظام التشغيل عليها، وذلك عن طريق استخدام مدير الأجهزة Device Manger، الذي يقوم بعرض قائمة بجميع الأجهزة الموجودة داخل الكمبيوتر مع عرض حالة وخصائص كل منها، كما يتيح مدير الأجهزة للمستخدم تفحص إعدادات الأجهزة وتعديلها وتحديثها وحل معظم المشاكل التي قد تطرأ عليها.

يمكن الوصول إلى مدير الأجهزة من خلال النقر مرتين على أيقونة النظام System في لوحة التحكم، أو باختيار جهاز الكمبيوتر ومن ثم الضغط على مفتاحي Enter +Alt. يعرض مدير الأجهزة لدى فتحه قائمة بجميع الأجهزة الموجودة في الجهاز، وإذا كانت ثمة مشكلة في جهاز ما منها، فإنه يضع إشارة إلى جانب الجهاز ليدل على وجود مشكلة فيه، وهنالك عدة إشارات تدل كل منها على نوع المشكلة، النوع الأول وهو إشارة تعجب ! سوداء اللون محاطة بإطار دائري أصفر، وتشير إلى وجود مشكلة ما في الجهاز، وأحياناً ربما يكون الجهاز يعمل رغم وجود هذه الإشارة إلى جانبه، ويرافق هذه الإشارة عبارة تشير إلى نوع المشكلة، وأكثر هذه العبارات شيوعاً هي " جهاز غير معروف Unknown Device"، أي أن النظام لم يستطع التعرف على هذا الجهاز، وفي مثل هذه الحالة ينبغي حذف الجهاز ومن ثم الضغط على زر " إنعاش Refresh"، الذي يقوم بإعادة محاولة تثبيت الجهاز، عندها اطلب من ويندوز عدم البحث عن برنامج التشغيل الخاص بهذا الجهاز، وقم باختياره بنفسك، فإن كان الجهاز هو بطاقة صوت، على سبيل المثال، اختر من القائمة عبارة Sound, Video & Game Controllers واضغط التالي، ثم اضغط على الخيار Have Disk وضع القرص الخاص ببطاقة الصوت في السواقة الخاصة به، ثم اطلب من ويندوز تحميل برنامج التشغيل من هذا القرص. إذا لم يكن لديك القرص الذي يتضمن برنامج التشغيل الخاص ببطاقة الصوت أو أي جهاز آخر- والذي يأتي عادة مع الجهاز عند شرائه أو مع الكمبيوتر- بإمكانك البحث عنه في موقع الشركة المصنعة على الإنترنت أو في الموقع التالي: http://www.windrivers.com

والنوع الثاني من الإشارات يتمثل في حرف X أحمر اللون، وتدل هذه الإشارة على أن الجهاز معطل Disabled، وعبارة معطل تعني أن الجهاز موجود ويقوم باستهلاك الموارد Resources، غير أنه لم يتم تحميل برنامج تشغيل محمي الصيغة خاص به. ولتخطي هذه المشكلة فقط توجه إلى خصائص الجهاز، ثم إلى علامة التبويب عام General، وقم بالتأشير على خيار " استخدام الإعدادات التلقائية Use Current Configuration".

أما الإشارة المتمثلة بحرف i أزرق بخلفية بيضاء ضمن موارد جهاز ما في خصائص الكمبيوتر فتدل على أن ميزة "استخدام الإعدادات التلقائية Use Automatic Settings " لم يتم اختيارها مع هذا الجهاز، وأن الموارد قد اختيرت بصورة يدوية، ولكن هذا لا يعني وجود مشكلة أو أن الجهاز معطل.

إلا أن بعض بطاقات الصوت وبطاقات العرض لا ترسل تقريراً بجميع الموارد التي تستخدمها إلى نظام التشغيل ويندوز، ما يجعل مدير الأجهزة يشير إلى تضارب Conflict جهاز واحد منها فقط، أو ربما لا يعرض أي تضارب على الإطلاق. وبالإمكان عن طريق تعطيل بطاقة الصوت، أو استخدام برنامج التشغيل القياسي Standard الخاص ببطاقة العرض، التأكد من عدم وجود أي تضارب بين الأجهزة، أو للتأكد من أن مشكلة التضارب قد انتهت. والجدير بالذكر أن هذه المشكلة موجودة مع بطاقات العرض S3، وبطاقات الصوت 16-bit Sound Blaster، أو بطاقات الصوت التي تعتمد محاكاة Sound Blaster لضمان التوافق معها. ولتعطيل جهاز ما عبر مدير الأجهزة، توجه إلى خصائص الجهاز ثم ومن علامة التبويب " عام General"، قم بإزالة التأشير عن خيار " الإعدادات الحالية Original Configuration (Current).

عند اختيار جهاز معين والنقر على زر الخصائص Properties في مدير الأجهزة، تظهر نافذة تتألف في معظم الأحيان من ثلاث علامات تبويب هي: عام General وبرنامج التشغيل Driver والموارد Resources، وهي تتضمن تفاصيل عن حالة الجهاز، وفيما إذا كان مستخدماً بصورة فعلية أم لا، إضافة إلى تفاصيل عن برنامج التشغيل الخاص به، وتفاصيل عن إعدادات الموارد التي يستخدمها. عند التوجه إلى علامة التبويب "موارد Resources"، تظهر نافذة جديدة تتضمن عرضاً للموارد المتاحة لهذا الجهاز ضمن مربع في منتصفها، وهنالك أيضاً مربع آخر في أسفل النافذة يقوم بعرض حالات تضارب الجهاز مع غيره من الأجهزة في حال وجود أي منها مع الإشارة إلى نوع التضارب.

كما تتضمن نافذة الموارد خيار " استخدام الإعدادات التلقائية Use Automatic Settings"، الذي بالإمكان تمكينه أو تعطيله من خلال التأشير أو إزالة التأشير عن المربع المتوضع إلى جانبه. إذا تمكن ويندوز من التعرف على الجهاز بنجاح، يكون هذا الخيار ممكناً، ما يعني بالتالي أن الجهاز يعمل بصورة صحيحة. ولكن في حال كانت الموارد مستندة على إعدادات أساسية Basic Configuration وليس إعدادات حالية Current Configuration، قد يتطلب الأمر أحياناً اختيار إعدادات رئيسية مختلفة من القائمة الموجودة، أما إذا كان هناك إعدادات معينة تود تحديدها لجهاز ما، وكانت هذه الإعدادات غير موجودة ضمن القائمة، بإمكانك عندها الضغط على الأمر " تغيير Change Settings" ومن ثم ضبط قيم الإعدادات بنفسك.

ولتغيير إعدادات موارد جهاز ما عليك أولاً إلغاء التأشير عن خيار " استخدام إعدادات تلقائية Use Automatic Settings"، كي يتم تفعيل الأمر Change Settings.

لدى عرض خصائص جهاز الكمبيوتر في مدير الأجهزة، تظهر نافذة تتضمن علامتي تبويب، الأولى عرض الموارد View Resources، والتي يتم من خلالها عرض الموارد التي يحددها نظام التشغيل ويندوز للأجهزة أو المحددة من قبل نظام الشبك والتشغيل في بيوس Plug & Play Bios أو ناقل PCI في الكمبيوتر، والثانية هي حفظ الموارد Reserve Resources والتي يتم من خلالها استثناء بعض الموارد ومنع ويندوز من استخدامها.



قواعد البيانات

ماهي قاعدة البيانات ؟

هو عبارة عن ملف إن اصح التعبير – الذي يحتوي على جداول واستعلامات والتقارير وغيرها من مكونات قواعد البيانات .

ماهي الجداول ؟

هو يحتوي على معلومات نود حفظها في قاعدة البيانات في ترتيب معين على شكل صفوف وأعمدة .

ماهوا المفتاح الاساسي ؟

نوع معين من الحقول لا يسمح بتكرار القيمة لأي سبب ولا يقبل قيمة فارغة مثل رقم البطاقة الشخصية او الرقم القومي فهوا رقم واحد ولا يتكرر لي شخص اخر

ماهي العلاقات ؟

العلاقات تشكل ربط بين حقلين متشابهين بالاسم ونوع قاعدة البيانات في جدولين مختلفين

ماهوا الاستعلامات ؟

يقوم بمهمة استدعاء البيانات المخزنة في الجداول بتعين حقول معينة والتي يمكن تحقيق شرطاً معين في خانة المعايير ، يفضل انشاء استعلام بطريقة عرض التصميم. ويمكن استخدام اكتر من شرط بوضع الشروط في معايير او في الخانة التي اسفل منها .

ماهي النماذج ؟

هي عبارة عن واجهات تستخدم لإضافة البيانات الى جداول

ماهي التقارير ؟

تستطيع الحصول على نسخة مطبوعة من سجلاتك بالتنسيق المطلوب.تعتبر التقارير من اهم الكائنات الموجودة في قواعد البيانات لما لها على قدرة على معاينة وطباعة النتايج بتنسيق مختلف ومميزة حسب مصدر السجلات وفقاً لمستويات تجمع محدد. إذ نقصد بمستويات التجميع على عرض جميع السجلات وفقاً لأحد الحقول الذي يعتبر اساس لتصنيف البيانات .

أوامر قواعد البيانات (mysql)

* هذه المعلومات تفيد فى فهم أوامر قواعد البيانات وفهم ماهيتها

تنقسم أوامر قواعد البيانات (mysql) إلى أربع أقسام هامة:

القسم الأول: DMl (الأوامر الخاصة بمعالجة البيانات ) وهذه الأوامر تستخدم لإسترجاع وتخزين وحذف وإضافة وتحديث المعلومات فى قواعد البيانات

وتضم أربعة أوامر:

DELETE

UPDATE

INSERT

SELECT

القسم الثاني: DDL (الأوامر الخاصة بتعريف البيانات )وهذه الأوامر تستخدم لإنشاء وتعديل تركيب قواعد البيانات

وتضم ثلاثة أوامر:

CREATE

ULTER

DROP

القسم الثالث: DCL (الأوامر الخاصة بالتحكم بقواعد البيانات ) وهذه الأوامر تستخدم لإنشاء أدوار وصلاحيات وللتحكم فى إمكانية الوصول لقواعد البيانات وحمايتها

وتضم أمرين:

GRANT

REVOKE

القسم الرابع: TCL (الأوامر الخاصة بالتحكم بالتعاملات على قواعد البيانات ) وهذه الأوامر تستخدم لإدارة أكثر من تعامل على قاعدة البيانات

وتضم أمرين:

GRANT

REVOKE

نِسيان كلمة المرور فى سكايب

عند إستعمالنا برنامج skype يمكننا أن نواجه مشكل نِسيان كلمة المرور

فى هذه الحاله تإضغَط على المفتاح tabحتى تصل إلى Forgot your password. كى تطلب كلمة مرور جديدة.

إنتظر قليلا حتى ينتهي تحميل الصفحةلتملأ الإسم المستعار و عنوان البريد الإلكتروني.

إضغط على المفتاح f لتصل إلى أول حقل فى الإستمارة, jaws سيقول لكم Publishing your Skype

إفتح بالمفتاح entrer.بعد كتابتك للإسم المستعار إغلق الحقل بالضغط على المفتاح + باللوحة الرقمية وهي مغلقة.

f من جديد للإنتقال إلى الحقل الموالي, jaws سيقول لكPublishing your e-mail, إفتحه بالمفتاح entrer.

بعد كتابتك لعنوان بريدك الإلكتروني إغلق الحقل بالضغط على المفتاح + باللوحة الرقمية وهي مغلقة.

f من جديد للإنتقال إلى الزرGet a token, لتؤكد عليه بالمفتاح entrer.

مباشرتة بعد ذالك ستتوصلون برسالة إلكترونية من skype, و اللتي تمكنكم من الحصول على كلمة مرور جديدة.

هاته نسخة من الرسالة اللتي ستتوصلون بها :

Hello!

You asked for a token password to change your password. Here's your token :

To reset your password, click the following link: https: / / secure.skype.com / change-password / code on your token.

Or manually submit your token with your Skype Name and your e-mail at: https: / / secure.skype.com / change-password.

See you soon.من أجل تغيير كلمة المرور علين نقر أول رابط بالرسالة, لتفتح صفحة أنترنت نذخل بها الإسم المستعار و عنوان البريد الإلكتروني.

إضغط على المفتاح f للوصول فوق أول حقل الإستمارة, jaws سيقول لكمPublishing your Skype

إفتحه بالمفتاح entrer.بعد كتابتك للإسم المستعار إغلق الحقل بالضغط على المفتاح + باللوحة الرقمية وهي مغلقة.

f من جديد للإنتقال إلى الحقل الموالي, jaws سيقول لك Publishing your e-mail

, إفتحه بالمفتاح entrer.

بعد كتابتك لعنوان بريدك الإلكتروني إغلقو الحقل بالضغط على المفتاح + باللوحة الرقمية وهي مغلقة.

f من جديد للإنتقال إلى الحقل الموالي اللذي يضم الرمز السري المرسل لنا من طرف skype.

f من جديد للإنتقال إلى الحقل الموالي, jaws سيقول لكم edition new passwordإفتحه بالمفتاح entrer.

عند التحرير لن تسمع سوى الرمز *, الأمر طبيعي فكلمة المرور مشفرة.

إغلق الحقل بالضغط على المفتاح + باللوحة الرقمية وهي مغلقة.

f من جديد للإنتقال إلى الحقل الموالي, jaws سيقول لكم Confirmation of the password issueإفتحه بالمفتاح entrer.

أعد كتابة كلمة المرور.

عند التحرير لن تسمع سوى الرمز *, الأمر طبيعي فكلمة المرور مشفرة.

إغلق الحقل بالضغط على المفتاح + باللوحة الرقمية وهي مغلقة.

f من جديد للإنتقال إلى الزر  Get a new passwordعليه بالمفتاح entrer.

في حالة عدم إرتكاب أي خطأ, ستضهر رسالة تهنئة تخبرنا بنجاح العملية.

في النهاية ما علينا سوى إدخال كلمة المرور الجديدة بالمكان المخصص للتمكن من الربط بشبكة skype مجددا

كتاب لتعليم أحكام الصلاه للأطفال

http://hotfile.com/dl/79468297/f12e358/____.pdf.html

الإحسان والسعادة

"الإحسان يجعلك أكثر سعادة" عنوان آخر بحث علمي في رحلة البحث عن أسرار السعادة، حيث ثبت أن إنفاق المال على الفقراء يمنح الإنسان السعادة الحقيقية، أليس هذا ما أكده القرآن؟! لنقرأ....

لفت انتباهي نص عظيم في كتاب الله تبارك وتعالى يؤكد على أهمية الإنفاق والتصدق بشيء من المال على الفقراء والمحتاجين، ويؤكد الله في هذا النص الكريم على أن الذي ينفق أمواله في سبيل الله لا يخاف ولا يحزن، أي تتحقق له السعادة! يقول تبارك وتعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة: 261-262].

وهكذا آيات كثيرة تربط بين الصدقة وبين سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، ولكن البحث الذي صدر حديثاً ونشرته مجلة العلوم يؤكد على هذه الحقيقة القرآنية!!! فقد جاء في هذا الخبر العلمي على موقع بي بي سي أن الباحثين وجدوا علاقة بين الإنفاق وبين السعادة، وقد أحببتُ أن أنقل لكم النص حرفياً من موقعه ونعلق على كل جزء منه بآية كريمة أو حديث شريف:

"يقول باحثون كنديون إن جني مبالغ طائلة من الأموال لا يجلب السعادة لإنسان، بل ما يعزز شعوره بالسعادة هو إنفاق المال على الآخرين. ويقول فريق الباحثين في جامعة بريتيش كولومبيا إن إنفاق أي مبلغ على الآخرين ولو كان خمسة دولارات فقط يبعث السعادة في النفس.

إنهم يؤكدون أن الإنفاق ضروري ولو كان بمبلغ زهيد، أليس هذا ما أكده الحبيب الأعظم عندما قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة) أي بنصف تمرة!! أليس هذا ما أكده القرآن أيضاً بقوله تعالى: (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) [الطلاق: 7].

ويضيف في البحث الذي نشر في مجلة "العلوم أو سينس" إن الموظفين الذين ينفقون جزءاً من الحوافز التي يحصلون عليها كانوا أكثر سعادة من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. وأجرى الباحثون أولا دراسات على 630 شخصا طلب منهم أن يقدروا مبلغ سعادتهم، ودخلهم السنوي وتفصيلات بأوجه إنفاقهم أثناء الشهر بما في ذلك تسديد الفواتير وما يشترونه لأنفسهم أو للآخرين. وتقول البروفيسورة إليزابيث دان التي ترأست الفريق "أردنا أن نختبر نظريتنا بأن كيفية إنفاق الناس لأموالهم هو على الأقل على نفس القدر من الأهمية ككيفية كسبهم لهذه الأموال". وتضيف "بغض النظر عن حجم الدخل الذي يحصل عليه الفرد فإن أولئك الذين أنفقوا أموالا على آخرين كانوا أكثر سعادة من أولئك الذين أنفقوا أكثر على أنفسهم.

أحبتي! هذه نتائج أبحاثهم، وهذا ما أخبرنا به الله تعالى عندما ربط بين الإنفاق وبين التخلص من الخوف والحزن أي اكتساب السعادة: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة: 274]. ويقول عز وجل: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) [الرحمن: 60].

ثم قام الفريق بعد ذلك بتقييم مدى سعادة 16 من العاملين في إحدى المؤسسات في بوسطن قبل وبعد تلقيهم حوافز من حصيلة الأرباح، والتي تراوحت بين 3 آلاف دولار و8 آلاف دولار. وبدا من النتائج أن مقدار الحوافز ليس هو المهم بل أوجه إنفاقها. فأولئك الذي أنفقوا قسما أكبر من حوافزهم على الآخرين أو تبرعوا بها قالوا إنهم استفادوا منها أكثر من أولئك الذي أنفقوا حوافزهم على احتياجاتهم.

هذه النتيجة تجعلنا نعتقد أن الإنسان عندما ينفق المال فإنه لا يخسر ولا ينقص ماله بل يزيد!! أليس هذا ما أكده نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم عندما قال: (ما نقص مال من صدقة)؟ أي أنك مهما أنفقت من مالك فلن ينقص هذا المال بل سيزيد لأن هذا الإنفاق يعطيك شعوراً بالسعادة مما يتيح لك التفكير السليم في كيفية الحصول على المال بشكل أفضل!

ولذلك فإن الله قد تعهد أن يضاعف لك المال الذي تنفقه، يقول تعالى (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [البقرة: 245]. وربما قرأنا عن أغنى رجل في العالم "بيل غيتس" عندما قرر أن يتبرع بجزء كبير من ثروته يقدر بعشرات المليارات لأنه أحس أنه من الضروري أن يفعل ذلك ليحصل على السعادة!!!

وفي تجربة أخرى أعطى الباحثون كل فرد من مجموعة تتألف من 46 شخصا مبلغ 5 دولارات أو 20 دولارا وطلبوا منهم إنفاقها بحلول الساعة الخامسة من مساء ذلك اليوم. وطلب من نصف المشاركين إنفاق ما أعطوا على أنفسهم فيما طلب من الباقين إنفاقه على غيرهم.

قال الذين أنفقوا الأموال على غيرهم إنهم يشعرون بسعادة أكبر بنهاية اليوم من أولئك الذين أنفقوا الأموال على أنفسهم، بغض النظر عن قيمة المبلغ الذي أعطي لهم. وتقول دان: إن هذه الدراسة تعطي دليلا أوليا على أن كيفية إنفاق الناس لأموالهم قد تكون بنفس قدر أهمية كم يكسبون.

وهنا نتذكر نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام عندما تصدقت عائشة بشاة وأبقت له الكتف لأنه كان يحبه من الشاة الكتف، قالت له عائشة: ذهبت الشاة وبقي الكتف يا رسول الله، قال بل قولي: ذهب الكتف وبقيت الشاة!! فكان ما ينفقه أحب إليه مما يبقيه، وهذا سر من أسرار السعادة يكتشفه العلماء اليوم فقط!.

ويؤكد الباحثون اليوم أن من أهم أسباب كسب المال أن تنفق شيئاً من المال على من يحتاجه! وهذا يعني أن الإنفاق هو سبب من أسباب الرزق! وهذا ما أكده القرآن عندما ربط بين الإنفاق وبين الرزق الكريم، يقول تعالى: (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [الأنفال: 3-4].

تقول البروفيسورة إليزابيث "قد يكون إنفاق المال على آخرين طريقا أشد فعالية لتحقيق السعادة من إنفاق المال على الشخص نفسه". ويقول الدكتور جورج فيلدمان أخصائي النفس في جامعة باكينغهام الجديدة "إن التبرع لأغراض الخير يجعلك تشعر أنك أفضل حالاً لأنك في مجموعة. إنه أيضا يجعل الناس ينظرون إليك باعتبارك مؤثراً للغير على النفس". ويضيف "فعلى الصعيد الشخصي إذا قدمت لك شيئا فهذا يقلل احتمال تعديك علي، ويزيد احتمال معاملتك لي بطريقة حسنة".

ويضعون نصيحة مختصرة يقولون: "النصيحة ألا تكنز الأموال" وهنا نتذكر التحذير الإلهي: (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) [التوبة: 34-35]

إن الله جل وعلا، فرض علينا الزكاة، لأنه يريد لنا السعادة، بل وحذر من كنز الأموال وعدم إنفاقها في أبواب الخير والعلم، وربما يا أحبتي يكون أفضل أنواع الإنفاق في هذا العصر أن ننفق على العلم النافع لتصحيح نظرة الغرب للإسلام، من خلال الإنفاق على الأبحاث القرآنية التي تهدف لإظهار عظمة هذا الدين وعظمة نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. وانظروا معي إلى هذه الآية الرائعة: (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) [سبأ: 39].